דילוג לתוכן
פורום לעורך התורני

הפורום לעורך התורני
  1. דף הבית
  2. ארכיון: הקבוצה הישנה
  3. 2023
  4. התיעצות בניסוח
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

התיעצות בניסוח

2023
5 4 25 1
התחברו כדי לפרסם תגובה

  • ש

    התייעצות בניסוח

    2023
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    21 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 15/06/2023 09:41 ש. הופמן S. Hoffman 9:35 (לפני 5 דקות) אני אולי: כשאין הנכרי נותן לו רשות -- בכבוד רבשמחה פרוינד[email protected] [email protected]
  • ע

    התייעצות בניסוח

    2023
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    26 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 21/03/2023 02:43 הבעייתיות ב"וכך איתא שם" היא השילוב בין הארמית והעברית. 'איתא' היא מילה בארמית ואילו 'כך' ו'שם' הן מילים בעברית. המילה איתא מתאימה בניסוח כזה: איתא במדרש..., וכדאיתא בגמרא... על השילוב בין הארמית והעברית ראו עוד בקובץ המצ"ב. קבצים מצורפים: הרכבת לשונות.pdf
  • מ

    בקשת עזרה בניסוח

    2023
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    28 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 15/06/2023 16:42 איך שהצלחתי להבין את התוכן, כל המילה "דלכך" או חילופיה - מיותרת. ולכתוב: די"ל דכ"ז או אפילו לוותר על ה"י"ל". (פעמיים ד' ד' רצוף לא מומלץ). ----- Original Message ----- From: אריה מושקוביץ To: מהדיר ספרים Cc: עריכה תורנית Sent: Thursday, June 15, 2023 2:38 PM Subject: Re: [הבית לעורך התורני] בקשת עזרה בניסוח דבזה י"ל במשפט הבא היה את המילה באדום, ואני רוצה למוחקו ולכתוב את הירוק. אבל עדיין לא מוצא חן בעיני. [זה לא בדיוק 'אז'] יש אולי עוד הצעה? --וע״ש שכתבו דלא מיבעי לשי׳ רב ניסים גאון (שבת קלב:) דדין עדל״ת הוא דלא נאמר הל״ת במקום העשה, דלכך דאז ודאי י״ל דכ״ז הוא רק אם א״א לקיים שניהם
  • ש

    התייעצות בניסוח לשוני

    2023
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    24 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 27/06/2023 13:44 כלומר - תלוי אם הוא פירש או כתב כגון רש"י הראשון על הש"ס פירש את דברי המשנה משנה. מאימתי קורין את שמע בערבין משעה שהכהנים נכנסים לאכול בתרומתן: כהנים שנטמאו וטבלו, והעריב שמשן, והגיע עתם לאכול בתרומה. אבל בד"ה שאחריו רש"י הוסיף על דברי המשנה ולכן יותר מתאים כתב עד סוף האשמורה הראשונה - שליש הלילה, כדמפרש בגמרא, (/ברכות/ דף ג א) ומשם ואילך עבר זמן, דלא מקרי תו זמן שכיבה, ולא קרינן ביה בשכבך, ומקמי הכי נמי לאו זמן שכיבה, לפיכך הקורא קודם לכן - לא יצא ידי חובתו, אם כן למה קורין אותה בבית הכנסת, - כדי לעמוד בתפלה מתוך דברי תורה, והכי תניא בברייתא בברכות ירושלמי, ולפיכך, חובה עלינו לקרותה משתחשך, ובקריאת פרשה ראשונה שאדם קורא על מטתו - יצא. בשורה האחרונה שרש"י מוסיף שבפרשה ראשונה יצא, אין זה פירוש לדברי המשנה, ולכן מתאים לכתוב: וכתב רש"י וכו'
  • ש

    שאלה בניסוח

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    10 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 15/06/2023 10:29 פתו שצריך לו או לה? -- בכבוד רבשמחה פרוינד[email protected] [email protected]
  • ש

    שאלה בניסוח

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    23 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 12/06/2023 17:19 טעיתי עדיין לא ממש שכויח כי אני צריך לנסח את זה בלשון עתיד ואתי זה הווה מחילה שלא הדגשתי מראש מאת: [email protected] -- בכבוד רבשמחה פרוינד[email protected] [email protected]
  • ש

    שאלה בניסוח

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    16 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 14/05/2023 17:25 תודה לכולם בסוף החלטתי שעדיף להחליף את כל הקטע הזה, וזהו. בכ"א המון תודות ורוב הצלחות אשריכם -- בכבוד רבשמחה פרוינד[email protected] [email protected]
  • מ

    שאלה בניסוח

    2023
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    27 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 30/03/2023 21:34 אני חולק על הרב אמרי יושר. הבכי אינו מעיד על הפתעה, אלא על צער. כדי להמחיש זאת. לו יצויר אדם שאביו נמצא זמן רב בסכנת חיים. כאשר מודיעים לו שהאב נפטר, הוא בוכה. זה לא מהפתעה, כי הכינו אותו כבר כמה שבועות לגרוע מכל. זה מראה רק על צער. וגם ההטעמה: "מה הנחת לעצמך לעת זקנה" אינה מעידה על הפתעה, אלא רק על צער: ממה תחיה ותתכלכל לעת זקנה (אז לא היה ביטוח לאומי). ומסתבר שר' חייא לא התפלא כלל על ר' יוחנן, כי ידע שתנא צדיק וקדוש כ"כ דואג רק לעוה"ב שלו.

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים