דילוג לתוכן
פורום לעורך התורני

הפורום לעורך התורני
  1. דף הבית
  2. ארכיון: הקבוצה הישנה
  3. 2022
  4. ציץ הקודש
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

ציץ הקודש

2022
5 4 37 1
התחברו כדי לפרסם תגובה

  • י

    ציץ הקודש

    2022 ספרים תורניים מקורות תורניים
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    63 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 31/07/2022 23:20 כעת שלחו לי. תודה לכולכם!
  • א

    יש למישהו סרוק אגרת הקודש של החזו"א לנשואים?

    2022 מקורות תורניים הלכה ומנהג
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    11 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 18/08/2022 13:55 שלחתי.
  • מ

    מאמר אודות חשיבות הדיבור בלשון הקודש

    2022 מקורות תורניים כתיבה תורנית אוצריא
    43
    0 הצבעות
    43 פוסטים
    379 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 24/08/2022 19:16 בס"ד גם נושא זה נעול. אני חוזר על הבקשה שלי - אין להעלות פה שום נושא השקפתי מכל סוג שהוא. זה לא עוזר לאף אחד בעבודה. אם מישהו חושב שיש צורך למחות במישהו על השקפותיו - יעשה את זה באישי. הבקשה היא גם, נא לשים לב בכל הודעה שכותבים, אם אין כא משהו שיכול לפגוע או לעצבן וכדו' מי שהשקפתו שונה [ולא משנה בכלל מה את החושב על ההשקפה שלו. תכל'ס זה יתסיס פה את האווירה, וזה מפריע. באנו לפה כדי לעבוד. הנ"ל בתוקף כל השנה כולה, בלי יוצא מן הכלל. מי שמשעמם לו אפשר לשכור מחשב עם נטפרי, ולגלוש בפרוג או בפורום לתורה או באיי ווועלט..
  • א

    תרי"ג גרעינים בכל רימון

    2022 מקורות תורניים הלכה ומנהג
    13
    0 הצבעות
    13 פוסטים
    58 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 01/09/2022 00:27 לגבי ההשוואה בין רימון לתפוז, מעניין שתפוז נקרא באידיש 'מאראנץ', וגם 'פאמאראנץ' שזו בוודאי הרכבה של המלים 'פאם-מאראנץ' ובאנגלית רימון נקרא 'פאם גראנעט'
  • א

    תוספת עיצוב מפריד הערות שוליים בוורד להורדה חינם

    2022 עריכה תורנית כלים תורניים עיצוב ספרים
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    20 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 07/09/2022 02:11 מאחר והיה כאן ביקוש לעיצוב מפריד הערות שוליים. כרגע עשינו קובץ ליצירת התאמות אישיות עבור זאת, דהיינו שזה מוסיף כפתור התאמה אישית לסרגל בית, ובו ניתן בעה"י לעצב את מפריד ההערות. הבעיה, שלא רציתי ליצור תוסף אמיתי, כי זה מאט את הוורד באיזה שניה בעת ההדלקה, ובכלליות זה פחות בריא, אז לכן זה התאמה אישית ממש! ללא כל תוספת. החיסרון בזה הוא שמי שיש לו כבר הגדרות התאמה אישית, הוא יכול רק להחליף את זה בזה, לא לפחד! ה' ית' איתנו תמיד! ההתקנה מזהה לפי רוצונו יתברך אם יש כבר התאמה אישית, ואם כן - היא תספר לכם ותשאל אתכם מה תרצו לעשות, יתר מכך! ההתקנה מגבה את ההתאמה הישנה, אם תרצו להחזירה - פשוט התקנה חוזרת והופ! ההתקנה תזהה את הגיבוי ותתייעץ אתכם מה התכוונתם לעשות. פשוט וקל! בלי להסתבך! מי שיש לו שאלה/ות - מוזמן לשאול, (כדאי לשאול בציבורי כדי לחסוך בכפולות ולעזור לעוברים ושבים שרואים את השו"ת). להורדה: עיצוב מפריד הערות לוורד - סיסמא 123.rar https://drive.google.com/file/d/1ZOXvvXNRzepQ22Szuk3uRCrO_0mao8AL/view?usp=drive_web [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 07.09.22, 02:09:41
  • י

    בקשת עזרה בדקדוק לשון הקודש. תודה

    2022 שפות כתיבה תורנית
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    22 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 11/09/2022 11:40 כנראה שזה שאח"כ כתוב 'ניצול', ולא 'ניצל', זה כדי להבדיל מ'ניצל' בעבר.
  • ר

    מילה בלשון הקודש להשלכות/נפקא מינות

    2022 שפות כתיבה תורנית
    15
    0 הצבעות
    15 פוסטים
    75 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 15/09/2022 00:03 צודק הינך לגמרי - הרב א - בנוגע למילים ש'הושאלו' משפות זרות והשתרשו בלשה"ק כמו סבתא, שבהם ניתן להוסיף הטיות לפי כללי העברית. אלא שבמקרה שלפנינו ישנן שתי סיבות מדוע א"א לכתוב "נפקא מינות" א. סבתא זה שם של 'עצם', אובייקט, פעולה וכדו', לכן כשנכתב כך אזי מדובר על עצם יחיד, וכשמוסיפים אותיות 'ות' השתנה אותו שם העצם מיחיד לרבים, מ'עצם' ל'עצמים'. אבל 'נפקא מינה' אינו שם של 'עצם', המשמעות/התרגום שלו הוא 'היוצא מזה' שזה הסבר ולא אובייקט או פעולה וכדו', ואינו בלשון יחיד, וממילא לא שייך להופכו ל'רבים' ע"י הוספת 'ות'. הסיבה שגורמת לנו לרצות לכתוב 'נפקא מינות' היא בגלל שהמילה משמשת כשם 'עצם' בשפה הישיבתית, והיא ביטוי למושג 'השלכה', אך זו אינה שפה אמיתית אלא כמו 'קוד' שהוסכם בחברה כלשהי (סוג של סלנג, אומנם ללא הפן הנחות של הסלנג, אבל בכ"ז סלנג ולא שפה אמיתית) זאת ועוד, אמירת המילה 'נפקא מינות' נשמעת יפה רק בהברה אשכנזית, אמירתה בהברה ספרדית צורם באוזן, ומשכך גם לא ראוי לכותבה. (אדמו"ר נהפך לשם עצם של רבי חסידי וכדו', כלומר המילה נהפכה מר"ת ל'שם עצם' חדש כביכול, לאחר שכבר נשתנתה המשמעות שוב אפשר להוסיף ה' הידיעה, אבל 'נפקא מינה' לא השתנה במשמעות אלא התקבל כ'קוד' לביטוי השלכה) ב. גם אם לא תקבל את האמור לעיל, ראוי לכתוב 'נפקות מינה', כי המשמעות 'השלכה' נמצאת במילה 'נפקא' ולא במילה 'מינה' שהיא רק מתייחסת ל'נפקא', כשם שכותבים ספרי תורה ולא ספר תורות, סירי פלא ולא סיר פלאות וכו', כך יש לכתוב נפקות מינה אך גם מילה זו אינה מתאימה כי הקורא המצוי לא יבין ברגע הראשון את הכוונה, ויצטרך לחשוב שבריר שניה, או אז החמצנו את התפקיד שלנו כעורכים שהוא להנגיש ולהקל על הקריאה. עדיף כבר לכתוב 'נפק"מ' בר"ת, זה הכי מובן, וזה גם נקלט בעין הקורא בקלות בגלל ה'קוד' הישיבתי הנ"ל. הנלע"ד כתבתי בכ"ר
  • מ

    פענוח ראשי תיבות וציון שם המחבר

    2022 מקורות תורניים חסידות כתיבה תורנית
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    22 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 22/10/2022 22:12 במקרה של תפארת שלמה עדיף לכתוב שם הרב המחבר, כי הוא יותר מפורסם מספרו (אא"כ הספר מיועד לציבור החסידי כפי שהזכירו). קהל יעד שאינם בני תורה, כשם שאינם מכירים את שם הספר כך אינם מכירים את שם החכם, ולכן אין נפקא מינה אם מציינים את הספר או את המחבר. ומ"מ אכן בספר שמיועד לכאלה, כדאי להוסיף בהערות פרטים על החכם והספר.

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים