דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

"בטחו בנפשם והאמינו בעצמם והרגישו בו רצון הבורא"

2022
4 3 24 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 11/08/2022 20:45

    באיכא רבא פתיחתא לג:
    ר' אבין ור' יוחנן אמרי: יום שביטל החפר מן מתי מדבר. א"ר לוי: כל ערב תשעה
    באב היה משה מוציא כרוז בכל המחנה ואומר: צאו לחפור, והיו יוצאין וחופרין
    קברות וישנין בהן. לשחרית היה מוציא כרוז ואומר: קומו והפרישו המתים מן החיים,
    והיו עומדים ומוצאין עצמן חמשה עשר אלף בפרוטרוט, חסרו שש מאות אלף. ובשנת
    הארבעים האחרון עשו כן ומצאו עצמן שלמים, אמרו: דומה שטעינו בחשבון, וכן בעשור
    ובאחד עשר ובשנים עשר ושלשה עשר וארבע עשר. כיון דאיתמלא סיהרא אמרו: דומה
    שהקב"ה ביטל אותה גזירה מעלינו, וחזרו ועשאוהו יום טוב.

    ר' משה שפירא זללה"ה היה רגיל תמיד להביא תוספת של דברי הרמב"ם:
    שאז בטחו בנפשם והאמינו בעצמם והרגישו בו רצון הבורא

    מישהו יודע היכן זה נמצא ברמב"ם ? אולי בפירוש המשנה ?

  • תאריך ההודעה המקורית: 11/08/2022 20:45

    באיכא רבא פתיחתא לג:
    ר' אבין ור' יוחנן אמרי: יום שביטל החפר מן מתי מדבר. א"ר לוי: כל ערב תשעה
    באב היה משה מוציא כרוז בכל המחנה ואומר: צאו לחפור, והיו יוצאין וחופרין
    קברות וישנין בהן. לשחרית היה מוציא כרוז ואומר: קומו והפרישו המתים מן החיים,
    והיו עומדים ומוצאין עצמן חמשה עשר אלף בפרוטרוט, חסרו שש מאות אלף. ובשנת
    הארבעים האחרון עשו כן ומצאו עצמן שלמים, אמרו: דומה שטעינו בחשבון, וכן בעשור
    ובאחד עשר ובשנים עשר ושלשה עשר וארבע עשר. כיון דאיתמלא סיהרא אמרו: דומה
    שהקב"ה ביטל אותה גזירה מעלינו, וחזרו ועשאוהו יום טוב.

    ר' משה שפירא זללה"ה היה רגיל תמיד להביא תוספת של דברי הרמב"ם:
    שאז בטחו בנפשם והאמינו בעצמם והרגישו בו רצון הבורא

    מישהו יודע היכן זה נמצא ברמב"ם ? אולי בפירוש המשנה ?

    תאריך ההודעה המקורית: 11/08/2022 21:56

    באנציקלופדיה התלמודית מביא כן בשם פיה"מ לרמב"ם,
    אבל אני מצאתי שכתוב שם "ואז בטח ליבם והבינו שכבר בא הרצון ונגמר החרון
    ונסתלק מהם"

  • תאריך ההודעה המקורית: 11/08/2022 21:56

    באנציקלופדיה התלמודית מביא כן בשם פיה"מ לרמב"ם,
    אבל אני מצאתי שכתוב שם "ואז בטח ליבם והבינו שכבר בא הרצון ונגמר החרון
    ונסתלק מהם"

    תאריך ההודעה המקורית: 11/08/2022 22:31

    מה שכתבתי קודם הוא מבר אילן,
    אבל בתורת אמת איתא כן להדיא כמו שכתבת

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 11/08/2022 22:31

    מה שכתבתי קודם הוא מבר אילן,
    אבל בתורת אמת איתא כן להדיא כמו שכתבת

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 11/08/2022 23:12

    זה מפני שבבר אילן ישנו התרגום של ר"י קאפח, וזו הערתו על משנה זו: "ובנדפס הוסיף ושינה בכל קטע זה", והיינו שהמתרגם תרגם כאן בתרגום חפשי כפי הבנת לבו אבל אין זה לשון הרמב"ם ממש.

    From: [email protected] [email protected] On Behalf Of אברהם ר.-טיב
    Sent: 11 Aug 2022 10:32 PM
    מאת: To: יוחנן קאהן
    מאת: Cc: עריכה תורנית
    Subject: Re: [עריכה תורנית] "בטחו בנפשם והאמינו בעצמם והרגישו בו רצון הבורא"

    מה שכתבתי קודם הוא מבר אילן,

    אבל בתורת אמת איתא כן להדיא כמו שכתבת

    באנציקלופדיה התלמודית מביא כן בשם פיה"מ לרמב"ם,

    אבל אני מצאתי שכתוב שם "ואז בטח ליבם והבינו שכבר בא הרצון ונגמר החרון ונסתלק מהם"

    באיכא רבא פתיחתא לג:

    ר' אבין ור' יוחנן אמרי: יום שביטל החפר מן מתי מדבר. א"ר לוי: כל ערב תשעה באב היה משה מוציא כרוז בכל המחנה ואומר: צאו לחפור, והיו יוצאין וחופרין קברות וישנין בהן. לשחרית היה מוציא כרוז ואומר: קומו והפרישו המתים מן החיים, והיו עומדים ומוצאין עצמן חמשה עשר אלף בפרוטרוט, חסרו שש מאות אלף. ובשנת הארבעים האחרון עשו כן ומצאו עצמן שלמים, אמרו: דומה שטעינו בחשבון, וכן בעשור ובאחד עשר ובשנים עשר ושלשה עשר וארבע עשר. כיון דאיתמלא סיהרא אמרו: דומה שהקב"ה ביטל אותה גזירה מעלינו, וחזרו ועשאוהו יום טוב.

    ר' משה שפירא זללה"ה היה רגיל תמיד להביא תוספת של דברי הרמב"ם:

    שאז בטחו בנפשם והאמינו בעצמם והרגישו בו רצון הבורא

    מישהו יודע היכן זה נמצא ברמב"ם ? אולי בפירוש המשנה ?

    --
    קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google.
    כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected].
    כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/0739f960-570b-4149-b115-01349c78f249n%40googlegroups.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/0739f960-570b-4149-b115-01349c78f249n%40googlegroups.com?utm_medium=email&utm_source=footer .

    --
    קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google.
    כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected].
    כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAO%2BCYWAi2tXMEEL%2BfZ60du1GmGvzqKgVUdCtQ8RVt0iAdyG3LA%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAO%2BCYWAi2tXMEEL%2BfZ60du1GmGvzqKgVUdCtQ8RVt0iAdyG3LA%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer .

  • 0 הצבעות
    3 פוסטים
    37 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 25/07/2022 12:17 מפתחות זה דבר נרחב מאד. יש כמה אפשרויות להבאר כמה הכוונה, ואיזה סוג. אולי אתה מתכוון למ"מ וציונים שבסוף הספר מספרים אחרים אל המושגים שבספר, או ציונים מספרים אחרים שדיברו על המושגים שבספר, או ספם סיכום מ"מ קצר לפי ההלכות שבפר איפה כל דבר ובאיזה סימן. אולי אתה מתכוון לאינדקס, אולי אתה מתכוון לתוכן. [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 25.07.22, 12:14:22
  • בטחון בה' לגבי בעל בחירה

    2022 מקורות תורניים הלכה ומנהג
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    18 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 25/07/2022 16:07 מצאתי ברשימותיי בעקבות הערת הר"ד וסרמן והוא במשלי ג' כ"ג וז"ל השייך לעניננו. ומענין הבטחון אשר זכרנו שלא יבטח באדם, וידע באמת כי אין ביד בשר ודם להטיב לו ולהצילו זולתי אם יגזר השם ית', כענין שנאמר "ארור הגבר אשר יבטח באדם" (ירמיה י, ז), ונאמר "חדלו לכם מן האדם" (ישעיה ב, כב). וכן ידע באמת כי לא ביד בשר ודם להרע לו כענין שנאמר "באלהים בטחתי לא אירא מה יעשה (לי) אדם [לי]" (תהלים נו, יג), "י"י לי לא אירא" (שם קיח, ו), ונאמר "י"י אורי וישעי ממי אירא" (שם כז, א). אמנם בבא הצרה, מדעתו כי הכל ביד השי"ת וכי הצלה ביד המכה, פני לבבו מועדות אל השי"ת "הנה כעיני עבדים אל יד אדוניהם" (שם קכג, ב). ולא ישים לבו לפחד המכה, ויוסיף יראה לשם ותקוה ותוחלת אליו "ולא יוסיף עוד שארית ישראל ופליטת בית יעקב ל[ה]שען על מכהו ונשען על י"י קדוש ישראל באמת" (ישעיה י, כ) פי' בטחון גמור בלא ספק כי ההכאה וההצלחה ביד המכה, שנאמר "פלגי מים לב מלך ביד השם (ע)[א]ל כל אשר יחפוץ יטנו" (כא, א), ונאמר "כהניף שבט את מרימיו" (ישעיה י, טו). אמנם לא ירך לבבו ולא יחת לצרה, כי הנה התקוה קשורה עם היראה בהכרח, ואל תבהלו מקרבת הצרה, והמדע מחשבת ההצלה, כי הנה ידע כי השי"ת רב להושיע אחרי שהצרה קרובה ומוכנת כמו לפני הצרה. לא נתכנו עלילות והרבה רווח והצלה לפניו והרבה עמו פדות, וא"כ איך יחרד הלב וימס הלא התקוה תחזקהו שנאמר "חזקו ויאמץ לבבכם וגו' (תהלים לא, כה). וכפי גדולת התקוה ואומץ הלב בתוחלת תגדל מעלת הנפש, ונאמר "אל ירך לבבכם" וגו' (דברים כ, ג), פי' אל תיראו מן העם, כענין שנאמר "וראית סוס ורכב" וגו' (שם כ, א), ונאמר "לא תירא מהם" וגו' (שם ז, יח), אבל את השם ירא, ונאמר "את מוראו לא תיראו ולא תעריצו" (ישעיה ח, יב), "את י"י צבאות אותו תקדישו הוא מוראכם והוא מעריצכם" (שם יג), ואשר נאמר "ויירא יעקב" (בראשית לב, ז), ירא היה מן החטא והיה מתאמץ ביראת הש"י. From: [email protected] [email protected] On Behalf Of דוד וסרמן Sent: 25 Jul 2022 2:16 PM מאת: To: משפחת אבימור מאת: Cc: יהודי פשוט [email protected]; עריכה תורנית Subject: Re: [עריכה תורנית] בטחון בה' לגבי בעל בחירה ראה רבנו יונה שהאריך בענין הבטחון במשלי, כמדומה שתמצתא שם בהירות בענין, לא זוכר כעת היכן בדיוק. הנצי"ב בהעמק דבר (בראשית לז יג בהרחב דבר) כתב שודאי שיש ביד ההשגחה העליונה לשמור מבחירת האדם, אלא דלזה בעינן זכות יותר. וכעין זה כתב החזו"א (ב"ב ליקוטים סי' כא לדף יבד ב) בענין נזק מעין הרע, שבלא דינא לא מיית איניש אלא שהשטן מקטרג בשעת הסכנה. ועוד הוסיף שם, שלפעמים נגזר על האדם להניחו אחרי טבע העולם ולא לעשות לו נס. וכמובן שלכל דבר שבידי שמים מועיל בטחון. עבור העבודה, מחפש מקור - כמה שיותר קדום, עדיף בנגלה דתורה - שבטחון בה' מועיל גם לגבי בעל בחירה [ודלא כדמשמע לכאו' בדברי האוה"ח הק' הידועים על והבור ריק אין בו מים] אודה למי שלא ישלח לי מאמרים ארוכים בנושא, אין לי הרשות לעיין כ"כ במסגרת העבודה.. רק מקור, וזהו. כאמור - כמה שיותר קדום יותר טוב, וכמה שיותר מבעלי הנגלה - עדיף. תודה ! -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CALnqzQbXhq26ZB6Mx6T1XLysFpes5Pv_QskreUZP9jmkC%2BQzOA%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CALnqzQbXhq26ZB6Mx6T1XLysFpes5Pv_QskreUZP9jmkC%2BQzOA%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer . -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAAedJfce%3D2eMRnSP1NXP6UhcYvNjmjxhgOT3Q%2B7S12ht_MpG%2BQ%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAAedJfce%3D2eMRnSP1NXP6UhcYvNjmjxhgOT3Q%2B7S12ht_MpG%2BQ%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer . -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CANOjfkarFxxf34MqQWSQYeNk4xZ-Bcr8em2%2BDzH%2BPn_J-vYqpA%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CANOjfkarFxxf34MqQWSQYeNk4xZ-Bcr8em2%2BDzH%2BPn_J-vYqpA%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer .
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    8 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 16/08/2022 12:35
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    7 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 16/08/2022 12:58
  • 0 הצבעות
    4 פוסטים
    19 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 28/08/2022 01:00 מנסיון, גם זרעים, וקדשים - בצורה מחקרית לא חבורת, אלא רק דיווח של עמותה מסודרת [שנתיים פעילות] והעסקת חוקרים עם תלוש משכורת [לכה"פ שכר מינמום] אך כל כותב חבורה יכול להקרא חוקר, התחייבות להוציא מחקרים כל תקופה וכו' וכו' וכו' - ןלאחר כל זאת זה עובד בצורה של נקודות ככל שיש יותר סיבות יש יותר תקצוב - למעשה זה מתאים יותר למכונים, כולללי זרעים קדשים טהרות. אבל צריך להתיעץ רבןת לפני בקשה עם בעלי נסיון, כי צריך לדעת איך להתנסח [לא בשפה חרדית] ועוד ועוד.
  • 0 הצבעות
    3 פוסטים
    21 צפיות
    ר
    תאריך ההודעה המקורית: 28/08/2022 08:00 תודה רבה. ביקשתי בנטפרי שיפתחו את הקובץ.
  • בקשת ספר - מתוק מדבש

    2022 ספרים תורניים מקורות תורניים
    11
    0 הצבעות
    11 פוסטים
    44 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 28/08/2022 18:06 השגיאה היתה כפה"נ בהדפסה הראשונה של הקובץ, וצריך לבקש להורידו שנית, אשתדל לעשות זאת אי"ה כשאפגוש את ידידי המצוי בזה. From: [email protected] [email protected] On Behalf Of מעשה הכתב Sent: 25 Aug 2022 10:22 PM מאת: To: חנן ל מאת: Cc: [email protected]; עריכה תורנית Subject: Re: [עריכה תורנית] בקשת ספר - מתוק מדבש הסתדרת? אולי תנסה להדפיס את המסמך ע"י מדפסת פידיאף ולשנות את הגדרות האיכות (dpi) בהדפסה. שוב תודה, הורדתי והתקנתי אבל גם בתוכנה הזו אם אני גולל ע"י לחיצה ממושכת עם העכבר בחלק ריק בסרגל - לחיי, אבל אם אני גולל ע"י משיכת פס הגלילה, אזי התוכנה מחזירה הודעה "קריאת העמוד נכשלה". משום מה זה לא קורה אצלי בשאר הקבצים, ניסיתי להוריד שוב (אולי האקרובט חיבל בקובץ) ואז להפעיל בסומטרה, ועדיין מחזיר שגיאה. אצל כת"ר זה לא קורה כך בגלילה מהירה בקובץ המסוים הזה? נסה קורא פי די אף זה, פשוט ולא מסתבך. https://send.magicode.me/send-file/file/bccbcaf5e9c2751b9da149673083fc2ff708f159/view https://send.magicode.me/send-file/file/bccbcaf5e9c2751b9da149673083fc2ff708f159/view From: חנן ל < mailto:[email protected] [email protected]> Sent: 25 Aug 2022 12:45 PM To: יצחק רוט < mailto:[email protected] [email protected]> Cc: עריכה תורנית < mailto:[email protected] [email protected]> Subject: Re: [עריכה תורנית] בקשת ספר - מתוק מדבש ייש"כ לרב רוט, הורדתי אותו שוב אבל משום מה בגלילה מהירה של המסמך לאזור עמוד 268 בערך, האקרובט מתחיל להשתולל ומציג את ההודעה הבאה (המספר שם בסוף ההודעה משתנה לעיתים): יצויין שתופעה זו לא מתרחשת אצלי אפילו במסמכים כבדים יותר... יש מי שיכול לסייע בפתרון הבעיה? העליתי את הקובץ למגי'קוד, אצלי הוא תקין. העברת קבצים ( https://send.magicode.me/send-file/file/82efe5cf4d99e678a8f3bbeebb27baa2800b8318/view magicode.me) משום מה יש לי בעיה עם הקובץ של פרשות נח-וירא. אודה מאוד למי שיוכל לשלוח לי אותו. תודה רבה! -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל- https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAK%2BGp97noeFxbVtOSM2e5hoU-qks%2B6jNYSNC_cvpw_dHqWpXEA%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAK%2BGp97noeFxbVtOSM2e5hoU-qks%2B6jNYSNC_cvpw_dHqWpXEA%40mail.gmail.com. -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל- https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAK%2BGp974HsCOx2OQQbBRdbh%3Di_XW9xxXFSTc1i1hoOeGED%2BnvQ%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAK%2BGp974HsCOx2OQQbBRdbh%3Di_XW9xxXFSTc1i1hoOeGED%2BnvQ%40mail.gmail.com. -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CANE4owFZuRwLqmi_%3DtqnmOpHBDXawUTMN97AbKJtVnEjc4z8qg%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CANE4owFZuRwLqmi_%3DtqnmOpHBDXawUTMN97AbKJtVnEjc4z8qg%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer .
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    10 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 30/10/2022 18:44

1

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.5k

פוסטים