הפורום לעורך התורני

תאריך ההודעה המקורית: 03/09/2024 19:14

כדאמרי אינשי, ’החלף’ עושים אחד אחד.

תאריך ההודעה המקורית: 05/09/2024 17:09

שלום

1. בשערים איני בקי, לכאו’ מדובר בעשרת הדיברות, ודרך הציון תהיה (דיבור
   פלוני, דף פלוני, ניתן גם לציין קטע/ד”ה פלוני, והכי חשוב מהדו’ פלונית)

2. לענין מהדורות - בספר מודרני יתכן שכדאי לציין למהדורה הכי עדכנית, אבל
   בספר בסגנון שמרני אני חושב שיש לציין לפי המהדורה הנפוצה והעתיקה שיש אותה גם
   בתוכנות.

תאריך ההודעה המקורית: 03/09/2024 19:21

דרך קצרה שהיא ארוכה (כתב ד”ה אמר)
דרך ארוכה שהיא קצרה (עיטור סופרים, אות כ’ כתב דף פלוני מהדו’ פלונית)

שתי הדרכים נפוצים בספרי זמנינו.

מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 09/09/2024 15:19

בסוף שיחזרתי את הגדרות המחשב אחורה לזמן שבו המקלדת עבדה - וראה זה פלא -
המקלדת חזרה לעבוד כאילו לא היה.
ייש”כ על הרצון והנכונות לעזור.

תאריך ההודעה המקורית: 11/09/2024 00:13

כ”כ רש”י בחומש נח פ”ז פסוק ד’ וצויין שם מקורו במדרש ב”ר פר’ לב סי’ ז’. שחס
הקב”ה על כבודו של הצדיק ועיכב את הפורענות.

תאריך ההודעה המקורית: 17/09/2024 23:42

כתבתי שמדה”ג הוא ’מדרש’ כי הוא ליקוט של מדרשים, לא ראיתי בו אלא קטעי מדרש
וגמרא, ולכן סברתי שראוי לכנותו ’מדרש’, אך אם יש בו באמת פירושים נוספים יתכן
שאין לכנותו כך.

תאריך ההודעה המקורית: 17/09/2024 16:40

מדרש הגדול הוא מדרש כמו כל המדרשים.
בראשית רבתי ושכל טוב איני יודע.
פסיקתא זוטרתא הוא פירוש מרבינו טוביה שהתחבר אחרי רש”י ואף מצטט ממנו.
זכור לי שגם פתרון תורה הוא בסגנון הנ”ל.

אוצר מדרשים כולל בתוכו הכל בכל מכל כל בלי שום הבחנה, ברייתות, מדרשים,
המצאות, סיפורי קוראן, ועוד, ויש לבדוק כל מאמר לגופו. בעבר שמעתי שהגרח”ק כתב
רשימה של מאמרים מתוך הספר שהם באמת מדרשים מוסמכים.

תאריך ההודעה המקורית: 17/09/2024 16:48

הבעיה של ’תקופת יובש’ היא התיסכול הכי גדול של עורכים.
אמנם דבר זה קורה יותר בשנים הראשונות בתחום, אך גם אצל עורכים מנוסים
ומבוקשים זה יכול לקרות פה ושם.
אתה מרגיש פתאום מובטל, חסר כסף, ובעיקר מרגיש שאף אחד לא זקוק לך בעולם,
וכישוריך הרבים יחד עם נסיונך העשיר פשוט מתבזבזים והולכים יום אחרי יום, שעה
אחרי שעה.

כדי לנסות בכל אופן לפתור את הבעיה אני סבור שיש להתייחס ל2 ההיבטים של הבעיה
יחד:

1. איך מוצאים עבודה, ומהר.
2. מה עושים בינתיים בזמני היובש, ואיך ממנפים אותם.

התייחסו כאן בעיקר לחלק הראשון, וכתבו על כך עצות נפלאות ויקרות, ויש מקום גם
לדון בחלק השני, ואשאיר זאת לחברים.

הרבה הצלחה בכל אשר תפנה ובעיקר כתיבה וחתימה טובה לשנה פוריה ו’רטובה’.

תאריך ההודעה המקורית: 22/09/2024 20:18

בעבר הלא רחוק קרה לי כעין זה, חיפשתי באפשרויות המופיעות לפני הכנסת הקוד
(אצלי זה בשמאל) אפשרות של מקלדת צפה בתוך המסך, והקלדתי את הקוד ע”י העכבר.
אח”כ עשיתי שיחזור למחשב לזמן שבו המקלדת עדיין עבדה, וסוף טוב הכל טוב.

תאריך ההודעה המקורית: 08/10/2024 17:33

לא הגיוני לפענח תנא לגמרא כי בגמרא אומרים אמרינן או איתמר ולא תנא או תניא
או תנן.

תאריך ההודעה המקורית: 09/10/2024 16:34

איתא בגמ’ ליוצא ולבא אין שלום וכו’ אף היוצא מתלמוד לתלמוד

תאריך ההודעה המקורית: 10/10/2024 22:06

בעל המעשה תירגם לך מפולנית כפה”נ ליידיש, כדי שתבין מה זה ’פשעדיקע’ הוא
הסביר שזה ’בריק’ ותל”מ.

מאת: מבואות ותולדות

תאריך ההודעה המקורית: 13/10/2024 12:58

חובה!
חד משמעית.

מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 25/10/2024 09:15

יש אנשים שמגיבים בפרטי על שאלה בקבוצה, והנמען לא מודע לכך שזו תשובה פרטית,
נתון שיוצר בלבול רב.
אציע שכל העונה בפרטי יכתוב בתחילת דבריו ’תשובה פרטית’.

תאריך ההודעה המקורית: 28/10/2024 00:11

רש”י שמואל א’ יב ג וצויין שם לתנחומא קורח ז

תאריך ההודעה המקורית: 29/10/2024 07:13

המילה ’לויב’ ביידיש המקורית היא כמו המילה ’לובי’ הנפוצה.
כלומר, סיכוך.
הייתי מתרגם ’בצל קורתך’.

מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 29/10/2024 19:20

יש חלוקה נוספת לפי פרשיות, שתי החלוקות מופיעות יחד וזה מבלבל, כי באמת אלו
חלוקות שונות לחלוטין.

תאריך ההודעה המקורית: 30/10/2024 20:03

נראה לפענח ’במכמר’ (מילה אחת) כלומר בלי רחמנות.
ע”ד מאמר חז”ל ’כתוא מכמר’ מה תוא שנפל למכמר אין מרחמין עליו כך ישראל שנפל
לידי האומות וכו’.

מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 31/10/2024 16:02

הוא התכווין שאין ולא קיים מקור כזה, והוא מצוץ מן האצבע.
וכן מסתבר.

תאריך ההודעה המקורית: 01/11/2024 12:38

אכן, ללא כל ספק דבריכם צודקים וקולעים אל המטרה.
עורך מקצועי ומנוסה שמכיר את השוק, ומוצא לעצמו פרויקטים ’שווים’ בלי להתאמץ
יתר על המידה, יידע בדר”כ גם לדרוש מחיר הוגן וסביר.
השאלה נשאלה לגבי כלל העורכים, אלו שאכן הצליחו להגיע לרמת עריכה מקצועית
ומעלה, אך חסר להם בפרקטיקה.

לסיכום:

השאלה היא איך נוכל לעזור לכלל העורכים לתמחר את עבודתם (כל אחד לפי ערכו).
ובנוסף לכך, איך נגרום לכלל הלקוחות להכיר בתווית המחיר שהוצמדה לה.

מאת: [email protected]