דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

התייעצות בניסוח

2023
5 3 21 1
  • שאלה בניסוח

    2023
    13
    0 הצבעות
    13 פוסטים
    51 צפיות
    ד
    תאריך ההודעה המקורית: 01/03/2023 23:13 אם אתה כותב ספר תכתוב בלשון מקורית כרצונך, חרוזית עתיקה או מודרנית אבל אם אתה עורך למישהו ספר שיהיה קובנציונלי מאת: [email protected]
  • שאלה בניסוח

    2023
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    26 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 22/01/2023 08:51 אפשר: שנינו במסכת נזיר (פ"ז מ"ג) "אבל הסככות והפרעות וכו' על אלו אין הנזיר מגלח", ופירש הרע"ב (ד"ה אבל) "אילן שיש לו ענפים מובדלים זה מזה, ויש כזית מן המת תחת אחד מהן, ועבר הנזיר, ואין ידוע אם עבר תחת ענף המאהיל על המת". *אמנם *הר"ש *כתב *שטומאת סככות ופרעות אינה אלא מדרבנן, ופירש בדברי המשנה שסככות הם ענפים שאין בכל אחד מהם טפח, *אך *אם הם "יכולים לקבל מעזיבה", מצטרפים כדי להאהיל על הטומאה, אמנם מדאורייתא אפילו אויר כל שהוא מפסיק בין אהל לאהל. *והקשה התוי"ט שהרי לפי דעת הר"ש נמצא שגם *אם הנזיר יעבור בודאי תחת הענף שמאהיל על הטומאה, לא יטמא אלא מדרבנן, מכיון שטומאת סככות ופרעות מדרבנן היא. ב-יום ראשון, 22 בינואר 2023 בשעה 02:16:26 UTC+2, chalulchalul כתב/ה:
  • התייעצות בניסוח

    2023
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    26 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 21/03/2023 02:43 הבעייתיות ב"וכך איתא שם" היא השילוב בין הארמית והעברית. 'איתא' היא מילה בארמית ואילו 'כך' ו'שם' הן מילים בעברית. המילה איתא מתאימה בניסוח כזה: איתא במדרש..., וכדאיתא בגמרא... על השילוב בין הארמית והעברית ראו עוד בקובץ המצ"ב. קבצים מצורפים: הרכבת לשונות.pdf
  • שאלה בניסוח

    2023
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    28 צפיות
    ז
    תאריך ההודעה המקורית: 18/06/2023 11:02 משלחן ערוך לכאורה אי אפשר להביא ראיה
  • התייעצות בניסוח: פרשות או פרשיות?

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    18 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 18/06/2023 12:52 איך עושים פה? כמה כמה... אז כך: 281-14431 לטובת הרב מעשה הכתב הכרעה ברורה [מתוך בר אילן 29]
  • התייעצות בניסוח לשוני

    2023
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    24 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 27/06/2023 13:44 כלומר - תלוי אם הוא פירש או כתב כגון רש"י הראשון על הש"ס פירש את דברי המשנה משנה. מאימתי קורין את שמע בערבין משעה שהכהנים נכנסים לאכול בתרומתן: כהנים שנטמאו וטבלו, והעריב שמשן, והגיע עתם לאכול בתרומה. אבל בד"ה שאחריו רש"י הוסיף על דברי המשנה ולכן יותר מתאים כתב עד סוף האשמורה הראשונה - שליש הלילה, כדמפרש בגמרא, (/ברכות/ דף ג א) ומשם ואילך עבר זמן, דלא מקרי תו זמן שכיבה, ולא קרינן ביה בשכבך, ומקמי הכי נמי לאו זמן שכיבה, לפיכך הקורא קודם לכן - לא יצא ידי חובתו, אם כן למה קורין אותה בבית הכנסת, - כדי לעמוד בתפלה מתוך דברי תורה, והכי תניא בברייתא בברכות ירושלמי, ולפיכך, חובה עלינו לקרותה משתחשך, ובקריאת פרשה ראשונה שאדם קורא על מטתו - יצא. בשורה האחרונה שרש"י מוסיף שבפרשה ראשונה יצא, אין זה פירוש לדברי המשנה, ולכן מתאים לכתוב: וכתב רש"י וכו'
  • התיעצות בניסוח

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    22 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 28/06/2023 17:15 ואגב אם זה פעם הראשונים שאתה מביא את השפת אמת במקום, כגון (סתם תוקע) שאתה עוסק בסוגיית אין שליחות לדבר עבירה והשפת אמת אומר משהו בעניין, אפשר לכתוב כך: מש"כ השפת אמת (פסחים מו: בתוד"ה והכא) אבל הכל לפי העניין כי לענ"ד את שם המסכת כותבים מחוץ למ"מ רק אם אתה רוצה להביא שני דברים בשמו כגון כך: וכתב השפת אמת פסחים (מו: בתוד"ה והכא) וכו' אמנם בזבחים (מו: ד"ה איכא) כתב, וכדו' מאת: [email protected]
  • עזרה בניסוח

    2023
    13
    0 הצבעות
    13 פוסטים
    51 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 15/06/2023 22:42 אם היה מדובר בתמלול שעובר לעורך הייתי מציע מינימום התערבות ולכתוב כמו הרב מסיגט או הסיגט'ר רב העורך כבר ינסח את זה

1

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים