האם יש מי שיכול לעזור לי לפרש משפט זה

[חיים סופר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 12/08/2024 11:29

זה נראה דרשה שהוא כתב לעצמו לזכרון ראשי פרקים מה אמר בדרשה. ועיקר חסר מן
הספר.

מאת: [email protected]

[מהדיר ספרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 12/08/2024 15:04

אכן.
האם המחבר הזה כתב חיבור אחר? אם כן, ניתן ללמוד ממנו את הסגנון שלו, ואולי
אפילו למצוא חלק מהיסודות שם ועפי"ז לפתוח כאן.

--

[אהלי שם - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 13/08/2024 22:59

אני חושב אולי (ובדומה למה שכבר כתבו) דמיירי על השכר שמגיעם על חינוך ילדיהם
לת"ת, ומפרש שהשכר הוא על מה שירגילום בעתיד לת"ת, אלא שכאשר בקטנותם עוד
כשאינם לומדים תורה מ"מ מקרבם לתורה, ממילא אח"כ כשמחנכם לתורה ישא פרי ויקבל
שכרו, אבל אם מתחילה אינו שומר עליהם ומוליכם בדרך התורה הישרה, ממילא לא יוכל
אח"כ לקבל שכרו על מה שמלמדם תורה, כי תורה זו אין לה קיום ח"ו, באשר מתחילה
התייצבו על דרך לא טוב, וכע"ז מביא בסוגר שלפנ"ז מהמדרש יעוי"ש ודו"ק.

https://www.avast.com/sig-email?utm_medium=email&utm_source=link&utm_campaign=sig-email&utm_content=webmail
ללא
וירוסים.www.avast.com
https://www.avast.com/sig-email?utm_medium=email&utm_source=link&utm_campaign=sig-email&utm_content=webmail
<#DAB4FAD8-2DD7-40BB-A1B8-4E2AA1F9FDF2>

מאת: [email protected]

[שבתי קוסובר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 14/08/2024 00:11

לענ"ד הדברים כפשוטם, דהבאת ילדיו הקטנים לבית הכנסת לא רק שאינה מוסיפה בשכר
כי אם בהיפך וכדברי השל"ה הקדוש [הובאו דבריו במ"ב סי' צח' ס"ק ג'] אך במצוות
הקהל יש עניין להביא ילדיו הקטנים ולא רק שאינו גורע בשכרו אלא אף מוסיף על כך.

[אהלי שם - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 15/08/2024 00:41

איני יודע איך זה 'כפשוטו', מה זה 'נתחזק' ומה זה 'לא יאבד'?

[שבתי קוסובר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 15/08/2024 01:16

בהבאת הטף לבית הכנסת לא רק שאינו מוסיף (נתחזק) בשכרו אלא ייתכן שאף גורע (
מאבד) מכיון שמשתובבים ואף מפריעים לכוונת המתפללים,
לעומת זאת במצוות הקהל יש דין לההיא את הטף למרות שבפשטות הם מפריעים ואף
מוסיף על שכרו (נתחזק) ולא גורע (מאבד).
לילה טוב.

[אהלי שם - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 15/08/2024 09:48

הבוחר יבחר.

[שבתי קוסובר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 15/08/2024 10:03

שבעים פנים לתורה, יישר כח על הארת פניך... בפשט הדברים.

[יהושע ברוורמן - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 15/08/2024 12:44

לדעתי הענין פשוט על אף שהוא חסידי לגמרי
שהכותב קרא לבנים שכר ע"ד הפסוק הנה נחלת ד' בנים שכר פרי הבטן
ולזה כתב ליתן שכר למביאיהם כלומר שמקפידים בחינוך הבנים למצוות על אף שאינם
בני תורה הרי מתקיים ומתחזק השכר היינו הבנים
בוה

[אהלי שם - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 18/08/2024 00:12

פירוש נאה ומסתדר מאד לטעמי.

מאת: [email protected]