דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

מקור למלך שמוציא למלחמה

2024
9 5 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 25/12/2024 22:37

    היכן מופיע בתורה שהמלך מוציא את ישראל למלחמה?

    --

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/12/2024 22:37

    היכן מופיע בתורה שהמלך מוציא את ישראל למלחמה?

    --

    תאריך ההודעה המקורית: 25/12/2024 23:01

    אולי יעזור לך

    וַיְדַבֵּר מֹשֶׁה אֶל ה' לֵאמֹר: יִפְקֹד ה' אֱלֹהֵי הָרוּחֹת לְכָל בָּשָׂר
    אִישׁ עַל הָעֵדָה: אֲשֶׁר יֵצֵא לִפְנֵיהֶם וַאֲשֶׁר יָבֹא לִפְנֵיהֶם
    וַאֲשֶׁר יוֹצִיאֵם וַאֲשֶׁר יְבִיאֵם וְלֹא תִהְיֶה עֲדַת ה' כַּצֹּאן אֲשֶׁר
    אֵין לָהֶם רֹעֶה: (במדבר כז, טו-יח)

    רש"י
    אלהי הרוחות - למה נאמר, אמר לפניו רבש"ע גלוי וידוע לפניך דעתו של כל אחד
    ואחד ואינן דומין זה לזה, מנה עליהם מנהיג שיהא סובל כל אחד ואחד לפי דעתו:
    (יז) אשר יצא לפניהם - לא כדרך מלכי האומות שיושבים בבתיהם ומשלחין את
    חיילותיהם למלחמה, אלא כמו שעשיתי אני שנלחמתי בסיחון ועוג, שנאמר (במדבר כא,
    לד) אל תירא אותו. וכדרך שעשה יהושע, שנאמר (יהושע ה, יג) וילך יהושע אליו
    ויאמר לו הלנו אתה וגו'. וכן בדוד הוא אומר (ש"א יח, טז) כי הוא יוצא ובא
    לפניהם, יוצא בראש ונכנס בראש:
    ואשר יוציאם - בזכיותיו:
    ואשר יביאם - בזכיותיו. דבר אחר ואשר יביאם שלא תעשה לו כדרך שאתה עושה לי,
    שאיני מכניסן לארץ:
    (רש"י במדבר כז)

    מאת: [email protected]

    --

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/12/2024 23:01

    אולי יעזור לך

    וַיְדַבֵּר מֹשֶׁה אֶל ה' לֵאמֹר: יִפְקֹד ה' אֱלֹהֵי הָרוּחֹת לְכָל בָּשָׂר
    אִישׁ עַל הָעֵדָה: אֲשֶׁר יֵצֵא לִפְנֵיהֶם וַאֲשֶׁר יָבֹא לִפְנֵיהֶם
    וַאֲשֶׁר יוֹצִיאֵם וַאֲשֶׁר יְבִיאֵם וְלֹא תִהְיֶה עֲדַת ה' כַּצֹּאן אֲשֶׁר
    אֵין לָהֶם רֹעֶה: (במדבר כז, טו-יח)

    רש"י
    אלהי הרוחות - למה נאמר, אמר לפניו רבש"ע גלוי וידוע לפניך דעתו של כל אחד
    ואחד ואינן דומין זה לזה, מנה עליהם מנהיג שיהא סובל כל אחד ואחד לפי דעתו:
    (יז) אשר יצא לפניהם - לא כדרך מלכי האומות שיושבים בבתיהם ומשלחין את
    חיילותיהם למלחמה, אלא כמו שעשיתי אני שנלחמתי בסיחון ועוג, שנאמר (במדבר כא,
    לד) אל תירא אותו. וכדרך שעשה יהושע, שנאמר (יהושע ה, יג) וילך יהושע אליו
    ויאמר לו הלנו אתה וגו'. וכן בדוד הוא אומר (ש"א יח, טז) כי הוא יוצא ובא
    לפניהם, יוצא בראש ונכנס בראש:
    ואשר יוציאם - בזכיותיו:
    ואשר יביאם - בזכיותיו. דבר אחר ואשר יביאם שלא תעשה לו כדרך שאתה עושה לי,
    שאיני מכניסן לארץ:
    (רש"י במדבר כז)

    מאת: [email protected]

    --

    תאריך ההודעה המקורית: 25/12/2024 23:08

    יש"כ.
    אני מחפש משהו יותר מפורש, זה הרי נפסק ברמב"ם שיוצאים למלחמה ע"פ מלך, אין
    לזה מקור בתורה?

    --

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/12/2024 23:01

    אולי יעזור לך

    וַיְדַבֵּר מֹשֶׁה אֶל ה' לֵאמֹר: יִפְקֹד ה' אֱלֹהֵי הָרוּחֹת לְכָל בָּשָׂר
    אִישׁ עַל הָעֵדָה: אֲשֶׁר יֵצֵא לִפְנֵיהֶם וַאֲשֶׁר יָבֹא לִפְנֵיהֶם
    וַאֲשֶׁר יוֹצִיאֵם וַאֲשֶׁר יְבִיאֵם וְלֹא תִהְיֶה עֲדַת ה' כַּצֹּאן אֲשֶׁר
    אֵין לָהֶם רֹעֶה: (במדבר כז, טו-יח)

    רש"י
    אלהי הרוחות - למה נאמר, אמר לפניו רבש"ע גלוי וידוע לפניך דעתו של כל אחד
    ואחד ואינן דומין זה לזה, מנה עליהם מנהיג שיהא סובל כל אחד ואחד לפי דעתו:
    (יז) אשר יצא לפניהם - לא כדרך מלכי האומות שיושבים בבתיהם ומשלחין את
    חיילותיהם למלחמה, אלא כמו שעשיתי אני שנלחמתי בסיחון ועוג, שנאמר (במדבר כא,
    לד) אל תירא אותו. וכדרך שעשה יהושע, שנאמר (יהושע ה, יג) וילך יהושע אליו
    ויאמר לו הלנו אתה וגו'. וכן בדוד הוא אומר (ש"א יח, טז) כי הוא יוצא ובא
    לפניהם, יוצא בראש ונכנס בראש:
    ואשר יוציאם - בזכיותיו:
    ואשר יביאם - בזכיותיו. דבר אחר ואשר יביאם שלא תעשה לו כדרך שאתה עושה לי,
    שאיני מכניסן לארץ:
    (רש"י במדבר כז)

    מאת: [email protected]

    --

    תאריך ההודעה המקורית: 25/12/2024 23:11

    במדבר כז כא "על פיו יצאו ועל פיו יבואו"
    [image: image.png]

    --

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/12/2024 23:11

    במדבר כז כא "על פיו יצאו ועל פיו יבואו"
    [image: image.png]

    --

    תאריך ההודעה המקורית: 25/12/2024 23:16

    שדרוג נאה ייש"כ.

    --

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/12/2024 23:11

    במדבר כז כא "על פיו יצאו ועל פיו יבואו"
    [image: image.png]

    --

    תאריך ההודעה המקורית: 25/12/2024 23:16

    👍

    התגובה של אליהו ברדנשטיין בוצעה דרך Gmail
    https://www.google.com/gmail/about/?utm_source=gmail-in-product&utm_medium=et&utm_campaign=emojireactionemail#app

    --

    קבצים מצורפים:

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/12/2024 23:11

    במדבר כז כא "על פיו יצאו ועל פיו יבואו"
    [image: image.png]

    --

    תאריך ההודעה המקורית: 25/12/2024 23:16

    ראה כאן במצו"ב.

    --

    קבצים מצורפים:

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/12/2024 23:16

    ראה כאן במצו"ב.

    --

    קבצים מצורפים:

    תאריך ההודעה המקורית: 25/12/2024 23:17

    יש"כ עצום לכולם, מאור ימי החנוכה יתברכו כולכם!

    מאת: [email protected]

    --

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/12/2024 23:17

    יש"כ עצום לכולם, מאור ימי החנוכה יתברכו כולכם!

    מאת: [email protected]

    --

    תאריך ההודעה המקורית: 26/12/2024 09:35

    יומא עג:
    ״וְלִפְנֵי אֶלְעָזָר הַכֹּהֵן יַעֲמֹד וְשָׁאַל לוֹ בְּמִשְׁפַּט הָאוּרִים
    וְגוֹ׳״. ״הוּא״ — זֶה מֶלֶךְ, ״וְכׇל [בְּנֵי] יִשְׂרָאֵל אִתּוֹ״ — זֶה
    מְשׁוּחַ מִלְחָמָה, ״וְכׇל הָעֵדָה״ — זוֹ סַנְהֶדְרִין.

    מאת: [email protected]

    --

    מכון 'תורתם משתמרת'

    053.3171557
    [image: מגילה: אופקית: בברכה מכון ונכתב בספר 0533171557 00]

    --

  • בירור מקור

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 19/03/2024 16:39 נכתב בפורום "ביהמ"ד כתר תורה", ונשנה כאן לחשיבותו: נא, כשכותבים הודעה חדשה, לפרט יותר בשורת הנושא. וכגון בנושא דידן - "בירור מקור שחודש אדר היה של עשיו ויעקב לקח" - וכיו"ב. כל מי שיש לו ידיעה או התעניינות בענין, יש יותר סיכוי שיפתח אותה. ובעיקר, בכל פעם שקופצת מחדש ההודעה עם "חיפוש מקור" - אני מנסה לבדוק אם זה נושא שכבר בדקתי אם יש לי ענין או ידיעה בענין. וכן לעתיד, יהיה יותר קל לחפש/למצוא. תודה! ----- Original Message ----- From: אהרן וובר To: [email protected] Sent: Tuesday, March 19, 2024 1:14 PM Subject: [הבית לעורך התורני] בירור מקור מהו המקור שחודש אדר היה של עשיו ויעקב לקח ממנו חודש זה
  • חיפוש מקור

    2024
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 23/02/2024 15:56 'רבי יוסף זונדל מסלנט' עמוד קמא מאת: [email protected]
  • מקור

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 17/11/2024 09:55 [זה אני לא כותב בכובע המנהל, רק פשוט כאחד החברים]. שאלתי את זה פה בעבר. יש כתובת מייל שיש שם את כל ההודעות של הקבוצה. אפשר לעשות שם חיפוש. חיפוש בקבוצה א"א לעשות, זה חסום בנטפרי. איני זוכר את כתובת המייל הנ"ל.
  • מקור

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 18/08/2024 10:49 ואוו.. אני יודע שזה התחבר מליקוט של פתקים שכתב לעצמו בהזדמנויות שונות. אין ספק שאת כל הסקופים מוצאים שם מאת: [email protected] קבצים מצורפים: נימוקי אוח - על אשל אברהם.pdf
  • מקור

    2024
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 16/08/2024 09:57 בוודאי הדברים נכונים לגבי הגאון בעל אשל אברהם - אבל האם יש לזה מקור במנחת יצחק? יום נפלא משה רייך
  • מקור

    2024
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 29/07/2024 13:47 ייש"כ על הדברים. מאת: [email protected]
  • חיפוש מקור

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 28/10/2024 23:29 תודה אני מאמין שיש משהו יותר קדום
  • חיפוש מקור

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 12/07/2024 00:09 ינו גם דברי האור החיים הק' - דברים נפלאים שמות מו ז עוד צריך לדעת למה הפסיק בין בניו ובני בניו לבין בנותיו ובנות בניו וכל זרעו בתיבת אתו, ולא הספיק במה שאמר לבסוף הביא אתו מצרימה. אכן כוונת הכתוב הוא שבא להודיע כי יש הפרש בין בני יעקב בירידתם למצרים כי יש מהם שבאו ברצונם לקבל גזירת מלך בלב שלם ויש מהם שהיו חוככים להתעכב מרדת לכור הברזל, וציינם הכתוב מי ומי ההולכים לפרוע שטר חוב הגלות מרצונם, ואמר בניו ובני בניו אתו פירוש אלו לא הוצרך להביאם הוא אלא הם מעצמם באו אתו בדומה לו, ואחר כך סדר אותם שלא באו מרצונם עד שהוצרך יעקב להורידם בעל כרחם, והוא אומרו בנותיו ובנות בניו וכל זרעו פירוש בני בני בניו אלו הביא אתו מצרימה פירוש הוא הביאם לא לרצונם באו. וראיתי לתת לב לדבריהם ז"ל (שמו"ר פ"א) שאמרו שכל זמן שאחד מיורדי מצרים קיים לא התחיל השעבוד דכתיב (שמות א') וימת יוסף וגו' וכל הדור ההוא פירוש שירדו מצרים אז התחיל השעבוד, כי אולי שזה היה להם לתשלום קבלת גזירת מלך ברצון פקע מהם השעבוד כי סמא דיסורי קבולי. והעד הנאמן לזה גם כן כי יוכבד וסרח בת אשר היו מיורדי מצרים (ב"ר פ' צ"ד) ובימיהם היה השעבוד, והטעם הוא לצד שהביאם יעקב ולא מרצונם, ועיין בדברי הזוהר (ויקהל קצח א) בפירוש פסוק אשרי שאל יעקב בעזרו שברו על ה': יום נפלא משה רייך

0

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים