דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

שאלה, בעילו' שם

2022
11 9 91 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 14/09/2022 19:45
  • תאריך ההודעה המקורית: 14/09/2022 19:45
    תאריך ההודעה המקורית: 14/09/2022 19:53

    לענ"ד ההגדרה של חז"ל 'חזקה על חבר שאינו מוציא דבר *מתוקן *מתחת ידו'
    תקפה/אמורה להיות תקפה גם כאן, אלא א"כ נאמר בפירוש שמשיקולים שונים הוחלט
    שהקצב חשוב יותר מהדיוק ביחס לשלב עריכה כלשהו.

    למשל יהיה מי שיגדיר שבעריכה הראשונית לא חשוב לדקדק בניסוח אלא רק בתוכן כיון
    שממילא יבואו עורכים אחרים ויעצבו את הניסוח. מאידך יבוא אחר ויאמר שלשיטתו
    העורך הראשי צריך להוציא מוצר מוגמר והאחרים עושים רק גימורים...

    לסיכום: צריך לעשות את העריכה באופן הטוב ביותר *שנדרש. *ובפרט בדברי תורה
    שהינם מלאכת שמיים.

    ברכה והצלחה!

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 14/09/2022 19:53

    לענ"ד ההגדרה של חז"ל 'חזקה על חבר שאינו מוציא דבר *מתוקן *מתחת ידו'
    תקפה/אמורה להיות תקפה גם כאן, אלא א"כ נאמר בפירוש שמשיקולים שונים הוחלט
    שהקצב חשוב יותר מהדיוק ביחס לשלב עריכה כלשהו.

    למשל יהיה מי שיגדיר שבעריכה הראשונית לא חשוב לדקדק בניסוח אלא רק בתוכן כיון
    שממילא יבואו עורכים אחרים ויעצבו את הניסוח. מאידך יבוא אחר ויאמר שלשיטתו
    העורך הראשי צריך להוציא מוצר מוגמר והאחרים עושים רק גימורים...

    לסיכום: צריך לעשות את העריכה באופן הטוב ביותר *שנדרש. *ובפרט בדברי תורה
    שהינם מלאכת שמיים.

    ברכה והצלחה!

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 14/09/2022 19:57

    מנסיון אישי,
    בכללי עוז והדר חובה על העורך להכין את החומר עד הסוף.
    המבקר לא אמור (בעקרון) להוסיף עבודה בשום דבר, אפילו לא בניסוח. המקסימום
    שהוא יכול זה להעיר - והעורך צריך לקבל או לא לקבל.

    (לא אספר מה והיכן, אבל לפני כמה שנים עבדתי בעוז והדר,
    ובאחד הספרים הגיעו לשלב ההדפסה וגילו שחומר מסויים מתוך הספר שעבדתי עליו לא
    עבר שום ביקורת, וכבר היו חייבים להדפיס.
    מה עשו? ביקשו ממני לעבור שוב על עצמי, והדפיסו ככה...(:

  • תאריך ההודעה המקורית: 14/09/2022 19:53

    לענ"ד ההגדרה של חז"ל 'חזקה על חבר שאינו מוציא דבר *מתוקן *מתחת ידו'
    תקפה/אמורה להיות תקפה גם כאן, אלא א"כ נאמר בפירוש שמשיקולים שונים הוחלט
    שהקצב חשוב יותר מהדיוק ביחס לשלב עריכה כלשהו.

    למשל יהיה מי שיגדיר שבעריכה הראשונית לא חשוב לדקדק בניסוח אלא רק בתוכן כיון
    שממילא יבואו עורכים אחרים ויעצבו את הניסוח. מאידך יבוא אחר ויאמר שלשיטתו
    העורך הראשי צריך להוציא מוצר מוגמר והאחרים עושים רק גימורים...

    לסיכום: צריך לעשות את העריכה באופן הטוב ביותר *שנדרש. *ובפרט בדברי תורה
    שהינם מלאכת שמיים.

    ברכה והצלחה!

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 14/09/2022 19:58

    ג"א סבור כך

    איני יודע לענות לגבי עוז והדר (למרות שלפני עשור+ עבדתי שם), אבל באופן כללי - עורך שהתבקש לערוך 'לדפוס' אמור להגיש את המאמר במיצוי יכולותיו בכל השטחים. מה שאינך יכול הרי לא תעשה גם אם תרצה, ובשביל זו מונו בעלי מקצוע לטפל אחריך. עם זאת, אתה מצדך תעשה כל מה שאתה כן יכול.

    [דבריי נאמרים כהמלצה מקצועית, לא הלכתית]

  • תאריך ההודעה המקורית: 14/09/2022 19:58

    ג"א סבור כך

    איני יודע לענות לגבי עוז והדר (למרות שלפני עשור+ עבדתי שם), אבל באופן כללי - עורך שהתבקש לערוך 'לדפוס' אמור להגיש את המאמר במיצוי יכולותיו בכל השטחים. מה שאינך יכול הרי לא תעשה גם אם תרצה, ובשביל זו מונו בעלי מקצוע לטפל אחריך. עם זאת, אתה מצדך תעשה כל מה שאתה כן יכול.

    [דבריי נאמרים כהמלצה מקצועית, לא הלכתית]

    תאריך ההודעה המקורית: 14/09/2022 20:31

    בדר"כ הדברים אינם עוברים שינויים ממה שהעורך מחזיר וסוגר להדפסה, אולי
    שיפוצים קטנים
    פעם אחת המבקר הסופי ביקש לשנות דבר קטן, והוא התקשר אלי לקבל את רשותי.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 14/09/2022 20:31

    בדר"כ הדברים אינם עוברים שינויים ממה שהעורך מחזיר וסוגר להדפסה, אולי
    שיפוצים קטנים
    פעם אחת המבקר הסופי ביקש לשנות דבר קטן, והוא התקשר אלי לקבל את רשותי.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 14/09/2022 20:57

    זה תלוי מאוד מי המבקר, יש מבקרים שלא משנים כמעט כלום, ויש מבקרים שעושים
    עבודה יסודית מאוד.

    --
    בברכה
    אפרים קלירס
    0527622769

  • תאריך ההודעה המקורית: 14/09/2022 20:57

    זה תלוי מאוד מי המבקר, יש מבקרים שלא משנים כמעט כלום, ויש מבקרים שעושים
    עבודה יסודית מאוד.

    --
    בברכה
    אפרים קלירס
    0527622769

    תאריך ההודעה המקורית: 15/09/2022 01:12

    מניסיוני אני יכול לומר שהכל תלוי בעורך ובמבקר.
    כלומר, כדי שהעבודה תצא טוב צריך שלכל הפחות אחד מהם יהיה טוב....
    ולפיכך אם העורך מוצלח, למבקר יש חיים קלים.
    ואם העורך פחות מוצלח, המבקר צריך לחבוש לרגעים את כובע העריכה ולערוך...
    מה קורה אם שניהם מוצלחים - העבודה מעולה!
    ואם שניהם לא... מקווה שזה לא קורה.
    ולפיכך לענין השאלה בעילום שם: העורך צריך לתת את המקסימום כיון שאינו יודע מי
    יהיה המבקר שלו.....
    אגב חשוב לציין- שלא נתקלתי כמעט בעבודה שאין עליה ביקורת המשביחה אותה, אלא
    שכמות הביקורת תלויה בטיב העבודה.
    כלל בסיסי ביותר הוא שקריאה שניה של כל טקסט תמיד תשפץ אותו כמה רמות...
    כל טוב!!

  • תאריך ההודעה המקורית: 15/09/2022 01:12

    מניסיוני אני יכול לומר שהכל תלוי בעורך ובמבקר.
    כלומר, כדי שהעבודה תצא טוב צריך שלכל הפחות אחד מהם יהיה טוב....
    ולפיכך אם העורך מוצלח, למבקר יש חיים קלים.
    ואם העורך פחות מוצלח, המבקר צריך לחבוש לרגעים את כובע העריכה ולערוך...
    מה קורה אם שניהם מוצלחים - העבודה מעולה!
    ואם שניהם לא... מקווה שזה לא קורה.
    ולפיכך לענין השאלה בעילום שם: העורך צריך לתת את המקסימום כיון שאינו יודע מי
    יהיה המבקר שלו.....
    אגב חשוב לציין- שלא נתקלתי כמעט בעבודה שאין עליה ביקורת המשביחה אותה, אלא
    שכמות הביקורת תלויה בטיב העבודה.
    כלל בסיסי ביותר הוא שקריאה שניה של כל טקסט תמיד תשפץ אותו כמה רמות...
    כל טוב!!

    תאריך ההודעה המקורית: 15/09/2022 10:43

    כנאמר ע”י החברים, ב’עוז והדר’ יש 2 אנשים בלבד על כל חומר - עורך ומבקר,
    ובשעת הדחק ממש מסתפקים בעורך בלבד.
    ומכל מקום זה נראה (לעין בלתי מקצועית) כאילו כל הספר עבר גימור ע”י אדם אחד,
    כיוון שכללי העריכה הראשוניים הם מרובעים מאד, כדי שהצורה החיצונית כולה תצא
    באותו ’שטאנץ’.
    אגב, כן נהוג ברוב ככל המכונים, והאחידות של צורת הספר תלויה בסגנון ההוראות
    לעורך/מבקר, וביישומם בשטח.

  • תאריך ההודעה המקורית: 15/09/2022 10:43

    כנאמר ע”י החברים, ב’עוז והדר’ יש 2 אנשים בלבד על כל חומר - עורך ומבקר,
    ובשעת הדחק ממש מסתפקים בעורך בלבד.
    ומכל מקום זה נראה (לעין בלתי מקצועית) כאילו כל הספר עבר גימור ע”י אדם אחד,
    כיוון שכללי העריכה הראשוניים הם מרובעים מאד, כדי שהצורה החיצונית כולה תצא
    באותו ’שטאנץ’.
    אגב, כן נהוג ברוב ככל המכונים, והאחידות של צורת הספר תלויה בסגנון ההוראות
    לעורך/מבקר, וביישומם בשטח.

    תאריך ההודעה המקורית: 15/09/2022 10:47

    לעומת זאת אני עובד עם מכון במכון שבו כל חומר עובר 3/4 ידיים לפחות..

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 15/09/2022 10:47

    לעומת זאת אני עובד עם מכון במכון שבו כל חומר עובר 3/4 ידיים לפחות..

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 15/09/2022 12:21

    עדיין לא ראיתי תשובה של מישהו שעובד ב'עוז והדר', לכן אני מרשה לעצמי לומר
    דברים שכבר נאמרו, אך כמי שעבד שם עד לא מזמן.

    העורך אמור להגיע עד לרמה הגבוהה ביותר שלו, אולם הביקורת היא קפדנית ביותר הן
    לגבי הניסוח, והן לגבי התוכן.
    (אסייג: כך היה בכמה מבקרים שונים שהיו לי, באחד מהפרויקטים שלהם. איני יודע
    מה המצב בפרויקטים אחרים).
    בדרך כלל לאחר זמן מה, העורך מבין מהם הדברים שהמכון שם עליהם דגש, וכמות
    הביקורת פוחתת משמעותית.

    מנגד, אכן לא תמיד יש מספיק אחידות בסגנון, וזה המחיר שהם משלמים על העסקת כל
    כך הרבה עורכים....

    ב-יום חמישי, 15 בספטמבר 2022 בשעה 10:47:17 UTC+3, maasehactav כתב/ה:

  • תאריך ההודעה המקורית: 15/09/2022 12:21

    עדיין לא ראיתי תשובה של מישהו שעובד ב'עוז והדר', לכן אני מרשה לעצמי לומר
    דברים שכבר נאמרו, אך כמי שעבד שם עד לא מזמן.

    העורך אמור להגיע עד לרמה הגבוהה ביותר שלו, אולם הביקורת היא קפדנית ביותר הן
    לגבי הניסוח, והן לגבי התוכן.
    (אסייג: כך היה בכמה מבקרים שונים שהיו לי, באחד מהפרויקטים שלהם. איני יודע
    מה המצב בפרויקטים אחרים).
    בדרך כלל לאחר זמן מה, העורך מבין מהם הדברים שהמכון שם עליהם דגש, וכמות
    הביקורת פוחתת משמעותית.

    מנגד, אכן לא תמיד יש מספיק אחידות בסגנון, וזה המחיר שהם משלמים על העסקת כל
    כך הרבה עורכים....

    ב-יום חמישי, 15 בספטמבר 2022 בשעה 10:47:17 UTC+3, maasehactav כתב/ה:

    תאריך ההודעה המקורית: 15/09/2022 12:42

    גם אני עבדתי בעוז והדר (בי-ם) הרבה שנים
    יש שם כמה מבקרים מאוד מאוד קפדניים שתח"י יוצאים הדברים המתוקנים של עוז והדר
    (בכללות) (עיין ש"ס, משניות, (שעכשיו י"ל בעבודה מושקעת במיוחד תחת מבקר מאוד
    קפדני על כל פיפס) וכן פנים יפות ושל"ה הק' וכו')
    ויש גם פרוייקטים שתחת .... ששם זה די חפיף
    אך לשם לימוד זכות
    המבקר של המשניות הסביר לי למה הוא כ"כ קפדני, שהרי משניות ישנם הרבה שי"ל
    באותיות יפות בדפוס נאה ובאופן מתוקן, ולכן אם מוציאים משהו חדש זה צריך
    להצדיק את עצמו שיצא באופן המתוקן ביותר, משא"כ הרבה ספרים שי"ל אחרי שהיו
    ספונים וגנוזים בארכיונים או אפי' באוצר החכמה אך אין יד ההמון ממשמש בהם, שם
    עצם הדבר שמוציאים אותם באופן קריא ויפה וכו' כבר הוא דבר גדול וא"צ בהשקעה
    המרובה על כל תג ועל כל כלל וכדו' כבמשניות לדוגמא
    הרבה הצלחה

  • בעילו' שם

    2022
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    132 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 24/07/2022 19:51 אף אחד לא חשוד על גזל. אבל בשעת מעשה כשיש נסיון יכולים להורות היתר. אף אחד לא היה רוצה שיכניסו את העבודה שלו בתיק עבודות של מישהו במצב כזה. [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 24.07.22, 19:50:54 מאת: [email protected]
  • 0 הצבעות
    2 פוסטים
    36 צפיות
    פ
    תאריך ההודעה המקורית: 03/08/2022 21:02 תיכנס לחיפוש/ המאגרים המשתתפים/ ותסמן בירוק את הספר המבוקש. מאת: [email protected]
  • 0 הצבעות
    13 פוסטים
    47 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 26/07/2022 10:21 תודה רבה לכל העוזרים והמסייעים. מאת: ובפרט למשה
  • 0 הצבעות
    10 פוסטים
    120 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 02/08/2022 15:23 יש לי תוכנה גימטריון_לשמחות_1.3 וכן תוכנה גיטמריקון מה מביניהם לשלוח? [מקווה שאצליח]
  • לשון מתלבט

    2022 מקורות תורניים מדרש
    9
    0 הצבעות
    9 פוסטים
    42 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 03/08/2022 23:37 איני יודע למי ידוע מה שכתבו "ידוע", אבל לשון מתלבט כבר מופיע בפוסקים במשמעות זו או דומה לזו, כגון שו"ת הריטב"א (סימן עט), ותחלת דבר ראיתיו מתלבט במה שאמרו בדין הקדש דאמירתו לגבוה כמסירתו להדיוט אם הוא כמסירה ממש אם לאו, ואמ' דלאו כמסירה ממש דא"כ אין שאלה בהקדש. ובשו"ת דבר אברהם ח"ב סימן ט', דהנה מתלבט אני לפ"מ שפירש"י ותוס' דאין חייבין אצללתא דדמא עד דאיכא כזית דם גמור. ובתי"ט מנחות פי"א מ"ח, ואין להתלבט עוד במה שנתלבט הכ"מ בזה. ובכתב סופר גיטין ל"ט ע"א, הא מני רבי מאיר הוא וכו'. עיין פני יהושע שהאריך בפירוש הסוגיא, ואלו ראה חידושי ר"ן לא היה מתלבט כל כך, עיין בו ותמצא בו דייך. והגם שכולם ניתן להסב לכאורה גם למשמעות של טירחא ומאמץ, מ"מ מי שהבין לשון היסוס ואי ודאות אין להאשימו כ"כ, דהיינו נמי שמצדד לכאן ולכאן, וכך דרך הלשון שמילים משנות מעט את משמעותן במשך הדורות. דוגמא לדבר, עץ, בלשון תורה הוא גם הצמח המחובר, ובלשון חז"ל רק החומר לבנין, והצמח נקרא אילן. ואיני מביא ממחברי דורינו שאצלם הוחלט לגמרי שהוא כפירושו בלשון הדיבור. מאת: From: א.י. מישקין Sent: 3 Aug 2022 11:15 PM מאת: To: נפתלי צבי יוסף ווימער מאת: Cc: דוד וסרמן [email protected]; יצחק רוט [email protected]; אלחנן סגרון [email protected]; אליעזר סילבר [email protected]; Chaim Erlanger [email protected]; עריכה תורנית Subject: Re: [עריכה תורנית] לשון מתלבט בס"ד "כל טינופת לא תטנפך" עדיין המפרש כך ותולה פירושו בדברי ראב"ע [בכל מקום שכך אכן פירש] קדוש יאמר לו. זה שיש מי שעשה פלסתר זה לא אומר על מי שכוונתו רחוקה מכך מזרח ממערב שאינו יכול לתלות פירוש בקדוש עליון מראשונים כמלאכים רבינו הראב"ע. ידוע שאותו ממציא העברית העדיף לקחת את פירוש הראב"ע כגון ירקרק או אדמדם וכיוצ"ב משלי י ח חֲכַם לֵב יִקַּח מִצְוֹת וֶאֱוִיל שְׂפָתַיִם יִלָּבֵט. הושע ד יד לֹא אֶפְקוֹד עַל בְּנוֹתֵיכֶם כִּי תִזְנֶינָה וְעַל כַּלּוֹתֵיכֶם כִּי תְנָאַפְנָה כִּי הֵם עִם הַזֹּנוֹת יְפָרֵדוּ וְעִם הַקְּדֵשׁוֹת יְזַבֵּחוּ וְעָם לֹא יָבִין יִלָּבֵט. כל המפרשים מפרשים "ילבט" בענין טירחה ויגיעה או כיו"ב. חוץ מהראב"ע בהושע: ומלת ילבט - בלשון ישמעאל: כמשתבש , שלא ידע מה לעשות; וכמהו "ואויל שפתים ילבט" (מש' י , ח). ישנם מקרים שבפירוש המקרא נחלקו המפרשים ואילו בלשון המדוברת (אולי אפילו לפני כמה וכמה דורות) התקבל פירוש אחד, ופשיטא שכיום זה הפירוש היחיד כלפי לשונות נתחברו בדורות אלו, אבל כלפי המקרא עדין ישנם שני פירושים אפשריים ואין בידינו להכריע. גם בלשונות המשנה ישנן מילים שאין פירושן מוסכם, וכמדומני שיש כמה מילים שבמשך הדורות התקבל להשתמש בהן עפ"י אחד הפירושים, ובודאי אין זה הכרעה לגבי הפירוש האמיתי במשנה, אבל כך התקבל בשימוש. ויכול להיות שלפעמים זה בא מחמת שאותה מילה היתה נצרכת מאוד בשפה, ולפיכך סמכו על אותו פירוש כדי למצוא מילה עברית לאותו הדבר. ובמילה מתלבט זה מאוד מסתבר, כי אין לנו מילה שמתארת זאת באופן מדוייק כ"כ, ולכן מעדיפים את הפירוש הזה מטעמי נוחות. דרך אגב משמעות רש"י (ריש דברים פס' ב') ש'שכינה מתלבטת' היינו טורחת, ולא כמש"כ השפ"ח ממהרת. וכן ברש"י בהעלתך 'כמה לבטנו בדרך' - כמה טרחנו, וכ"כ שם השפ"ח. דברי רש"י הם ממש סתירא לפרוש המקובל, כי אם זה ממהר היינו שאינו חושב הרבה ואינו מסופק. גם הרד"ק בשרשיו בפירוש ראשון בשם אביו ערך לבט מפרש כרש"י. ופירוש שני "לשון אחרת יתלבט כמו פוסח וכו' והענין השני פוסח הוא במה שיצוה על שתי הסעפים ולא יתברר לא האמת". ואולי כוונתו למשמעות שבשימוש השפה היום. אסור לשאול מה נכון אם זה נשמע שיש צד שדברי רש"י ז"ל חלילה ... תכתוב: אולי יש ב' משמעיות (בחז"לים), אולי זה השתנה בלשון חכמים לחוד (בזמנים), אולי זה תלוי בא"י ובבל (בארצות), וכיוצא בזה, ושמי שיכול שיעזור לך למצוא מקורות וסיועים לזה. תמיד ידעתי שלשון מתלבט הוא מלשון ספק ורש''י בפרשתן כתב שהוא מלשון ממהר מהו הנכון? -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל- https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAEhRn0xX%3DeT04Xgd4jp%2B3jq_vi1cVR1rEHLiNqfb1vH3hWPBVg%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAEhRn0xX%3DeT04Xgd4jp%2B3jq_vi1cVR1rEHLiNqfb1vH3hWPBVg%40mail.gmail.com. https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 02.08.22, 16:59:48 https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAF4%2BCpZp4RFKMjjfbN0AVzXcTuTssQqTp_yxFbEt%3DxK8tuF7YQ%40mail.gmail.com. https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CADyFv0GXjqgL4xd1K%3Dp0vwrxEXO6q4xp8rj2YrcW6WqsomUU2Q%40mail.gmail.com. https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CALCmKgq%2BMKWOvxUo%2BsVBXba7%3DjZQOoDhP%3DGHZ9koAsjBicVd2Q%40mail.gmail.com. https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CANOjfkZRkovhN83nynjFU7Y%3DwRrmZeqZ0vbvad6p%2BLqgf3UjGQ%40mail.gmail.com. https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAOw84rGaKQr1_rfcXVE511BxajvkkSgoQq0p9iwMNehgdg6PLw%40mail.gmail.com.
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    18 צפיות
    פ
    תאריך ההודעה המקורית: 05/08/2022 10:22 [image: image (2).png]
  • ו'יצא י'עקב מ'באר ש'בע ר"ת וימש

    2022 מדרש מקורות תורניים
    12
    0 הצבעות
    12 פוסטים
    59 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 17/08/2022 11:42 יישר כח לכל הרבנים! ובפרט להרב חיים סג"ל שליט"א!!! עזרת לי מאד! [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 17.08.22, 11:41:39
  • בקשת טיפים לעורכי פרויקט הרמב"ם. בעילו' שם

    2022
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    13 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 08/12/2022 13:50 שכוייח גדול! ראיתי את זה פעם ולא זכרתי היכן

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים