כשכותבים הקדמה למשנה האם נכון לכתוב משנתנו
-
תאריך ההודעה המקורית: 16/08/2022 19:31
כשכותבים הקדמה למשנה לתת רקע האם נכון לכתוב משנתנו מביאה מחלוקת תנאים
[נוסח שקצת מפריע לי כאילו שהמשנה היא שלנו] או שעדיף לכתוב המשנה מביאה
מחלוקת תנאים [אגב עדיף משנתנו או משנתינו]
בתודה מראשתאריך ההודעה המקורית: 16/08/2022 19:42
בנוסח הארוך זה,
המשנה שלפנינו מביאה מחלוקת וכו',
והמעוניינים לקצר, יעשו מזה - משנתינו (עם י') -
תאריך ההודעה המקורית: 16/08/2022 19:42
בנוסח הארוך זה,
המשנה שלפנינו מביאה מחלוקת וכו',
והמעוניינים לקצר, יעשו מזה - משנתינו (עם י')תאריך ההודעה המקורית: 16/08/2022 20:48
ראה לשון דומה: 'אבינו' / 'אבא שלנו'.
-
תאריך ההודעה המקורית: 16/08/2022 20:48
ראה לשון דומה: 'אבינו' / 'אבא שלנו'.
תאריך ההודעה המקורית: 16/08/2022 21:29
אני כותב את דעתי מתוך מה שנהוג בספרות חז"ל וספרי המחברים,
איך נוהגים לכתוב, ומה הכי קריא לקורא.
לא מתוך כללי דקדוק שעל פי רוב מלבד בסידור וכיוצ"ב אינם מספיק רלוונטיםבבא בתרא קמא ע"ב
איתיביה רב נחמן לרב הונא: האומר אם ילדה אשתי זכר יטול מנה - ילדה זכר נוטל
מנה! אמר ליה: *משנתינו *איני יודע מי שנאה. ולימא ליה: רבי מאיר היא, דאמר:
אדם מקנה דבר שלא בא לעולם! -
תאריך ההודעה המקורית: 16/08/2022 21:53
שכוייח
-
תאריך ההודעה המקורית: 16/08/2022 21:54
בהקדמות למשניות של ארטסקרול מסורה רייזמן שוטנשטיין מציינים הם משנתינו
מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 16/08/2022 19:42
בנוסח הארוך זה,
המשנה שלפנינו מביאה מחלוקת וכו',
והמעוניינים לקצר, יעשו מזה - משנתינו (עם י')תאריך ההודעה המקורית: 17/08/2022 00:30
דרך אגב, מתניתין = משנתינו.
כמו גמרין = גמרתינו.
רחימתין = אהבתינו.
כל החיים אמרנו זאת ולא ידענו תרגומו הפשוט. -
תאריך ההודעה המקורית: 17/08/2022 00:30
דרך אגב, מתניתין = משנתינו.
כמו גמרין = גמרתינו.
רחימתין = אהבתינו.
כל החיים אמרנו זאת ולא ידענו תרגומו הפשוט.תאריך ההודעה המקורית: 17/08/2022 00:36
נפלא עד מאוד!
-
תאריך ההודעה המקורית: 17/08/2022 00:36
נפלא עד מאוד!
תאריך ההודעה המקורית: 17/08/2022 06:07
לכאורה התרגום המילולי ל'מתניתין' הוא משנתינו, אך למעשה נוקטת הגמרא בלשון זו
גם ביחס למשנה המוחזקת בידינו בניגוד לברייתא.
למשל: בבא מציעא לא:
"בימי רבי נשנית משנה זו שבקו כולי עלמא מתניתין [לחזור על גרסת משנתם] ואזלו
בתר תלמודא [לחשוב בסברא]". ועוד הרבה.
מכאן גם תנן - שנינו [במשנה] תניא - נשנה [בברייתא]. -
תאריך ההודעה המקורית: 16/08/2022 21:29
אני כותב את דעתי מתוך מה שנהוג בספרות חז"ל וספרי המחברים,
איך נוהגים לכתוב, ומה הכי קריא לקורא.
לא מתוך כללי דקדוק שעל פי רוב מלבד בסידור וכיוצ"ב אינם מספיק רלוונטיםבבא בתרא קמא ע"ב
איתיביה רב נחמן לרב הונא: האומר אם ילדה אשתי זכר יטול מנה - ילדה זכר נוטל
מנה! אמר ליה: *משנתינו *איני יודע מי שנאה. ולימא ליה: רבי מאיר היא, דאמר:
אדם מקנה דבר שלא בא לעולם!תאריך ההודעה המקורית: 16/08/2022 21:38
חשוב לשים לב שיש התקדמות תמידית לכיוון הדקדוק
ניקח לדוגמה את 'דור הפלגה', שהולך ונכנס התיקון לפיו הה"א היא ה"א הידיעה ולא נכון לכתוב 'דור ההפלגה'
בספרי אבותינו, כולל הספרותיים והמדוקדקים, רואים סטיות שחוזרות על עצמן בהתאם למנהג דאז... הוי אומר שכתיבה דקדוקית עשויה לעזור לספר לשמור על עדכניות-שפתית גם בעוד כמה עשרות שנים
אמנם אפשר להמשיך לכתוב ב'קובצים' והספרים התורניים בצורה חופשית...
-
תאריך ההודעה המקורית: 16/08/2022 21:53
שכוייח
תאריך ההודעה המקורית: 16/08/2022 21:56
בארטסקרול גם ניקדו 'הַפְלגה', וציינו בהער"ש שלמרות שהנכון 'הַפְלגה' בחרו להשאיר את הניקוד העתיק כי כך נהוג יותר. חושב שכיום אפשר לומר שחבל שלא תיקנו בפנים
שלום! נראה שהשיחה הזו מעניינת אותך, אבל עדיין אין לך חשבון.
נמאס לכם לגלול בין אותם הפוסטים בכל ביקור? כשנרשמים לחשבון, תמיד תחזרו בדיוק למקום שבו הייתם קודם, ותוכלו לבחור לקבל התראות על תגובות חדשות (בין אם במייל, ובין אם בהתראת פוש). תוכלו גם לשמור סימניות ולפרגן ב-upvote לפוסטים כדי להביע הערכה לחברי קהילה אחרים.
בעזרת התרומה שלך, הפוסט הזה יכול להיות אפילו טוב יותר 💗
הרשמה התחברות