דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

עזרה מיודעי ח"ן ותשואת חן חן להם

2024
20 7 0 1
  • בקשת עזרה מיודעי האידיש

    2024
    10
    0 הצבעות
    10 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 15/02/2024 11:49 כן אני כותב מפעם לפעם משפטים באידיש בשיחות שאני כותב בלשה"ק, אמנם ממה שאני כותב אין כל כך ראיה, אבל משום מה ככה התרגלתי, וכנראה ככה גם ראיתי בחומרים מהם למדתי וקיבלתי את כללי הכתיבה שלי.
  • עזרה בהורדה באוצה"ח

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    N
    תאריך ההודעה המקורית: 11/04/2024 16:30 אשמח אם מאן דהוא יכול לפנות אלי באישי ויסכים לשלוח לי כשלושה דברים מאוצה"ח יי"כ
  • עזרה במציאת מ"מ ברמב"ן

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 27/05/2024 11:19 אולי הכוונה לאמונה ובטחון פרק ז
  • עזרה מאוצה"ח

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 02/06/2024 09:50 שלחתי לו
  • יש מישהו שקיבל שדרוג מאוצה"ח תמורת ספרים שמסר להם?

    2024
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 30/06/2024 00:31 הכנסת ספרים חדשים לאוצר מזכה בהנחה של 30 אחוז במשך השנה ו40 אחוז בזמן שבוע הספר. ההנחות הנ"ל הם על רכישה או שדרוג מידיעה ונסיון אמנם יתכן שלא כל הספרים שווים, כיון שידוע לי על מחבר שביקשה הנחה עבור הכנסה של הספר שלו וקיבל רק את האפשרות של 30 אחוז שלא בשבוע הספר, בלי אפשרות של 10 אחוז נוספים בשבוע הספר כל זה מידיעה חשוב לשים לב כי 10 אחוז הנחה בשדרוג מגיע הרבה פעמים לסכום פעוט של כמה עשרות שקלים, בפרט בשדרוג מגירסה לגירסה סמוכה [בערך 70 ש"ח] לא תמיד זה שווה בפרט אם צריך עבודה קצת בשביל להעביר את הספר (סריקה וכדו') עדיף לעבוד עוד שעה שעתיים בעריכה בזמן הזה ולקבל הנחה גדולה יותר. עוד דבר ההנחות של השדרוגים באוצר החכמה זה לא עכשו. כעת ההנחות זה רק על רכישה
  • הקדמת הר"ח שעוועל לפירוש הרמב"ן על איוב

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 28/10/2024 22:07 דרושה לי הקדמה זו באישי. לא ראיתי אותה, אבל חשוב לי לקרוא על השימוש שלו בכתבי היד. כמו כן אם מישהו מהת"ח פה מבין בטיב כתבי היד של החיבור. ראיתי שהמהדורה הטובה ביותר של הפירוש היא הנ"ל. האם מישהו ההדיר שוב? תודה רבה ואשמח למידע אם ישנו. נתנאל אדיר
  • הקדמת הר"ח שעוועל לפירוש הרמב"ן על איוב

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 28/10/2024 23:43 ישר כח גדול1 מאת: [email protected]
  • עזרה בהבנת דברי הרמב"ן

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 16/12/2024 12:44 במשנה בשבת 'ולא בחלב. נחום המדי אומר: מדליקין בחלב מבושל, וחכמים אומרים: אחד מבושל ואחד שאינו מבושל - אין מדליקין בו'. ופירש רש"י (כד: ד"ה ה"ג נחום): בחלב מבושל - והוא מהותך. הרמבן מקשה על רשי שמוכח בירושלמי שמהותך הכוונה שאינו קרוש, ואיני מבין מה קשה, אפשר לומר שהתיכו בבישול ועדיין מחוי. לשון הרמבן: חלב שהותך וקרבי דגים שנמוחו. פרש"י ז"ל חלב שהותך היינו חלב מבושל, ולא מסתבר דבמתני' לגמרי אסרי רבנן דומיא דשארא ועוד נימא חלב מבושל כלישנא דמתני', אלא חלב שהותך ועדיין הוא מהותך ודומה לשמן, וחלב מבושל הוא שנתבשל ונקרש, וכן מוכח בירושלמי דגרסינן התם רב ברונא אמר חלב נותן לתוכו שמן כל דהוא ומדליק ר' יוסי בעי מה אנן קיימין אם במחוי אפי' לא נתן לתוכו שמן ותני שמואל כל שמתיכין אותו ואינו קרוש מחוי הוא ומדליקין בו, ואי בשאינו מחוי אפי' נתן לתוכו שמן אמר רב חנינא רב ברונא בשם רב חלב מהותך וקרבי דגים מדליקין בו, משמע דחלב שמתיכין אותו ואינו קרוש הוא ראוי להדלקה ועליה איתמר בגמ' דמימשך בעיניה ובדין הוא דבעיניה שרי אלא דרבנן דגמ' דידן גזור בה ובירושלמי לא גזרו, אבל הקרוש שאינו מחוי אפי' נתן לתוכו שמן אסור כדמפורש התם. --

0

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים