הפורום לעורך התורני

תאריך ההודעה המקורית: 19/03/2024 18:10 מקובל יותר לכתוב מכשולים. מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 03/04/2024 13:53 מה הדין באהל של טפח על טפח ברום טפח, וגג האהל סתום רק במקצת, כלומר שיש שם חור פחות מטפח, והטומאה נמצאת כנגד הפתח שבגג. האם הטומאה בוקעת ועולה או לא? במשנה בפרק ארובה מבואר שבדיני טומאה אין לבוד גם בפחות מטפח, אבל שם מדובר לגבי טומאה שביית וכלים שתחת הארובה או להיפך, ואין התייחסות מפורשת לגבי בקיעת הטומאה מהחור כלפי מעלה. וכעת אני עוסק בשטיקל חזון יחזקאל שמבואר בדבריו שבכה"ג אין הטומאה בוקעת ועולה. מישהו יודע פרטים מדויקים בנידון? תודה רבה.

תאריך ההודעה המקורית: 13/05/2024 13:14 אני נוהג לציין 'פסיקתא זוטרתא' (פס"ז ...) מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 27/06/2024 12:06 אני ניסיתי בהתחלה לכבות את העקוב במסמך החדש, אבל הכל עבר בלי שהשינויים יישמרו תחת עקוב, והפתרון לזה הוא כעצת הרב שולמן שליט"א, לכבות בשניהם את העקוב, וכך הצלחתי בס"ד. מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 02/07/2024 02:42 אם יש כאן מאן דהו ששולט היטב בסוגיא דאין חוששין (פסחים דף ט) עם מפרשי הפשט (היינו כולל מהרש"א והאחרונים הדנים בדבריו), אשמח מאד אם יפנה אלי כדי לסייע לי במציאת מקור.

תאריך ההודעה המקורית: 04/07/2024 11:23 אבל שם זהו כן פירושו.

תאריך ההודעה המקורית: 14/07/2024 12:22 התגובה של א. שושנים בוצעה דרך Gmail https://www.google.com/gmail/about/?utm_source=gmail-in-product&utm_medium=et&utm_campaign=emojireactionemail#app מאת: [email protected] קבצים מצורפים: file-0

תאריך ההודעה המקורית: 29/08/2024 16:50 מי שמכיר אשמח אם יפנה אלי בפרטי

תאריך ההודעה המקורית: 10/10/2024 15:13 היחידים שנוהגים כך זה אנשים שלא ידעו את הענין הנ"ל שהשערי תשובה מקביל לבאר היטב ולא ממוספר במיספור עצמאי. (בטוח גם פה יש רבים שזה חידוש להם). מה שקרה זה שבמהדורות המשנ"ב יש כמה וכמה שטעו בזה, ולכן הספר שלך כנראה השתמש בשערי תשובה דרך המשנ"ב ולא דרך השו"ע ששם פחות נפוץ הטעות. כמדומני שכתוב על זה במבוא לשו"ע פרידמן מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 20/08/2024 17:40 עורך בעל ניסיון של כשנתיים פלוס פנוי כעת לעבודה, מתמחה בעיקר בחידושי סוגיות וענייני הלכה וכיוצ"ב, כולל יכולת טובה של חיפוש מראי מקומות ומקורות. בעל יכולת ניסוח טובה ובהירה ב"ה. דוגמאות רבות ומגוונות למתעניינים. בברכה מרובה.

תאריך ההודעה המקורית: 28/11/2024 21:08 אני חושב שהנ"ל לא ייתן לך מה שרצית, בכל מקרה, הכי טוב שפשוט תעשה חפש\החלף אחד אחד, ותדלג על הלא רצוי. אם אתה ממש מתעקש לעשות הכל במכה אחת, אפשר כדלהלן: לקבל את כל השינויים > להכין שתי הגרסאות, המקורית והעדכנית, עם שני עיצובים שונים > להלביש את הגירסא המקורית על העדכנית בחלונית סקירה - אבל תגדיר שכל גירסה תישאר עם עיצובה > להפסיק את המעקב > לחפש כל המילים הרלוונטיות - אבל רק עם העיצוב של הגירסא המקורית ע"י חיפוש מילה עם גופן > להחליף אותן למה שרציתם > לדחות את כל השינויים שהולבשו מהגירסא המקורית.... הנה לך דרך קצרה והיא ארוכה, ולא נפק"מ מידי בר מלחידודא...

תאריך ההודעה המקורית: 07/01/2025 21:35 תודה לכל העונים! --

תאריך ההודעה המקורית: 20/01/2025 10:16 מה קרה? מחפשים היתרים? ... מאת: [email protected] --

תאריך ההודעה המקורית: 26/01/2025 00:15 יש נפקא מינה מזה לכמה ענינים. וכדו'. --

תאריך ההודעה המקורית: 02/02/2025 13:30 [image: image.png] מאת: [email protected] -- נא שימו לב - מי שנהנה - פה, מי לא נהנה - אנא יפנה אלי ואעזור לו לפתוח קבוצת עורכים נוספת

תאריך ההודעה המקורית: 10/11/2024 14:36 למעשה הסתדרתי. ייש"כ לכולם. מאת: [email protected]

תאריך ההודעה המקורית: 02/07/2024 16:09 ראה נקודות הכסף קא סעיף ב (וחלק בזה על הט"ז שם)

תאריך ההודעה המקורית: 12/02/2025 02:28 ובעמוד הבא: [image: image.png] על כל פנים האג"ט לפי דברי הספר הזה כתב להדיא, שאי המלאכה בתיקון האוכל, אז אין היתר להוציא עם יין.

תאריך ההודעה המקורית: 25/02/2025 03:57 יישר כחכם.

תאריך ההודעה המקורית: 25/02/2025 03:59 יישר כח העונים. לגבי מש"כ איך ימצא הלומד, נקודת השאלה היא האם המיספור הזה מצוי בכל המהדורות, וכמה הוא קדום הוא חדשני. נניח שהלומד יכול למצוא זאת בקלות, לפי הענין.