דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

שאלה בענייני תרומות ומעשרות

2025
3 2 16 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 29/01/2025 23:11

    אני עורך קובץ הלכות תרו"מ מיין ביתי ואשמח לברר אצל הבקיאים בענייני תרו"מ:

    כאשר מפרישם תרו"מ וקובעים מעשר ראשון ומעשר עני בצד צפון/דרום של הפירות. הרי
    ברוב המקרים אי אפשר 'לקלף' בדיוק את שכבת ה-10% שבצפונו ולתתת ללוי וכן את
    השכבה שבדרומה ולתת לעני, בפרט בנוזלים כמו יין. וא"כ יוצא שבפירות מעורב ממון
    של הלוי/עני שא"א להפרידו משאר הפירות, האם אפשר לתת ללוי/עני פירות אחרים שהם
    למעשה לא הפירות 'שלו'?
    לכאורה הפתרון היחיד לזה הוא מה שמובא במשנה בגיטין ונפסק ברמב"ם - להלוות
    ללוי או לעני לפני ההפרשה ואז להשתמש במעשר בתורת פרעון על החוב של העני/הלוי.
    האם זה אומר שאכן חייבים לעשות כך בכל הפרשה של תרו"מ גם אם מכירים עני/לוי
    שרוצים לתת לו את הפירות בפועל?

    --

  • תאריך ההודעה המקורית: 29/01/2025 23:11

    אני עורך קובץ הלכות תרו"מ מיין ביתי ואשמח לברר אצל הבקיאים בענייני תרו"מ:

    כאשר מפרישם תרו"מ וקובעים מעשר ראשון ומעשר עני בצד צפון/דרום של הפירות. הרי
    ברוב המקרים אי אפשר 'לקלף' בדיוק את שכבת ה-10% שבצפונו ולתתת ללוי וכן את
    השכבה שבדרומה ולתת לעני, בפרט בנוזלים כמו יין. וא"כ יוצא שבפירות מעורב ממון
    של הלוי/עני שא"א להפרידו משאר הפירות, האם אפשר לתת ללוי/עני פירות אחרים שהם
    למעשה לא הפירות 'שלו'?
    לכאורה הפתרון היחיד לזה הוא מה שמובא במשנה בגיטין ונפסק ברמב"ם - להלוות
    ללוי או לעני לפני ההפרשה ואז להשתמש במעשר בתורת פרעון על החוב של העני/הלוי.
    האם זה אומר שאכן חייבים לעשות כך בכל הפרשה של תרו"מ גם אם מכירים עני/לוי
    שרוצים לתת לו את הפירות בפועל?

    --

    תאריך ההודעה המקורית: 30/01/2025 00:31

    אם רוצים לתת ללוי לא מניחים בצד דרום של הפירות או צפון של הפירות
    אלא מפרישים את כל המעשר והוא יפריש תרומת מעשר
    למה אתה צריך להפריש את התרומת מעשר שלו?!
    בנוגע לעני גם כן, כל מה שעושים בצד צפון זה כדי לייחד מקום, אבל אם אתה יודע
    את המידה אתה יכול להפריש אם אתה רוצה על עשירית [קח קצת יותר] ותאמר
    עשירית מהפירות יחול על הפירות האלו [שהפרשת ותתן לו] בצד צפונם [כדי שיהיה
    בדיוק עשר] ותתן לו את הכל.

    מאת: [email protected]

    --

  • תאריך ההודעה המקורית: 30/01/2025 00:31

    אם רוצים לתת ללוי לא מניחים בצד דרום של הפירות או צפון של הפירות
    אלא מפרישים את כל המעשר והוא יפריש תרומת מעשר
    למה אתה צריך להפריש את התרומת מעשר שלו?!
    בנוגע לעני גם כן, כל מה שעושים בצד צפון זה כדי לייחד מקום, אבל אם אתה יודע
    את המידה אתה יכול להפריש אם אתה רוצה על עשירית [קח קצת יותר] ותאמר
    עשירית מהפירות יחול על הפירות האלו [שהפרשת ותתן לו] בצד צפונם [כדי שיהיה
    בדיוק עשר] ותתן לו את הכל.

    מאת: [email protected]

    --

    תאריך ההודעה המקורית: 30/01/2025 00:39

    הבעיה היא שבהכנת יין לפעמים לא רוצים להפריד חלק מהיין כי לא רוצים לבקבק את
    היין עדיין ורוצים שהמיכל ישאר מלא עד למעלה כדי שהיין לא יתחמצן, ובכל מקרה
    זה לא נוח לעשות את כל התהליך של הבקבוק בנפרד לחלק מהיין, בפרט אם מערבבים
    כמה יינות כדי לעשות 'בלנד'. השאלה אם אפשר לזכות את חלק המעשר לעני/לוי
    וכשמבקבקים את היין לתת לו בקבוקים לפי החלק המגיע לו ולסכם איתו שאם הגיע לו
    מהיין שאינו שלו אני אקח תמורת זה מהיין שלו שנשאר אצלי.

    מאת: [email protected]

    --

  • שאלה במשנה באהלות

    2025
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    24 צפיות
    ל
    תאריך ההודעה המקורית: 07/01/2025 13:33 עכשיו אני רואה את לשון הרמב"ם בפיה"מ: אינו חבור לטומאה ענינו, שאם גבל את הרקב הזה אינו נעשה כולו מחובר ויהיה כגוף אחד כדי שיטמא את הנוגע בקצה אותה העיסה, אלא מי שנגע באותה העיסה טהור לפי שחלקיה מפורדים זה מזה ואין הגבול מועיל להן ואינו עושה אותן גוף אחד, וזה כעין אמרם בתלמוד אפר לאו בר גבול הוא ולפיכך אין ערבובו נחשב גבול. אז כנראה שע"י המים זה נהיה כעין בלולה רכה לזמן מסוים, ולכן סד"א דהוי חיבור, אך כיוון שבסוף זה יתייבש ויתפורר למצבו הראשון, לכן אינו נחשב חיבור אפילו בעיסתו, וצ"ע אם לכן אפשר להגיד גם את הסברא שאין בו ממש, על שם סופו. --
  • שאלה: לכתוב היתר בלשון רבים

    2025
    11
    0 הצבעות
    11 פוסטים
    49 צפיות
    ד
    תאריך ההודעה המקורית: 20/01/2025 10:16 מה קרה? מחפשים היתרים? ... מאת: [email protected] --
  • שאלה - על ספר ערוגת הבשם

    2025
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    11 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 26/01/2025 17:38 תבדוק אולי הכוונה לספר ערוגות הבושם על יו"ד לר' אריה ליבוש בולחובר, שם יש בסופו קונט' התשובות. יש באוצה"ח. --
  • שאלה בהושענות

    2025
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    14 צפיות
    צ
    תאריך ההודעה המקורית: 31/01/2025 00:09 ענינים חלוקים... בשורות טובות! צבי מאיר איינהארן - עורך תורני רב מוניטין 052-762-7713 מאת: [email protected] --
  • שאלה בדקדוק

    2025
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    14 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 13/02/2025 15:15 אחרי אהו"י לא מדגישים כאשר הטעם משרת. מאת: [email protected]
  • שאלה דחופה

    2025
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    19 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 18/02/2025 21:58 כן מבקש סיסמא, בכל אופן עצת הארי הועילה כבר.
  • דיון: שאלה בנושא שקיפות ודרישות שכר

    2025
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    17 צפיות
    G
    תאריך ההודעה המקורית: 20/02/2025 20:44 בס"ד רק מעיר את מה שהעירו כאן לעיל: בינה מלאכותית היא כלי מאוד מסוכן לפעמים. הבעיה (בעיניי) הכי גדולה היא שהוא ממציא דברים, ועושה את זה בביטחון רב. הייתה לאחרונה דוג' כאן שהוא המציא גמרא שלא כתובה בשום מקום. חוץ מזה יש לו עוד בעיות, ובמקומך הייתי בודק היטב ונזהר מאוד לפני שאני "משחרר" לו עבודה. וכמובן בכל מקרה - בסוף לעבור בעצמך על כך הדברים ולוודא שהכל בסדר. (זה לא סותר את זה שהוא כמובן יכול מאוד לעזור).
  • שאלה לגבי איות מילה באידיש

    2025
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    19 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 25/02/2025 03:57 יישר כחכם.

1

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים