א
אמרי יושר - ארכיון
@אמרי יושר - ארכיון
-
פענוח ר"ת - בספר ישמח ישראל מביא: ונודע מספה"ק וביותר בס' שעה"ק [או שע"ק] -
אני מחפש מקור לכך שלימוד ה' שעות בלי הפסק אכילה ושתיה הוא תיקון לפגמים -
קיצור כותרת -
קיצור כותרת -
למאן דהוא ידוע מה מקור הסיפור על צייר שצייר את משה רבינו מושחת וכו' -
מאפע - מפה -
מה אתם אומרים על הסיפור הבא ?תאריך ההודעה המקורית: 10/01/2023 20:54
מה שבטוח, שאם הברירה היא להתבטל, ודאי עדיף להיות עסוק בעריכה. כפי שאמרו
לגבי הניטל.מאת: [email protected]
-
מאפע - מפה -
מאפע - מפהתאריך ההודעה המקורית: 12/01/2023 14:11
-
לדעתי המילה "מפה" היא מקורית בלשה"ק. כך רואים מהמדרש רבה:
מפה במשמעות אריג או בד או דגל, מדרש רבה: "בְאֹתֹת (במדבר ב, ב), סִימָנִין
הָיוּ לְכָל נָשִׂיא וְנָשִׂיא מַפָּה וְצֶבַע עַל כָּל מַפָּה וּמַפָּה
כַּצֶּבַע שֶׁל אֲבָנִים טוֹבוֹת שֶׁהָיוּ עַל לִבּוֹ שֶׁל אַהֲרֹן, מֵהֶם
לָמְדָה הַמַּלְכוּת לִהְיוֹת עוֹשִׂין מַפָּה וְצֶבַע לְכָל מַפָּה וּמַפָּה.
כָּל שֵׁבֶט וְשֵׁבֶט נָשִׂיא שֶׁלּוֹ צֶבַע מַפָּה שֶׁלּוֹ דּוֹמֶה לַצֶּבַע
שֶׁל אַבְנוֹ. רְאוּבֵן אַבְנוֹ אֹדֶם וּמַפָּה שֶׁלּוֹ צָבוּעַ אָדֹם
וּמְצֻיָּר עָלָיו דּוּדָאִים. שִׁמְעוֹן פִּטְדָה וּמַפָּה שֶׁלּוֹ צָבוּעַ
יָרֹק וּמְצֻיָּר עָלָיו שְׁכֶם. לֵוִי בָּרֶקֶת וּמַפָּה שֶׁלּוֹ צָבוּעַ
שְׁלִישׁ לָבָן וּשְׁלִישׁ שָׁחֹר וּשְׁלִישׁ אָדֹם וּמְצֻיָּר עָלָיו אוּרִים
וְתוּמִים".
הרי שמפה היא לא רק מגבת או כיסוי, אלא בד או אריג שיש עליו סימנים, כגון דגל.
והוא הדין אריג או דף שמסומנים עליו סימנים של ארצות ומקומות. -
והראיה, שספר הברית משתמש במילה "מפה" (במשמעות גיאוגרפית), ולא: "מאפ":
[image: image.png] -
ואפילו אם נאמר שהמילה מפה (במשמעות גיאוגרפית) היא בלע"ז, הרי אם ספר
הברית וכן המהרח"ו השתמשו בה, מיהו שיוכל להתיימר (או להתייהר) להיות "מחמיר"
יותר מהם?!
-
-
איך לנסח הגשת מועמדות לעבודה. בעילו"ש -
איך לנסח הגשת מועמדות לעבודה. בעילו"ש -
העלאה בשכר -
העלאה בשכרתאריך ההודעה המקורית: 22/01/2023 22:40
על כל פנים, יש עשירים שיכולים בקלות לתת לאברך 10000 ש"ח ומעלה.
אבל אם נחפש להתלונן לא נגמור.
וזה אצל כל אחד ובכל עניין בחיים.
אני אומר את זה גם כתוכחת לעצמי.
שאני צריך פחות להתלונן ויותר להודות על מה שיש.
וה' יעזור לכולם.מאת: [email protected]
-
העלאה בשכרתאריך ההודעה המקורית: 22/01/2023 22:32
אברך נותן הכי הרבה. מה יותר מעולה מהלימוד תורה?! "כי טוב סחרה מפנינים".
ולכן לכאורה לא צודק שיקבל שכר בטלה. הרי במקור, הסכם יששכר וזבולון הוא
שזבולון יפרנס וידאג לכל צרכיו של יששכר! זה ממש כמו מקח וממכר, זה עובד, זה
לומד, ומתחלקים הן בשכר הרוחני והן ברווח הממוני. -
העלאה בשכרתאריך ההודעה המקורית: 22/01/2023 22:06
אתם צודקים שמגיע לעורך הרבה יותר. ובפרט כשיש ביכולת המנהל לשלם.
אבל הגישה שלכם אינה בריאה. הרי אפשר לטעון גם כלפי ראשי הכוללים, או התורמים,
שהם נבלים, כי אינם נותנים מספיק ללומדי התורה. התורם מקבל זכויות עצומות,
והוא משקיע לפעמים השקעה אפסית. יש תורמים שיכולים בקלות לתת 10000 לכל אברך
וכו'.
גם כל אדם שעובד, חושב שהמעביד יכול לתת הרבה יותר, ומתמרמר. זו אינה גישה
בריאה. וחבל בשבילו.
הגישה הבריאה היא, שאני מבין שהעיקר זה הלימוד תורה ובשבילו יש לוותר על דברים
אחרים. ולהודות על מה שיש, ולא לבוא בטענות אל אף אחד.
ואם השכר אינו מספיק, אפשר ללמוד מקצוע ולצאת לעבוד. אם התנאים והרמב"ם עבדו,
אין סיבה שאברכים לא יעבדו בעבודה "נורמלית". -
העלאה בשכר -
העלאה בשכרתאריך ההודעה המקורית: 22/01/2023 15:42
לא צריך להגזים לא לכאן ולא לכאן.
המנהלים אינם נבלים. מאידך ודאי שעליהם להשתדל להעלות את שכר האברך, ולא
להסתפק בזריקת עצמות.
שכר מינימום הוא ענין של סברא, כלומר אם תשאל אדם ממוצע איזה מעסיק הוא נבל
ברשות התורה, יענה לך שזה המשלם פחות משכר מינמום (כיוון ששכר המינימום נקבע
לפי דעת רוב בנ"א, שמתחת לזה זו חרפה לתת. לכן קבעו רף זה).איני חושב שזו עובדה לכל דבר. זה דומה למלגה על לימוד או על כתיבת מאמרים, ונראה
לי שכך זה מוגדר בהנהלת חשבונות במכונים.לעשוק ודאי אסור. אבל שוב: א. זה מעל שכר מינימום. ב. זוהי מלגה. תוספת שכר
לאברך, על לימוד או כתיבה.
נכון, הטיעון שכתבתי: "תחליט וכו'" זה לא חשבון של המנהל. אבל אני קורא
לאברכים עצמם לעשות את החשבון הזה כלפי עצמם: מה אנחנו רוצים בחיים. אם התורה
העיקר או הכסף. ואם הכסף כה חשוב עד שאנו מאשימים את המנהלים בעושק, למה שלא
נצא לעבוד? וכי לעבוד זו עבירה מדאורייתא? -
העלאה בשכרתאריך ההודעה המקורית: 22/01/2023 15:16
בענין הטענה של נבל ברשות התורה.
המשלם 35 ומעלה איננו נבל ברשות התורה, מאחר שעכ"פ משלם שכר המינימום הנהוג
במדינה.
ואם תאמר: הלא זהו שכר נמוך מאוד ביחס לעורך תורני. הוא ישיב: מנקודת מבטך
כעורך, זה נראה לך שכר נמוך. אך מנקודת מבטי, זה שכר גבוה. תלוי מהיכן אתה
מסתכל.ובסה"כ לא מדובר על עבודה ממש של 8 שעות ביום, אלא מלגה להשלמת הכנסה,
לאברך שרוצה לשלב את לימודיו בכולל עם עיסוק בקודש שיביא לו תוספת פרנסה. ואם
חפץ הוא להשתכר שכר רגיל במשק, אדרבה, שיעבוד בסופר או ילמד מקצוע מכובד
וישתכר שכר הגון.
תחליט. אם התורה היא עיקר חייך, תסתפק במלגה הצנועה ותודה לה'. ואם הכסף הוא
העיקר, או לפחות גם דבר עיקרי, צא לעבוד. העיקר הפסק להתלונן ולהאשים אחרים
כביכול הם נבלים וכדו'. -
העלאה בשכר -
העלאה בשכרתאריך ההודעה המקורית: 22/01/2023 01:46
בשביל זה נצרכת הסכמה בין כלל העורכים, שלא יסכים אף אחד מהם לעבוד בשכר נמוך.
במצב כזה לא תהיה ברירה למעסיק אלא להעלות השכר.
אך לפי היכרותי עם אנשים (לא דווקא עורכים, אלא בכל מיני מצבים שהיתה נצרכת
אחדות ע"מ להשיג איזו מטרה, למשל אברכים בכולל שראש הכולל היה קשה איתם באופן
קיצוני עד כדי איסור לצאת לבית הכיסא, ביושים ברבים וכיו"ב), אחדות שכזאת תהיה
רק בזמן המשיח. בינתיים, הלוואי שרק יפסיקו להלשין זה על זה. למשל, כשרואים
שמיהו נוטל יוזה ורוצה לשנות משהו, רבים יקפצו לצארנו להשלין עליו כדי למצוא
חן בעיני המנהל/הראש כולל/ המעביד.
