דיוק

[isr1... gmail.c - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 10/11/2022 23:31

כשכותבים מראי מקומות
בתנ"ך בראשית י, ג-ד או י ג - ד האם מצמידים את האותיות למקף או שמרחקים ברווח?
זה נוגע לדיוק

[עריכה תורנית - ארכיון-3]

תאריך ההודעה המקורית: 10/11/2022 23:33

אני אישית מצמיד

מאת: [email protected]

[ב. י. - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 10/11/2022 23:34

מצמידים.

(אגב, יש כאלו מקפידים שהמקפים הללו יהיו מרווחים – כאלו, ולא -
בדרך כלל הוורד מרחיב את המקפים רק אם יש רווח אחריהם ואחריו תווים)

מאת: [email protected]

[רפאל ברלב - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 10/11/2022 23:50

בעבר הייתי באיזה מכון שאמרו לי שאם הם פסוקים צמודים מצמידים אותם למקף ואם
לאו מרחיקים כגון (ויקרא ג, ג-ד)/(ויקרא ב, ג - ט), וכך אני נוהג עד היום
נראה לי הסיבה - שאם הם צמודים זה במקום לכתוב ג' וד' ואם הם מופרדים אז זה
במקום לכתוב ג' עד ט' ולכן המקף הוא במקום עוד מילה שמצריכה רווח

מאת: [email protected]

[ב. י. - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 10/11/2022 23:53

יש בזה היגיון,
אבל אם תרצה לציין פסוקים מרוחקים אבל בלי 'עד', הרי בלאו הכי תכתוב ג, ט (עם
פסיק ביניהם), ואם כן לא ייווצר בלבול אם בכל אופן יוצמדו המילים למקף.

[מעשה הכתב - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 10/11/2022 23:59

מקובל לעשות ע"י מקף ללא רווח.

[מכון זכרון אליה - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 13/11/2022 19:09

אם עושים ריווח
לפעמים יווצר מזה ריוח גדול ביותר ע"י העימוד והגופן
ויבלבל עיני הלומד

[sh054859 - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 13/11/2022 19:18

לא באתי לענות על עצם השאלה
אני כותב את מה שיוצא כאן למעשה
על פניו זה נראה שאין כאן כללים ברורים
אלא זה כל אחד כפי איך שנראה וזורם לו הטקסט
ואם אינני טועה וכבר דיברו על זה בעבר בקבוצה
שיש דברים שאין בהם דברים ברורים אלא זה תלוי בעורך/מכון
שכל אחד והכללים שלו

*בברכה *
משיבת נפש
דרך שמובילה להצלחה
054-859-29-02

[image: Mailtrack]
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
Sender
notified by
Mailtrack
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
13.11.22,
19:13:59

מאת: [email protected]

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 13/11/2022 19:33

דברי אמת,
יש כלל אחד: שהספר יהיה ברור, קריא, זורם, ולא חריג ומוזר.

[אליהו עבוד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 13/11/2022 21:39

הרב ברכת ישראל הזכיר את המקף הארוך.
ובכן, המקף הארוך אינו מיועד לסימון מראי מקומות. הסימון הוא ע"י מקף קצר
והצמדתו לאותיות.
השם האמיתי של המקף הארוך הוא: קו מפריד. תכליתו הפוכה מהמקף! המקף בא לחבר
ואילו הקו הארוך בא להפריד.
כתבתי על זה כלל בספרי, בתוספת דוגמאות..

[ב. י. - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 13/11/2022 23:19

יישר כח.
איני מביע דעה, רק אציין שרבים נוהגים - כנראה בהשפעת העברית המודרנית ר"ל -
להאריך המקף בכל אופן גם כשהוא בא לחבר בין ציוני הפסוקים וכדו'.
ונפק"מ אם מתבקש העורך לערוך ספר על פי 'הנהגה' זו, שיידע שיש העושים כך ויברר
את כוונת המחבר/מו"ל.

[אליהו עבוד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 14/11/2022 01:44

העושים כך אין זה בהשפעת העברית המודרנית, אלא סתם חוסר ידיעה מה בין המקף לקו
המחבר.

[אליהו עבוד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 14/11/2022 01:51

קבלו.

קבצים מצורפים:

• מקף וקו מפריד.pdf

[ב. י. - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 14/11/2022 08:18

הדברים נאים,
ועדיין: לפי כללי העברית שב"ה אינם במחוזותינו - ואין לנו ללמוד מהם ומשכמותם

• יש הקפדה להרחיב את המקף בכל אופן.

בהצלחה רבה