דילוג לתוכן
פורום לעורך התורני

הפורום לעורך התורני
  1. דף הבית
  2. ארכיון: הקבוצה הישנה
  3. 2022
  4. מה דעתכם
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

מה דעתכם

2022
20 8 163 1
התחברו כדי לפרסם תגובה

  • י

    שאלה של כותב מאמרים שרוצה להיכנס לתחום

    2022 כתיבה תורנית עריכה תורנית
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    8 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 25/07/2022 01:08 ערב טוב, אני כותב מאמרים מספר שנים לעצמי, מאמרי מחשבה ויראה ועל פרשיות השבוע. אני רוצה להיכנס לתחום העריכה תורנית. השאלה שלי לעורכים, האם נראה לכם / ידוע לכם על עבודות בתחום שאנשים או מכונים מחפשים מישהו שיכתוב להם מאמר. דהיינו, הם יכתבו לי את הרעיון המוסרי, המחשבתי, או מה שחידשו בפרשת שבוע, ואני ייקח את הרעיון ויפתח אותו למאמר שלם. אשמח לשמוע אם נתקלתם בלקוח כזה, ואם ידוע לכם על מישהו או מכון שמחפש משהו בסגנון הזה, אשמח אם תוכלו לשלוח לי פרטים באישי. תודה רבה המשך לילה טוב
  • 0

    סליחה על הבורות: מה הפירוש המילה 'שביתין'. ?

    2022 מקורות תורניים שפות
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    36 צפיות
    ד
    תאריך ההודעה המקורית: 04/08/2022 13:40 כדברי הרב הבלין. אבל משמעותו בארמית היא יותר במשמעות של "עזיבת אחיזה וחיבור". בדומה למשמעות השרשית של "שבת שבתון" שהיא עזיבה מעשיה. ולא "העדר מעשה".
  • א

    קבוצה למורי הוראה (אלו שבהוה ואלו שבעתיד)

    2022 הלכה ומנהג הנהגות קהילה מקורות תורניים
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    8 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 08/09/2022 17:22 ברצוני להקים בס"ד קבוצה במייל, בשם "בית מדרש להוראה - היכלא", הקבוצה מיועדת למורי הוראה מכל העדות והחוגים, וכן לאברכים יודעי הלכה ששואפים להיות מורי הוראה, *("מורי הוראה" אין הכוונה דוקא להורות לאחרים, * *אלא זו דרגה של "יכולת להכריע הלכות באופן עצמאי", * גם אם זה רק לעצמך). מטרת הקבוצה - מתוך הנסיון מתברר, שההתלמדות בפסיקת הלכה למעשה, נעשית על ידי פסיקה במקרים מעשיים ממש. כלומר, ודאי שהעיקר הוא לימוד הסוגיות והשו"ע והנו"כ וכו' וכו', אבל כדי להעביר את כל זה לשלב המעשי, יש צורך להתרגל בפסיקה של שאלות מעשיות המתעוררות בשטח. לשם כך תוקם קבוצה זו, בה ישלחו שאלות שהתעוררו למעשה ממש (ולא שאלות תיאורטיות), ומתוך כתיבת הפסיקה עליהם (בלא נטילת אחריות, אלא בתורת "לימוד"), יהיה ניתן להכנס לעולם פסיקת ההלכה. בקבוצה יהיה ניתן לשלוח שאלות מעשיות, לדון ולהתייעץ, לקבל מראי מקומות, וגם סברות וצידודים. יהיה פירסום של פסקי הלכה חדשים ומעשיים מאת רבני הדור, וכן המלצות על ספרים מומלצים המועילים בפרטות למורי הוראה. חברי הקבוצה יפרסמו פסקי הלכה מעשיים מעשי ידיהם. מהדיונים והכתבים שישלחו, יהיה ניתן להתלמד כיצד להכריע בעוז ובענוה את ההלכה המעשית. מן הסתם יהיו עוד מעלות שיתבררו ויתחדשו עם הזמן. מי שרואה עצמו כמורה הוראה (אין צורך בתעודה או סמיכה), או מי שמתעניין בתחום ההלכה, ורצונו להתלמד על פסיקה מעשית, ולצעוד בדרך המובילה להיות מורה הוראה (לעצמו או לאחרים). ניתן לשלוח בקשה להצטרפות למייל שלי *+ארי במסתרים [email protected] * כללי הקבוצה והמסתעף, יקבעו וישלחו לאחר גיבוש חברי הקבוצה ופתיחתה בפועל. הודעה זו לא נוגעת באופן ישיר לעריכה, פורסמה באישור ההנהלה, ואין להגיב עליה בשרשור זה, אלא רק לשלוח לי הודעות באישי.
  • א

    לימוד עצמי לוורד מאפס עד לרמה מקצועית ממש! עם שיעורי וידאו מאברך בן תורה, ועוד כמה הפתעות...

    2022 עריכה תורנית עיצוב ספרים כלים תורניים
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    26 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 20/09/2022 00:02 תוספי עימוד לוורד (חינם/בתשלום) ועוד תוכנות שימושיות רבות - רובן להורדה חינם. [https://drive.google.com/drive/u/0/folders/1Jn_s6YIdV1TM-qi7LHaYvS9Hk1rFW7KS] [data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP///wAAACwAAAAAAQABAAACAkQBADs=3D] מאת: [email protected]
  • ע

    זקוק בדחיפות לחובת הלבבות שער עבודת הא' פרק י' - עם פירוש לב טוב [קיים באוצר החכמה- נשבר לי המכשיר]. בתודה מראש ואגוטן שבת.

    2022 מקורות תורניים ספרים תורניים אוצריא
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    10 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 21/10/2022 16:22 נשלח אלי כעת. תודה רבה לשולח, ושבת שלום לכולם.
  • ש

    ביקשו להעיר בעילו"ש

    2022 עריכה תורנית כללי פורום
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    15 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 25/10/2022 12:52 אולי כדאי לנסח כללי דו"ד בכדי שיהיה את והב בסופה
  • מ

    מה מקובל בעולם העריכה

    2022
    32
    0 הצבעות
    32 פוסטים
    228 צפיות
    ג
    תאריך ההודעה המקורית: 24/11/2022 18:28 להביא הוכחה מהחוק אינו מוכרח שהרי בחוק יש עוד הרבה תוספות שכאן אינם משולמים וכו' - גם ההפסקה הקיימת בחוק רק למי שעובד משרה מליאה יותר מסך שעות מסוים ברצף !!! להלן העתקה מאתר כל זכות https://www.kolzchut.org.il/he/הפסקות_בעבודה אם במהלך ההפסקה מותר לעובד לצאת ממקום העבודה, זמן ההפסקה אינו מהווה חלק משעות העבודה (כלומר העובד אינו זכאי לשכר במהלך שהותו בהפסקה). זכאות להפסקה לעובד שאינו עובד בעבודת כפיים אמנם סעיף 20 לחוק קובע כי מנוחה תינתן למי שעובד 6 שעות ביום, אולם סעיף 23 לחוק https://www.nevo.co.il/law_html/law01/P225_001.htm#Seif22 מסמיך את שר העבודה להתיר סטייה מהוראות סעיף 20. בהתאם לכך, פרסם שר העבודה היתר כללי https://www.nevo.co.il/law_word/Law10/YALKUT-2337.pdf#page=3 המאפשר להעסיק 8 שעות ללא הפסקה עובד שאינו מועסק בעבודות כפיים (בהתייחס למי שעובדים 6 ימים בשבוע). כלומר, מי שעובד בעבודה שאינה עבודת כפיים מעל 8 שעות ביום זכאי להפסקה רגילה אם הוא מועסק בשבוע עבודה בן 6 ימים. על-פי תיקון להיתר https://www.nevo.co.il/law_html/Law10/YALKUT-3599.pdf#page=2, אם העובד מועסק בשבוע עבודה בן 5 ימים, מותר להעסיקו 9 שעות ללא הפסקה. כלומר, מי שעובד בעבודה שאינה עבודת כפיים מעל 9 שעות ביום זכאי להפסקה רגילה (למנוחה וארוחה) אם הוא מועסק בשבוע עבודה בן 5 ימים. ביום שלפני המנוחה השבועית וביום שלפני חג ניתן להעסיק עובד שאינו עובד בעבודת כפיים במשך 7 שעות ללא הפסקה. חשוב לשים לב כי במקרים אלה יש לשלם גמול עבור שעות נוספות https://www.kolzchut.org.il/he/גמול_עבור_שעות_נוספות על העסקה שמעבר ל-8.6 שעות ביום, או על העסקה שמעבר ל- 7.6 שעות ביום שנקבע כיום המקוצר בעקבות קיצור שבוע העבודה https://www.kolzchut.org.il/he/יום_עבודה_ושבוע_עבודה ל-42 שעות. כמו כן, נקבע בהיתר כי ביום שלפני המנוחה השבועית וביום שלפני חג ניתן להעסיק 7 שעות ללא הפסקה עובד שאינו מועסק בעבודות כפיים. מאת: [email protected]
  • א

    הסתפקתי לגבי המשפט: "מה מספר החוברות? מספר החוברות הוא ארבע". (כלומ...

    2022
    16
    0 הצבעות
    16 פוסטים
    50 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 19/11/2022 21:50 כיון שחולצה היא בגד, אפשר לומר "הבגד הוא חולצה גדולה" אמנם כאן המלה "ארבע" אינה מוסבת על "חוברות" אלא על "מספר" [בשונה מהמלה "גדולה" שמוסבת על "חולצה"], ולכן גם אילו היינו משמיטים את המלה "חוברות" מגוף המשפט, היינו אומרים "ארבע" ולא "ארבעה". "מה מספר החוברות? המספר הוא ארבע".

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים