דילוג לתוכן
פורום לעורך התורני

הפורום לעורך התורני
  1. דף הבית
  2. ארכיון: הקבוצה הישנה
  3. 2022
  4. דקדוק לשוני
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

דקדוק לשוני

2022
4 3 24 1
  • 0
    תאריך ההודעה המקורית: 25/10/2022 18:22

    האם יש אפשרות לומר שהלשונות 'להט החרב המהפכת' 'וכלהבה תלהט הרים', הינן
    מאותו שורש של הפסוק 'וילט פניו באדרתו' שמשמעותו לשון כיסוי??

    בתודה מראש

    [image: Mailtrack]
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    Sender
    notified by
    Mailtrack
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    25.10.22,
    18:20:01

    0
  • 0 050 419 - ארכיון
    תאריך ההודעה המקורית: 25/10/2022 18:22

    האם יש אפשרות לומר שהלשונות 'להט החרב המהפכת' 'וכלהבה תלהט הרים', הינן
    מאותו שורש של הפסוק 'וילט פניו באדרתו' שמשמעותו לשון כיסוי??

    בתודה מראש

    [image: Mailtrack]
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    Sender
    notified by
    Mailtrack
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    25.10.22,
    18:20:01

    א
    תאריך ההודעה המקורית: 25/10/2022 18:31

    רש"ר הירש שמות ז, יא
    בלהטיהם, להלן (ז, כב; ח, ג ויד) "בלטיהם"; שורשם אפוא "להט" ו"לוט". ייתכן
    ושני הביטויים זהים לגמרי, כדוגמת "רהב" ו"רוב"; "כהן" ו"כון"; "בהן" ו"בון".
    ואז תהיה משמעות שניהם: לוט= לעטוף, לכסות, ו"להטים" כ"לטים" יהיו אפוא מעשי
    אומנות סתרים. ברם אין פירוש זה הכרחי. ושמא שני השמות האלה באו לחשוף את מהות
    אומנותם. "להט": להבה - וטיבה בהיר; "לוט": לעטוף - וטיבו נסתר. עיקר חכמתה של
    אחיזת העיניים היא לצוד את עיני הצופה באמצעות דבר - מה מבריק, ולהסיטן מן
    השאר. וכך היא שיטתם של אשפי - קלפים בימינו. באמצעות חפץ מבריק מסיחים הם את
    עיניו ודעתו של הצופה מן המתרחש למעשה באותו רגע. ואולי נקראת אף הלהבה "להט"
    על שום שהיא, הבהירה, המבהיקה, מעמידה את כל השאר בצל; "אור מסנוור" היא,
    המרתקת כה את עצבי ראייתנו, עד שלא נראה מלבדה מאומה. מעשי אומנותם של
    החרטומים נשארו בסתר - "לטים", משום שהיו מסנוורים - "להטים": כלומר, "להטים"
    על פי רושמם על הצופים, "לטים" על פי עצם מהותם.

    0
  • א ארי במסתרים - ארכיון
    תאריך ההודעה המקורית: 25/10/2022 18:31

    רש"ר הירש שמות ז, יא
    בלהטיהם, להלן (ז, כב; ח, ג ויד) "בלטיהם"; שורשם אפוא "להט" ו"לוט". ייתכן
    ושני הביטויים זהים לגמרי, כדוגמת "רהב" ו"רוב"; "כהן" ו"כון"; "בהן" ו"בון".
    ואז תהיה משמעות שניהם: לוט= לעטוף, לכסות, ו"להטים" כ"לטים" יהיו אפוא מעשי
    אומנות סתרים. ברם אין פירוש זה הכרחי. ושמא שני השמות האלה באו לחשוף את מהות
    אומנותם. "להט": להבה - וטיבה בהיר; "לוט": לעטוף - וטיבו נסתר. עיקר חכמתה של
    אחיזת העיניים היא לצוד את עיני הצופה באמצעות דבר - מה מבריק, ולהסיטן מן
    השאר. וכך היא שיטתם של אשפי - קלפים בימינו. באמצעות חפץ מבריק מסיחים הם את
    עיניו ודעתו של הצופה מן המתרחש למעשה באותו רגע. ואולי נקראת אף הלהבה "להט"
    על שום שהיא, הבהירה, המבהיקה, מעמידה את כל השאר בצל; "אור מסנוור" היא,
    המרתקת כה את עצבי ראייתנו, עד שלא נראה מלבדה מאומה. מעשי אומנותם של
    החרטומים נשארו בסתר - "לטים", משום שהיו מסנוורים - "להטים": כלומר, "להטים"
    על פי רושמם על הצופים, "לטים" על פי עצם מהותם.

    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 25/10/2022 19:10

    כמובן שמבחינה דקדוקית גרידא אין זה אותו השורש, אבל חכמים כמו רש"ר הירש
    ואחרים שהעמיקו חקור ביסודות השרשים, גילו שגם שרשים שדומים בשתי אותיות בלבד
    דומים מאוד במשמעותם, באופן שי"ל ששתי אותיות הן עיקר והשלישית יוצרת תוספת
    משמעות. ובשרשים הנחים בודאי ישנן רק שתי אותיות עיקריות, ולכן הקישור בין
    שורש לה"ט לשורש לו"ט עולה יפה לשיטה זו, והיינו לענין משמעות השורש ולא לענין
    מערכת ההטיות הדקדוקיות.
    אמנם היו מהקדמונים שסברו שלא כל השרשים הם בני שלש אותיות, ומזה יצאו להם כמה
    חידושים, וכיום נדחתה שיטה זו לגמרי וכל חכמי הדקדוק שווים שלכל שורש יש שלש
    או ארבע אותיות. ולכן הלשון שהן "מאותו שרש" אינו כפשוטו אלא ברמת המשמעות.

    0
  • Y y.rot7664 gmail - ארכיון
    תאריך ההודעה המקורית: 25/10/2022 19:10

    כמובן שמבחינה דקדוקית גרידא אין זה אותו השורש, אבל חכמים כמו רש"ר הירש
    ואחרים שהעמיקו חקור ביסודות השרשים, גילו שגם שרשים שדומים בשתי אותיות בלבד
    דומים מאוד במשמעותם, באופן שי"ל ששתי אותיות הן עיקר והשלישית יוצרת תוספת
    משמעות. ובשרשים הנחים בודאי ישנן רק שתי אותיות עיקריות, ולכן הקישור בין
    שורש לה"ט לשורש לו"ט עולה יפה לשיטה זו, והיינו לענין משמעות השורש ולא לענין
    מערכת ההטיות הדקדוקיות.
    אמנם היו מהקדמונים שסברו שלא כל השרשים הם בני שלש אותיות, ומזה יצאו להם כמה
    חידושים, וכיום נדחתה שיטה זו לגמרי וכל חכמי הדקדוק שווים שלכל שורש יש שלש
    או ארבע אותיות. ולכן הלשון שהן "מאותו שרש" אינו כפשוטו אלא ברמת המשמעות.

    א
    תאריך ההודעה המקורית: 25/10/2022 19:25

    דוקא כיום מחזירים למדף את שיטת השתי אותיות שורש,
    ראה מה שכתב על זה בספר "נוקב מרגליות" (או משהו כזה) בשולחנות של בלוי השבוע,
    די בתחילת הספר.

    0
התחברו כדי לפרסם תגובה

  • Y

    מראה מקום לדברים ידועים בקבלה

    2022 מקורות תורניים כתיבה תורנית
    12
    0 הצבעות
    12 פוסטים
    36 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 03/08/2022 22:36 יישר כח עצום להרב בעל שם, רק שיועיל מר להגיד איך מצאת את זה, חיפשתי בהמון אופנים ולא עלה לי כאלו תוצאות טובות? [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 03.08.22, 22:35:14
  • י

    מה המשמעות בסימון המצורף - ספרים ישנים?

    2022 מקורות תורניים כלים תורניים
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    32 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 11/08/2022 04:13 "משונצינו ועד וילנא" (יעקב לויפר)
  • Y

    איך מקובל לציין לרא"ש?

    2022 מקורות תורניים כתיבה תורנית
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    22 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 19/08/2022 11:05 ובקשת מחילה מהרב צפנת פענח שכבר הקדימני, אלא שלא ראיתי דבריו כיון שקופצים לי לצד השמאלי של השורה והעין רואה רק את ההודעה שתחתיה. From: [email protected] [email protected] On Behalf Of צפנת פענח Sent: 19 Aug 2022 10:32 AM מאת: To: עריכה תורנית Subject: Re: [עריכה תורנית] איך מקובל לציין לרא"ש? כמדו' שברא"ש כותבים סי' ולא הלכה (עירובין פ"ב סי' ב'). ב-יום שישי, 19 באוגוסט 2022 בשעה 10:19:38 UTC+3, י. ז. פ. כתב/ה: יישר כח https://mailtrack.io/?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Mailtrack 19.08.22, 10:19:20 https://ci6.googleusercontent.com/proxy/ExieayQR3QngYfv9fEszpgb2NlZ5mCRoY4Fb31U6agY2lNIskmiVbB713Sx1iZwLRbZvIdyItNtPfpCfZMPgyJnYRzSJh81KQX7BaPm_75JlMabbexe-eWdK-5MVxsLUGMa-YYd6_dn4=s0-d-e1-ft#https://mailtrack.io/trace/mail/331ce25f5cfd0cafdba7b8f240765c5 פרק והלכה. From: mailto:[email protected] [email protected] < mailto:[email protected] [email protected]> On Behalf Of yz p Sent: Friday, August 19, 2022 10:12 AM To: עריכה תורנית < mailto:[email protected] [email protected]> Subject: [עריכה תורנית] איך מקובל לציין לרא"ש? איך מקובל לציין למראה מקום ברא"ש בהילכותיו? לפי הדפים או לפי הפרק וההלכה? דהיינו (רא"ש, עירובין ק"ד ע"ב) או (רא"ש עירובין פ"י ה"ב)? יישר כח לכולם!! https://mailtrack.io/?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Mailtrack 19.08.22, 10:09:59 https://groups.google.com/u/1/group/aricha-toire/attach/e2580182dae06/~WRD220.jpg?part=0.1&view=1 -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל- https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CABM3QaKrR8KVm42Vg_pStkWpXKkSguLKHPrZtomsK11LMDs9MQ%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CABM3QaKrR8KVm42Vg_pStkWpXKkSguLKHPrZtomsK11LMDs9MQ%40mail.gmail.com. -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/197043cd-3e95-4abf-8846-78cf950ff6fen%40googlegroups.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/197043cd-3e95-4abf-8846-78cf950ff6fen%40googlegroups.com?utm_medium=email&utm_source=footer .
  • Y

    שאלה בלשון זכר/נקבה

    2022 שפות כתיבה תורנית
    11
    0 הצבעות
    11 פוסטים
    40 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 22/08/2022 13:46 אמת. הדבר קרוי בלשון המדקדקים "מושך עצמו ואחר עמו".
  • א

    הסבר

    2022 מקורות תורניים הלכה ומנהג
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    27 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 02/09/2022 13:29 מה שאומרים היום ידית, כלומר מקום אחיזה מאת: [email protected]
  • ע

    איך כותבים?

    2022 שפות
    12
    0 הצבעות
    12 פוסטים
    32 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 21/07/2022 21:33 סייעתו זה אכן מלשון סיוע, אלא שהיו צריכים לומר וסיועו או ומסייעיו לכן נטייתי לומר שהנכון הוא 'וסיעתו', והלומדים טעו בהבנת הדברים
  • B

    דקדוק

    2022
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    16 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 28/11/2022 08:09 אין זמן לעיין כל צרכו כדי להביא לך את המראה מקומות כאן אבל ביורדה דעה קצה בדיני הרחקות כמדומני מדברים פוסקים ומלקטים שאין איסור לומר בדיחה יש איסור של שחוק וקלות ראש יום נפלא משה רייך [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 11/28/22, 08:08:46 AM
  • G

    דקדוק

    2022
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    19 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 31/07/2022 10:30 הכלל: בכל צירוף סמיכות (כגון כתבי יד), התואר והמספר הוא לפי ה'נסמך' שהוא המילה הראשונה, במקרה זה "כתב" הוא בזכר, ולכן המספר בזכר, ארבעה. From: [email protected] [email protected] On Behalf Of Gra Biurim Sent: 31 Jul 2022 10:10 AM מאת: To: א חן [email protected]; Typing Main Subject: Re: [עריכה תורנית] דקדוק שכויח ארבעה. מה נכון, ארבע כתבי יד, או ארבעה כתבי יד? -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAE76vsYnXQ9_oL3hVMuM%2Bsgv6ypDSSzUSsq%3DvXxsvyuKJAj9Sw%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAE76vsYnXQ9_oL3hVMuM%2Bsgv6ypDSSzUSsq%3DvXxsvyuKJAj9Sw%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer . -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAE76vsaVHkVCr_g2Ks2S%2B8Mh2dT39SWH885%2Bt70MJ9AMezkPXg%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAE76vsaVHkVCr_g2Ks2S%2B8Mh2dT39SWH885%2Bt70MJ9AMezkPXg%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer .

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים