דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

עזרה בהורדה באוצה"ח

2024
1 1 9 1
  • עזרה בחיפוש באוצה"ח

    2024
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    29 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 21/01/2024 21:48 מצורף שיעור של הרב יצחק בלומנטל על סגייא זו https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&opi=89978449&url=https://www.kolhalashon.com/new/Media/PlayShiur.aspx%3FFileName%3D1545250%26Video%3DFalse&ved=2ahUKEwim16HPn--DAxWTkIkEHQaWD60QFnoECAsQAQ&usg=AOvVaw0yMWy4B7K8A8MFUOWjWBf_ מאת: [email protected]
  • עזרה מאוצה"ח

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    14 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 18/02/2024 10:57 אשמח לקבל באישי - שו"ת תפארת צבי סי' ל (אינו בבר אילן)
  • עזרה

    2024
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    23 צפיות
    ז
    תאריך ההודעה המקורית: 06/05/2024 12:43 יישר כח גדול!! ב-יום שני, 6 במאי 2024 בשעה 01:06:50 UTC+3, חיים יפרח כתב/ה:
  • עזרה מיודעי ח"ן ותשואת חן חן להם

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    12 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 18/06/2024 01:25 האם האדם חוזר בגלגול על מנת לתקן כל חלק מנרנח"י או או רק על נר"ן בהיות שאין לי עסק בנסתרות, לא הצלחתי למצוא דבר ברור בנידון, ואף מצאתי בחיפוש מחיפוש שיש האומרים שחוזר בגלגול רק על שלשה חלקי הנשמה בלבד, ויש שאמרו שחוזר על כולם. אודה למי שיאיר עיני בזה במקור טהור. בתודה מראש. "אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני האדם".
  • עזרה מיודעי ח"ן ותשואת חן חן להם

    2024
    20
    0 הצבעות
    20 פוסטים
    71 צפיות
    כ
    תאריך ההודעה המקורית: 19/06/2024 01:32 אצל המחבר הרב מאיר אליהו אחרי השיעור במוסיוף
  • טיפים לעורך לגבי ספרים באוצה"ח

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    11 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 05/07/2024 14:36 א. אם אתה רוצה לדעת המקור שממנו הביא רש"י עה"ת את פירושו: 1. 'רש"י השלם' (רק על בראשית ושמות). 2. 'פירושי רש"י על התורה' (ויש שם גם ביאורים). 3. מקראות גדולות 'תורת חיים'. ב. אם אתה רוצה לראות פירוש פשוט על פסוק בתורה: חומש המבואר 'שימה בפיהם'. ג. אם אתה מחפש פירוש פשוט על רש"י עה"ת: טיב הרש"י. ד. אם אתה מחפש לציין לירושלמי לפי הדפים המקוריים, או אם אתה מחפש פירושי קרבן העדה ופני משה: כל מסכתות הירושלמי לפי דפים מקוריים עם קרבן העדה ופני משה נמצאות בכרכי 'ידיד נפש'. ה. ביאור על התוספות: מי מנוחות. נ"ב זכורני ראיתי גמרא עם פירוש באוצה"ח (מלבד החברותא ובחבילות שוטנשטיין ומתיבתא). אשמח למי שיזכירני.
  • עזרה מאוצה"ח

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    9 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 09/10/2024 12:45 אם יש למאן דהו אפשרות לשלוח לי שו"ת גור אריה יהודה או"ח סי' קלה אודה לו מאוד ושכמ"ה
  • העלאת מחירי חבילות באוצה"ח

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    10 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 17/11/2024 20:43 לידיעת העורכים החשובים בק"ק הדין הודעה שקיבלתי מאת אוצה"ח. לידיעתכם, מחירי חבילות מכון "חכמת שלמה" ו"אהבת שלום" עומדים להשתנות חבילת חכמת שלמה תעלה 450 ש"ח (במקום 350 ש"ח כיום), וחבילת אהבת שלום תעלה 880 ש"ח (במקום 780 ש"ח כיום). בשבועות הקרובים עדיין תוכלו לרכוש את החבילות במחיר הנוכחי. אם שקלתם לרכוש חבילות אלו, מומלץ לנצל את ההזדמנות ולהקדים את הרכישה. ניתן לעיין ברשימת ספרי מכון אהבת שלום כאן. https://www.otzar.org/booklists/22/shalom.PDF ניתן לעיין ברשימת ספרי מכון חכמת שלמה כאן. https://www.otzar.org/booklists/22/shlomo.PDF אם ברשותכם חיבור לרשת תוכלו לרכוש את החבילות ישירות מתוך התוכנה (בתפריט: האזור האישי/תוספים והרחבות). כמו כן ניתן לרכוש בשיחת טלפון למשרדנו: 02-5866-078. הספרים יתווספו באופן אוטומטי, ללא צורך בשליחת הדיסק. בברכה, צוות אוצר החכמה "אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני האדם". כשולחן ערוך: שיהיו הדברים ערוכים יפה בטוב טעם ודעת ובסְדָר נכון, בדומה לשולחן ערוך. ואם כך בענייני עולם הזה, על אחת כמה וכמה בענייני שמיים. *ומוכן: *יש להגיש רק דברים מוכנים, ואין להגיש אוכל כאשר אינו מוכן, בדומה לזה חיבור שאינו "מוכן" אין כל כך תועלת בהגשתו. *לאכול: *בדומה לאוכל, על הכותב לכתוב דברים ערֵבים ללומדיהם, ויש לו למדוד את דבריו לפי טעמם של שומעי לקחו, ולא רק לפי טעמו שלו. בנוסף לזה, כשם שתבלינים משביחים את טעמו של האוכל ויש להשתמש בהם במידה, כך ראוי לתבל את הכתיבה במליצות המרנינות את לב הקוראים, אך יש להשתמש בהן במידה. לפני האדם: יש להגיש את הדברים הכתובים לפני האדם דהיינו על אתר בספר, ולא לאלצו לעיין בחיבורים אחרים על מנת להרוות את צמאונו . אלו יסודות העריכה התורנית והיתר פירוש להם.

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים