הפרש לשון

[אור מלא - קאסאן - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 08/08/2022 18:39

האם ידוע לאי מי שלשון 'עשיה' הכוונה לתכלית המכוון, ולשון 'בריאה' אינה
התכלית?
בתודה מראש.

[אור מלא - קאסאן - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 08/08/2022 18:40

שכחתי להדגיש שאני מחפש מקור קדמון, או מקור מא' מספרי קבלה, ולא מספרי חסידות
וכדו' שמשם הנני בא.
בתודה מראש.

[אלחנן סגרון - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 08/08/2022 19:54

בישעיה כתוב '*יוצר *אור *ובורא *חושך *עושה *שלום', והסבירו המפרשים שיצירה
זה יש מאין ובריאה זה יש מיש, ויתכן שזה אותה הכוונה שאתה מחפש.

[yz p - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 08/08/2022 19:56

כתבת "שכחתי להדגיש שאני מחפש מקור קדמון, או מקור מא' מספרי קבלה, ולא מספרי
חסידות וכדו' שמשם הנני בא.
בתודה מראש"
אם התכבנת למקור של ש"ע נהורין הנה שלך לפניך, -כמה דפים של קהלת יעקב- ספר
מפתח לערכים בקבלה, עיין שם ותמצא מלא מקורות.

[image: Mailtrack]
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
Sender
notified by
Mailtrack
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
08.08.22,
19:55:01

קבצים מצורפים:

• אוצר החכמה_קהלת יעקב -מהדורה חדשה עם ביאור שבחי יעקב- - ג - יולס, יעקב צבי בן נפתלי - הירש, שמאי_547.pdf

[אליעזר סילבר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 08/08/2022 20:58

כיון שאתה מחפש מקור ואין לי כח לחפש, אז אתה לא חייב לקרוא מה שאני כותב.
כתוב בהרבה ספרים שהתכלית הוא למי שיחש לו בחירה, דהיינו מי שחי בגוף בעוה"ז,
לדוגמא בתשובת משה רבינו של אחוז בכסא כבודי, וזה מוזכר באר"י זלה"ה וברמח"ל
זלה"ה,
אולי למישהו אחר יש אפשרות לחפש לך מקורות מדוייקים על ידי הזכרון, או בדיעבד
ע"י תוכנה.

[image: Mailtrack]
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
Sender
notified by
Mailtrack
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
08.08.22,
20:55:35

[אור מלא - קאסאן - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 08/08/2022 21:12

דברי חז"ל יש לי למכביר וגם דברי האר"י החי וגוריו בענין זה.
אדגיש ואומר שאיני מחפש מקורות כגון אלו, כי בזה כבר מצינו לחז"ל הק' במד"ר
נשא שאמרו 'נתאוה הקב"ה להיות לו דירה בתחתונים', וע"כ אצל ברא יצר ועשה את כל
העולמות בכדי שיהיה לו דירה בתחתונים, וברור שאין הכוונה לעולם הכסא או לעולם
המלאכים, אלא תחתונים ממש - אנו ילודי אישה קרוצים מחומר השרויים בעולם העשיה
[ובדרך אגב הנני מתפלא על הרב סילבער שליט"א שלא ציין לא' מעשרות אמרות חז"ל
בה מוזכר שעולם העשיה היא תכלית בריאת כל העולמות], אלא מקור שלשון 'עשיה'
הכוונה לתכלית המכוון, ולשון 'בריאה' אינה התכלית.
בברכה מרובה.

מאת: [email protected]

[חיים סגל - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 09/08/2022 11:54

בתאריך
יום א׳, 22 במאי, 0:29
שאל הרב שמואל עוזר קאפף שאלה זו בקבוצה,

מצאתי לקדוש א' לפני 200 שנה שכתב וז"ל:
חילוק בין לשון בריאה אל עשיה,
דבר הנעשה רק סיבה כדי להגיע לענין אחר.
הראשון נקרא בריאה דאין זה תכלית המכוון,
רק השני שהוא תכליתו עשיה נקרא.

האם ידוע לאחד מן העורכים החשובים מקור קדום לזה?
בברכה ובתודה מראש.