דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

משפט באידיש - האם זה כתוב נכון

2024
9 6 38 1
  • 0 הצבעות
    2 פוסטים
    5 צפיות
    G
    תאריך ההודעה המקורית: 27/06/2024 05:05 קחו בחשבון שזה בשביל פוסטר גדול ולא דף של A4 אבל בהחלט שמעתי מכמה כאן שיש יותר מדי דברים על הפוסטר וצריך להקטין חלק גדול ולהגדיל משהו שיבלוט
  • האם נכון להשתמש במילה מגריע (על משקל משביח)

    2024
    28
    0 הצבעות
    28 פוסטים
    176 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 25/01/2024 00:25 מקור בבקשה מאת: [email protected]
  • האם זה נקרא 'גניבת לקוח'

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    17 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 15/08/2024 13:22 מקרוב בא לאזני מקרה דומה והמכון שפנו אליו אמר שזה ברור לו שלא נכון לעקוף את המתווך.
  • האם המידע נכון לגבי גלויות עם ישראלצ

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    9 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 19/08/2024 15:59 האם נכון המידע שאחרי פילוג עם ישראל לממלכת יהודה וממלכת ישראל בזמן רחבעם אחר כך כשהגיע זמן הגלות בתקופת ירמיהו, אז כל עשרת השבטים גלו למעבר נהר סמבטיון ואחר כך ירמיהו הלך להחזירם כמבואר מגילה יד: ואילו ממלכת יהודה גלו הם גם כן באותו תקופה אלא שהם גלו לבבל אשמח למידע מתוקן ולמקורות יישר כוח ותודה רבה
  • האם המידע נכון לגבי גלויות עם ישראלצ

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    10 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 20/08/2024 11:36 כמעט נכון, עשרת השבטים גלו בימי חזקיהו מלך יהודה וישעיהו הנביא כמאה שנה קודם חורבן הבית כמבואר במלכים ב' פרק יז-יח. בכתוב נאמר שהוא הגלה אותם לחלח ולחבור נהר גוזן וערי מדי, ובחז"ל בכמה מקומות כתבו שגלו לפנים מהסמבטיון (עשה חיפוש בבר אילן על המילה סמבטיון), וביאר ברמב"ן עה"ת כי נהר גוזן הוא הסמבטיון. ירמיהו החזירן בימי יאשיהו כמפורש במסכת מגילה יד:, אך ראה רש"י סנהדרין קי: שלא החזיר אלא מקצתן. כמה עשרות שנים מאוחר יותר, הגלה נבוכדנאצר לבבל את ממלכת יהודה. מקוה שעזרתי. בברכה מרובה. יוסף מיכאל יוסקוביץ 0548496207 מעוניינים במבוא לספר? ביוגרפיה לחיבור כלשהו?* תולדות לסבא שלכם?** - ב"ה בעל ניסיון בכתיבת מאות מבואות תולדות והקדמות לספרים שונים, עורך ספרי היסטוריה וספרים נוספים.* ב-יום שני, 19 באוגוסט 2024 בשעה 16:00:03 UTC+3, יצחק זלצמן כתב/ה:
  • בעווה"ר - זה ר"ת נכון ל'בעוונותינו הרבים'?!

    2024
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    22 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 10/11/2024 13:23 לאו דוקא
  • 0 הצבעות
    6 פוסטים
    26 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 05/12/2024 09:10 ואל תגיד לו שאתה גר בארץ או שאתה חבר בקבוצת הכתב והמכתב ב-יום רביעי, 4 בדצמבר 2024 בשעה 14:24:08 UTC+2, [email protected] כתב/ה:
  • 0 הצבעות
    6 פוסטים
    24 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 14/11/2024 16:59 העיקרון שאנחנו רוצים שידעו שמדברים על ה' הברכה היא תוספת שאנחנו מברכים ברוך הוא, יתברך שמו וכדומה לכן את התוספת אפשר לכתוב בר"ת וכן האדמור וכו' המילה אדמור היא לכבדו ולדעת שהוא רבי חסידי וכדומה, אם תפתח את זה יתקבל המסר שאתה בא להדגיש במקום את האדם את זה שהוא אדוננו מורינו ורבינו אני מציע למי שרוצה להיות מקורי מאידך לכתוב רק ה' זה לא מקובל כי אין שום התייחסות מכובדת רק איזכור מינימלי ולכבודו ית' שיתייחסו בכובד ראש ובמילה שלמה לכן הקב"ה, השי"ת, הבו"ע [בדרך כלל בד"ת של אדמורים], הוא ית', הבוי"ש - זה יותר מכובד

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים