דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

מקור שכל היופי שבעולם שייך לכלל ישראל

2025
7 5 1 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 02/01/2025 19:59

    מחפש מקור לרעיון הבא:
    "ומצינו שכל היופי שבעולם שייך לכלל ישראל כדי להרבות כבוד שמים"

    --

  • תאריך ההודעה המקורית: 02/01/2025 19:59

    מחפש מקור לרעיון הבא:
    "ומצינו שכל היופי שבעולם שייך לכלל ישראל כדי להרבות כבוד שמים"

    --

    תאריך ההודעה המקורית: 02/01/2025 20:16

    רק יופי?

    מאת: On Thu, Jan 2, 2025 at 7:59 PM אליהו ברדנשטיין

    --

  • תאריך ההודעה המקורית: 02/01/2025 20:16

    רק יופי?

    מאת: On Thu, Jan 2, 2025 at 7:59 PM אליהו ברדנשטיין

    --

    תאריך ההודעה המקורית: 02/01/2025 20:17

    בעיקר הענין של יופי, אולי קשור לפסוק "יפת אלוקים ליפת וישכון באהלי שם"?

    מאת: [email protected]

    --

  • תאריך ההודעה המקורית: 02/01/2025 20:17

    בעיקר הענין של יופי, אולי קשור לפסוק "יפת אלוקים ליפת וישכון באהלי שם"?

    מאת: [email protected]

    --

    תאריך ההודעה המקורית: 02/01/2025 20:41

    יש בתהל' מזמור מ"ח כולו.

    גָּדוֹל ה' וּמְהֻלָּל מְאֹד בְּעִיר אֱלֹהֵינוּ הַר קָדְשׁוֹ:

    יְפֵה נוֹף מְשׂוֹשׂ כָּל הָאָרֶץ הַר צִיּוֹן יַרְכְּתֵי צָפוֹן קִרְיַת מֶלֶךְ רָב:

    אֱלֹהִים בְּאַרְמְנוֹתֶיהָ נוֹדַע לְמִשְׂגָּב: וכו'.

    ובמדרשים:

    ילק"ש תהלים רמז תשנה:

    יפה נוף משוש כל הארץ, מהו נוף אמרו בני קרח אין יפה כמוה והכל מניפין עליה היופי שלא היתה כמותה. צור משבחת עצמה, וכן הוא אומר את אמרת אני כלילת יופי, את אמרת לעצמך, אבל אחרים לא אמרו עליך. זהו משל הדיוט לא כשאת אומרת, אלא דאמרינן בצוותא, אבל בציון הכל אומרים הזאת העיר שיאמרו כלילת יופי משוש לכל הארץ.

    ובתנחומא (בובר) פרשת ויגש סימן יא (קשור לפרה"ש):

    נאמר ביוסף ויהי יוסף יפה תואר ויפה מראה (בראשית לט ו), ובציון כתיב יפה נוף משוש כל הארץ.

    וע"ז ממשיך הפסוק – אֱלֹהִים בְּאַרְמְנוֹתֶיהָ נוֹדַע לְמִשְׂגָּב, דהיינו שעי"ז מתקדש ש"ש.

    וכן בהמשך המזמור כמדומה ששמעתי פעם מפי הגה"צ ר' דן סגל דמלכי הגוים נדהמו מיופיה ועצמתה שאין כמוהו בעולם.

    From: [email protected] [email protected] On Behalf Of אליהו ברדנשטיין
    Sent: 2 Jan 2025 8:17 PM
    מאת: To: Chaim Kempler
    מאת: Cc: עריכה תורנית
    Subject: Re: [הכתב והמכתב] איתו מקור

    בעיקר הענין של יופי, אולי קשור לפסוק "יפת אלוקים ליפת וישכון באהלי שם"?

    רק יופי?

    מחפש מקור לרעיון הבא:

    "ומצינו שכל היופי שבעולם שייך לכלל ישראל כדי להרבות כבוד שמים"

    --

  • תאריך ההודעה המקורית: 02/01/2025 20:17

    בעיקר הענין של יופי, אולי קשור לפסוק "יפת אלוקים ליפת וישכון באהלי שם"?

    מאת: [email protected]

    --

    תאריך ההודעה המקורית: 02/01/2025 20:46

    ואיך שכחתי מאמר חז"ל ב קדושין (מ"ט, ב')

    עשרה קבים יופי ירדו לעולם תשעה נטלה ירושלים ואחד כל העולם כולו. ומסתמא דיברו על מאמר זה בספרים.

    From: [email protected] [email protected] On Behalf Of אליהו ברדנשטיין
    Sent: 2 Jan 2025 8:17 PM
    מאת: To: Chaim Kempler
    מאת: Cc: עריכה תורנית
    Subject: Re: [הכתב והמכתב] איתו מקור

    בעיקר הענין של יופי, אולי קשור לפסוק "יפת אלוקים ליפת וישכון באהלי שם"?

    רק יופי?

    מחפש מקור לרעיון הבא:

    "ומצינו שכל היופי שבעולם שייך לכלל ישראל כדי להרבות כבוד שמים"

    --

  • תאריך ההודעה המקורית: 02/01/2025 20:46

    ואיך שכחתי מאמר חז"ל ב קדושין (מ"ט, ב')

    עשרה קבים יופי ירדו לעולם תשעה נטלה ירושלים ואחד כל העולם כולו. ומסתמא דיברו על מאמר זה בספרים.

    From: [email protected] [email protected] On Behalf Of אליהו ברדנשטיין
    Sent: 2 Jan 2025 8:17 PM
    מאת: To: Chaim Kempler
    מאת: Cc: עריכה תורנית
    Subject: Re: [הכתב והמכתב] איתו מקור

    בעיקר הענין של יופי, אולי קשור לפסוק "יפת אלוקים ליפת וישכון באהלי שם"?

    רק יופי?

    מחפש מקור לרעיון הבא:

    "ומצינו שכל היופי שבעולם שייך לכלל ישראל כדי להרבות כבוד שמים"

    --

    תאריך ההודעה המקורית: 03/01/2025 02:15

    כתוב גם שכל השפע יורד לארץ ישראל, ומהתמצית מקבלים העולם.

    --

  • תאריך ההודעה המקורית: 03/01/2025 02:15

    כתוב גם שכל השפע יורד לארץ ישראל, ומהתמצית מקבלים העולם.

    --

    תאריך ההודעה המקורית: 05/01/2025 10:05

    ראה יומא לח.

    --

    מכון 'תורתם משתמרת'

    053.3171557
    [image: מגילה: אופקית: בברכה מכון ונכתב בספר 0533171557 00]

    --

  • איתור מקור

    2025
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 19/01/2025 18:29 אם מדובר על שם אדנו"ת מצד מידת המלכות כנראה תמצא דבר כזה בספר שערי אורה שער ראשון --
  • מציאת מקור

    2025
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 13/02/2025 10:06 בלי קשר לשאלתכם ספר עמק המלך - הקדמה מהרב המחבר וגם מפני שנשמתו של רשב"י היה מניצוץ משה רבנו ע"ה שעשה על דרך סוד זה, גם כן ה' חומשי תורה על ה' פרצופין הנזכרים, לכן שנס את מתניו, ועשה גם כן ספר אחד מחמשה פרקים, לרמוז על ניצוצו. ועל סוד זה רמוז בזוהר רות, מי לאו גדול כמשה, ובזוהר שלח לך [עיין זוהר במדבר קס"ח ב], שבא אל המערה, הוא הגן עדן של מתי דור המדבר..., ראה מתיבתא דמשה רבנו ע"ה וכל דורו, מטעם זה זכה אל לימוד הדור דעה, מפני ניצוץ נשמתו וניצוץ דורו, שהיו ניצוץ דור דעה: ואומר שם, 'ולא הוה כדרא דא אלא דרא דמדברא', ולכן קראוהו בוצינא קדישא או בוצינא דנהורא, רצה לומר ניצוץ מנשמת משה רבנו ע"ה, שהיתה ממדריגת 'אבא' המאירה בזעיר ונוקביה, וניצוץ אבא הוא נקרא קדוש בכל מקום, כנודע: והיה מאיר בזעיר בד' יודין של ע"ב שלו, שהם סוד מ' שנה, שהלך עם ישראל במדבר, ושם ע"ב יש לו ג' כדי"ן המאירים להשמש [שהוא ז"א. ו ג' פעמים כ"ד הם ע"ב], בסוד 'ושמתי כדכד שמשותיך' [ישעיהו נ"ד י"ב], לשון שמש. והם שני שלישי יסוד אבא כד כד שהוא זכר, המתגלים לחוץ ומאירים יותר בזעיר במקום שכלה יסוד אמא, שאינה אלא מכסה שליש עליון דיסוד זכר, שהיא נקיבה. אבל הכ"ד העליון לקחה רבקה שהיא אמא, והוא מכוסה בה [רק בה], בסוד שנאמר 'והנה רבקה יוצאת... וכדה על שכמה' [בראשית כ"ד ט"ו], ולכן אנשי חיל מצא משה, שהוא גימטריה' כדכ"ד, ונבונים לא מצא [עירובין ק' ב], כל זה אבאר במקומו הראוי לו: או אולי בוצינא דנהורא, הוא ניצוץ אור השמש, שהוא 'פני משה כפני חמה' [בבא בתרא ע"ה
  • חיפוש מקור

    2025
    13
    0 הצבעות
    13 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 20/02/2025 02:22 בכל אופן זה מחלוקת תנאים אם היו נגעי בתים או לא. דלמ"ד לא היה ולא עתיד להיות וי"א שכי תבואו וכו' ונתתי נגע זה ברכה ובהכרח שהיו מאת: [email protected]
  • חיפוש מקור

    2025
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 29/01/2025 01:12 אתה יודע האם יש את זה באוצר? ממש ממש תודה מאת: [email protected] --
  • חיפוש מקור

    2025
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 21/01/2025 14:28 ראה בראשית רבה (וילנא) פרשה פח סימן ד (פרשת וישב) ויתן אותם במשמר, ויפקוד שר הטבחים, ויחלמו חלום שניהם וגו', רבי חייא בר אבא אמר חלמא ופתרוניה דחלם חבריה, תעיין במפרשים שם, אולי מישהו מסביר כך את המדרש..... מאת: [email protected] --
  • חיפוש מקור

    2025
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 14/01/2025 18:29 לא הבנתי מה הכוונה ’ראיתי בכמה מקומות’ ואולי הכוונה למובא בגמ’ פסחים נז. עי”ש אף שלא מפורש שם מה שביקשתם. --
  • בירור מקור

    2025
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 24/02/2025 16:17 לא נראה לי שזהו זה מאת: [email protected]
  • בירור מקור

    2025
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    A
    תאריך ההודעה המקורית: 03/02/2025 09:36 במילואי חושן של ר' יחיאל מיכל דזימיטרובסקי (סימן רמ"ד הערה 66) הוא כותב בזה הלשון: "ובעיקר הדין אם מהני קנין מצד הקונה עיין מש"כ באורך במשבצות החושן בס"ד". ואני צריך לידע מהו* "משבצות החושן"* שכפי הלשון נשמע שר' יחיאל עצמו כתבו. באוצר החכמה איננו, ואף אין לו שום איזכור. אם כי כל ספרי הרב דזימיטרובסקי איננם. האם יש חיבור כזה? האם הוא בר השגה? -- נא שימו לב - מי שנהנה - פה, מי לא נהנה - אנא יפנה אלי ואעזור לו לפתוח קבוצת עורכים נוספת

1

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים