דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

כשמצטטים ממדרשים שנמצאו בדורות האחרונים כמו מדרש מדרש הגדול או מדרש...

2024
9 6 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 18/11/2024 13:47

    כשמצטטים ממדרשים שנמצאו בדורות האחרונים כמו מדרש מדרש הגדול או מדרש אגדה או
    מדרש ילמדנו האם כותבים אמרו במדרש כמו שמקובל כשמצטטים דברי חז"ל או כותבים
    כתב במדרש ילמדנו כמו שמצטטים סתם מספר

  • תאריך ההודעה המקורית: 18/11/2024 13:47

    כשמצטטים ממדרשים שנמצאו בדורות האחרונים כמו מדרש מדרש הגדול או מדרש אגדה או
    מדרש ילמדנו האם כותבים אמרו במדרש כמו שמקובל כשמצטטים דברי חז"ל או כותבים
    כתב במדרש ילמדנו כמו שמצטטים סתם מספר

    תאריך ההודעה המקורית: 18/11/2024 15:25

    מדרש הגדול, למשל, לא נמצא בדורות האחרונים. הוא היה בשימוש מאז כתיבתו, אלא
    שבדורות האחרונים רק נדפס.
    זה שונה מספרים שהיו עלומים מאות שנים בגניזה הקהירית, וכדומה.

    צריך לזכור שהמילה 'מדרש' לעיתים הייתה בשימוש על ספרי ראשונים ואפילו אחרונים
    ממקומות מסוימים. כך נפוץ 'מדרש רבנו בחיי' ועוד כהנה וכהנה.

  • תאריך ההודעה המקורית: 18/11/2024 15:25

    מדרש הגדול, למשל, לא נמצא בדורות האחרונים. הוא היה בשימוש מאז כתיבתו, אלא
    שבדורות האחרונים רק נדפס.
    זה שונה מספרים שהיו עלומים מאות שנים בגניזה הקהירית, וכדומה.

    צריך לזכור שהמילה 'מדרש' לעיתים הייתה בשימוש על ספרי ראשונים ואפילו אחרונים
    ממקומות מסוימים. כך נפוץ 'מדרש רבנו בחיי' ועוד כהנה וכהנה.

    תאריך ההודעה המקורית: 18/11/2024 15:36

    לענ”ד בשום מובאה מחז”ל לא מתאים לכתוב פתיח בסגנון ’כתב ב’
    הפתיח הזה מתאים אך ורק לספרי האחרונים ומקסימום לראשונים, כגון ’כתב בקצות
    החושן’ ’כתב בחוות דעת’ וכיו”ב.
    בחז”ל מתאים יותר בלשון ’אמירה’, כי חז”ל לא כתבו ספרים, אלא אמרו ודרשו,
    ותלמידיהם כתבו בשמם.

    ויש הרבה אפשרויות בזה, לדוג’:

    ’נאמר בגמרא/משנה’
    ’נדרש בתנחומא/מדרש רבה’
    ’אמרו חז”ל (פסיקתא שם ושם)’
    ’מובא במדרש (מדה”ג שם ושם)’
    אמרו במדרש רבה’
    ועוד.

  • תאריך ההודעה המקורית: 18/11/2024 15:36

    לענ”ד בשום מובאה מחז”ל לא מתאים לכתוב פתיח בסגנון ’כתב ב’
    הפתיח הזה מתאים אך ורק לספרי האחרונים ומקסימום לראשונים, כגון ’כתב בקצות
    החושן’ ’כתב בחוות דעת’ וכיו”ב.
    בחז”ל מתאים יותר בלשון ’אמירה’, כי חז”ל לא כתבו ספרים, אלא אמרו ודרשו,
    ותלמידיהם כתבו בשמם.

    ויש הרבה אפשרויות בזה, לדוג’:

    ’נאמר בגמרא/משנה’
    ’נדרש בתנחומא/מדרש רבה’
    ’אמרו חז”ל (פסיקתא שם ושם)’
    ’מובא במדרש (מדה”ג שם ושם)’
    אמרו במדרש רבה’
    ועוד.

    תאריך ההודעה המקורית: 18/11/2024 18:42

    מדרש הגדול [כזכור לי] הוא לא מחז"ל אלא אסופה מאוחרת יותר מחז"ל
    דוגמת ילקוט שמעוני
    בשונה ממדרש רבה ותנחומא שזה בעצמו מחז"ל
    ולכן כדאי לכתוב באופן מתאים, איתא במדרש [ראה מדרש הגדול פרשת ] או [מובא
    במדרש הגדול]
    ואם המילה איתא לא מתאימה כי איננה בעברית, אפשר לכתוב אמרו חז"ל במדרש או
    נאמר במדרש ובסוגריים מובא במדרש הגדול

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 18/11/2024 18:42

    מדרש הגדול [כזכור לי] הוא לא מחז"ל אלא אסופה מאוחרת יותר מחז"ל
    דוגמת ילקוט שמעוני
    בשונה ממדרש רבה ותנחומא שזה בעצמו מחז"ל
    ולכן כדאי לכתוב באופן מתאים, איתא במדרש [ראה מדרש הגדול פרשת ] או [מובא
    במדרש הגדול]
    ואם המילה איתא לא מתאימה כי איננה בעברית, אפשר לכתוב אמרו חז"ל במדרש או
    נאמר במדרש ובסוגריים מובא במדרש הגדול

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 09/12/2024 12:34

    מדרש 'שכל טוב' הוא מדרש שכותבים עליו *דרשו *או *אמרו *או *הובא במדרש *כאמור
    לעיל?

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 09/12/2024 12:34

    מדרש 'שכל טוב' הוא מדרש שכותבים עליו *דרשו *או *אמרו *או *הובא במדרש *כאמור
    לעיל?

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 09/12/2024 12:44

    כן.

  • תאריך ההודעה המקורית: 09/12/2024 12:44

    כן.

    תאריך ההודעה המקורית: 09/12/2024 12:54

    כן על מה על צד א' או על צד ב'?

  • תאריך ההודעה המקורית: 09/12/2024 12:54

    כן על מה על צד א' או על צד ב'?

    תאריך ההודעה המקורית: 09/12/2024 13:05

    הוא נחשב כמדרש ואפשר לכתוב כל אחת מהלשונות הללו באופן הבא.
    דרשו חז"ל (שכ"ט...)
    אמרו חז"ל (שכ"ט)
    הובא/נאמר במדרש:

  • תאריך ההודעה המקורית: 09/12/2024 13:05

    הוא נחשב כמדרש ואפשר לכתוב כל אחת מהלשונות הללו באופן הבא.
    דרשו חז"ל (שכ"ט...)
    אמרו חז"ל (שכ"ט)
    הובא/נאמר במדרש:

    תאריך ההודעה המקורית: 11/12/2024 01:59

    ובאותו עניין מה עדיף לכתוב
    איתא בהגדה ש"פ
    או בהגדה ש"פ נדרש/נאמר
    תודה מראש

    --

  • כונות או כוונת?

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ה
    תאריך ההודעה המקורית: 14/02/2024 03:53 "וזה הוא כונות הפסוק" "והכלל הוא שכונת המן"
  • 'ברוריה' או 'ברוריא'

    2024
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 27/03/2024 17:05 אם הגמ' לא מצוטטת כלשונה, עדיף בה"א. אגב, בילקו"ש גם מופיע 4 פעמים, ותמיד עם אל"ף. ----- Original Message ----- From: עריכה תורנית To: ש. הופמן S. Hoffman Cc: הבית לעורך התורני Sent: Wednesday, March 27, 2024 3:21 PM Subject: Re: [הבית לעורך התורני] 'ברוריה' או 'ברוריא' להרב הופמן, הענין הוא שהוא לא מצטט את הגמ' כלשונה, האם גם באופן זה עדיף ברוריא כמו הגירסא שם לענין מעשה זה, או שעדיף כמו הנוסחה המקובלת והגירסה בכמה מקומות 'ברוריה'. להרב ישראלי, אכן ודאי שהנוסח המקובל הוא בה', אך הגירסא המצויה בידינו לענין אותו מעשה הוא בא', ועל כך היתה שאלתי. \תודה רבה. אם אתה מצטט את הגמרא כלשונה, אתה חייב לצטט כמו שכתוב. וממילא להמשיך עם האיות הזה. ----- Original Message ----- From: עריכה תורנית To: הבית לעורך התורני Sent: Wednesday, March 27, 2024 2:59 PM Subject: [הבית לעורך התורני] 'ברוריה' או 'ברוריא' שאלה לעורכים החשובים. מחבר הספר אותו אני עורך הביא נידון לענין מעשה דברוריה אשת רבי מאיר בענין תפילה על בריונים, ומחליף את האיות מ'ברוריה' ל'ברוריא' לסירוגין. לכאורה זה ודאי שצריך שיהיה בזה אחידות, השאלה האם כדאי ברוריה, או ברוריא. וצדדי הספק, הנה שמה של ברוריה אשת ר"מ מופיע בש"ס ארבע פעמים, שתים מתוכן 'ברוריה', ושתים 'ברוריא', ולכן לכאורה היה כדאי לנקוט 'ברוריה' משום שכך הוא הניסוח המקובל כיום, אך מאידך באותו מעשה ספציפי על הני בריוני שעליו נסוב הענין מופיע השם בתור 'ברוריא', ולכן השאלה כיצד כדאי להתנסח. אשמח לחוו"ד מהרבנים דכאן, תודה רבה.
  • שם כפר באיזור אונגוואר: דאמאניע או דאמאנע או דאמנא

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    ת
    תאריך ההודעה המקורית: 28/03/2024 21:50 לא מצאתי באיות זה באוצה"ח. ישנו ספר באוצר "קהילות הונגריה" של מכון ירושלים יש שם תיאור על כל הקהילות שבאזור... (מקופיא ממש... לא מצאתי) כן מצאתי כפר/נהר בשם דומה domana במדינת בוסניה. אך זהו אזור הבאלקן ולא נראה קשור... בהצלחה מאת: מבואות ותולדות
  • מה הכוונה "מדרש חזית", איזה מדרש זה?

    2024
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 09/05/2024 17:00 מדרש חזית על חמש מגילות מדרש חזית: נקרא ג"כ אגדת חזית, והוא מדרש רבה על שיר השירים וקהלת, כי המדרשים האלה מתחילים בפסוק "חָזִ֡יתָ אִ֤ישׁ
  • 0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 07/07/2024 22:43 המקובל יותר בב' טבת רסט, איני יודע על פי מה. https://www.avast.com/sig-email?utm_medium=email&utm_source=link&utm_campaign=sig-email&utm_content=webmail ללא וירוסים.www.avast.com https://www.avast.com/sig-email?utm_medium=email&utm_source=link&utm_campaign=sig-email&utm_content=webmail <#DAB4FAD8-2DD7-40BB-A1B8-4E2AA1F9FDF2>
  • איך כותבים: שיך או שייך? (עם י' אחת או שניים)

    2024
    23
    0 הצבעות
    23 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 19/08/2024 18:33 "אם נקודה לא מנעו מהעורכים להשתמש בכללים של עוז והדר". א. אולי נקודה לא קיבלו רשות? אמנם צריך לדון לכף זכות, אבל היכא דנוגע לגזל צריך לברר. ב. אולי כל הרשות ניתנה למכון נקודה על מנת שיתנו לעובדיהם, ולא לפרסם בריש גלי לכל דצריך. מאת: [email protected]
  • תימא או תימה

    2024
    10
    0 הצבעות
    10 פוסטים
    0 צפיות
    ר
    תאריך ההודעה המקורית: 29/11/2024 11:39 נראה שלזה התכוונתי יש"כ
  • 0 הצבעות
    7 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 20/11/2024 12:19 כפי שכתבו כבר, אפשר כך או כך. אמנם באופן שהקטע עוסק בביאור הלימוד והדרשה של חז"ל מהפסוק , לענ"ד חובה לציין מקור. וכן אם מדובר בפסוק פחות מוכר, ראוי להביא ציון.

2

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים