השתנה צורת הפרי, או השתנתה צורת הפרי ???

[chaikel rakow - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 12/12/2022 00:33

לענ"ד, כשמתשמשים בלשון מושאל הדקדוק הולך לפי המשאיל ולא לפי המושאל. וזו
דוגמה מצויינת: כי בלשון אמיתי לא שייך להגיד שה'שליטה' מגיעה (או מגעת), אלא
היא 'שולטת', רק שזה לשון מושאל כדאמרי אינשי (באידיש: 'ביז דארט קומט עס
אן'), וכיון שבשפה המדוברת אין הבדל בין זכר לנקבה הולכים לפי זה.

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 12/12/2022 00:33

תוסיף בסוגריים "כח" והכל יתיישב....
שעד שם מגיע [כח] שליטתם

[עט סופר - ארכיון-2]

תאריך ההודעה המקורית: 12/12/2022 10:30

לאור כל הנ"ל: האם נכון לכתוב כך:
משמעות דין רובו ככולו היא ...

[אליהו עבוד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 12/12/2022 11:24

כן.
משמעות דין = המשמעות של הדין. ולכן מתאים "היא".

[אליהו לוריא - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 12/12/2022 13:43

מחיפוש בבר אילן יצא שכדאי לכתוב נשתנה צורת הפרי
המילים השתנה/השתנתה צורת הפרי אינם מופיעות שם

מאת: [email protected]

[אליהו עבוד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 12/12/2022 15:14

לא. "נשתנה" זה בלשון זכר.
צריך לכתוב: נשתנתה צורת הפרי.

מאת: [email protected]

[ע נר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 12/12/2022 15:49

מה נשתנו המילים: השתנה, נשתנה זו מזו?...
לא שואל כלפי צורת הזכר/נקבה אלא לגבי השימוש בנ' או בה' במילים הנ"ל ודומיהן,
כדוגמה נתקבל, התקבל, הזדמן נזדמן וכן הלאה
מישהו יודע להסביר את הכללים באופן ברור?

מאת: [email protected]

[דוד וסרמן - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 12/12/2022 15:53

לא הגר"א בלבד, אלא גם רמח"ל.
זאת, ועוד. מקובל הרי שהספרדים דקדקו הרבה יותר מאחיהם האשכנזים, ואילו בכתבי
קבלה אין שום אחידות והיצמדות לכללים, גם לא לרמ"ק ולמהרח"ו הספרדים.
אז כנראה שזה קשור להשראה הקבלית.

[אליהו עבוד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 12/12/2022 16:43

מה נשתנה...
נשתנה, נתרחק וכיו"ב - סגנון ספרותי קדום. כיום רגילים לנקוט: השתנה, התרחק.
אבל אם רצונך לנקוט בסגנון הספרותי, נקוט. זה לא עניין של כללים אלא של סגנון.

[מעשה הכתב - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 12/12/2022 17:41

ההבדל בין נשתנה להשתנה:
לאמיתו של דבר אין 'נשתנה', אולם בספרות חז"ל משקל מצוי מאוד, ובספרות
התורנית, אפילו של היום, מקובל לכתוב נשתנה בנו"ן ולא בה"א.
טעם הדבר שלעתים נתקבל על חובשי בית המדרש 'לשון חכמים' ולא 'לשון תורה', עי'
חולין קלז בעובדא דאיסי בר היני.

אגב האות האמצעית של השורש למשל האות ב בשורש קבל מנוקדת בפתח ולא בציר"ה
כמו בדקדוק ארמי "יתגדַל ויתקדַש".

מאת: [email protected]