תאריך ההודעה המקורית: 06/01/2025 01:53
אגב, שמעתי שיש 'חפץ חיים' שאומר שיש לכתוב דברים ברורים בין כל שני צדדים בכל
מלאכה ובכל עסק כדי למנוע סכסוכי ממונות, אם מישהו יודע המקור והמאמר המדוייק,
נא להביא זאת לתועלת העניין.
שפת תמים פרק ה [הובא גם בהגהה בסוף חלק א מאהבת חסד]:
הגה. ואגב אעתיק כאן עצה אחת הנוגעת לענין איסור גזל ועושק שכר שכיר. והיא,
שכל אדם שמבקש לאדם אחר, שיעשה לו איזה פעולה בשכר, יקצוב עמו המקח תחילה. דאי
לאו הכי עלול מאוד להיות גזלן ועושק שכר שכיר, אם לא ירצה להיות ותרן גדול
בממונו כדי לצאת מן הספק. דהלא על פי רוב יצטרך האדם למאות פעולות בכל שנה,
ומצוי מאוד שאחר הפעולה יש ויכוח בין האומן ובעל הבית בענין תשלום השכר.
ולכשיפרדו, כל אחד חושב בנפשו שהוא נגזל מן השני, אך שאינו רוצה לריב עמו, אבל
אינו מוחל לו בלב שלם. ולפעמים יש גם כן מריבה ביניהם. ומדינא הוא כנוהג
המדינה, לפי המקום והזמן, ואם יפחות לו אפילו פרוטה אחת מזה, יקרא עבור זה מן
התורה בשם גזלן ועושק שכר שכיר. ומי יוכל לידע את מנהג המדינה בכל פעולה לפי
ענינה. ובעל כרחו אם ירצה לצאת ידי חובתו בלי פקפוק, יהיה מוכרח תמיד ליתן
לבעל המלאכה כפי מה שהוא רוצה, וזה גם כן קשה מאוד. על כן הרוצה לצאת ידי שמים
יקצוב עמו בתחילה, ויצא מידי כל ספק. וגם הבעל מלאכה יוזיל לו על ידי זה, כי
אז הברירה בידו ליתן לאחר. ובפרט מי שהוא תלמיד חכם בודאי יעשה כן, דאי לאו
הכי מלבד חשש גזל ועושק שכר שכיר, מצוי מאוד חילול השם על ידי זה, שאינו
נותן לאומן כפי רצונו, שהאומן יאמר שהתלמיד חכם גזל אותו.
--