דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

כשכותבים הקדמה למשנה האם נכון לכתוב משנתנו

2022
11 7 40 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 16/08/2022 19:31

    כשכותבים הקדמה למשנה לתת רקע האם נכון לכתוב משנתנו מביאה מחלוקת תנאים
    [נוסח שקצת מפריע לי כאילו שהמשנה היא שלנו] או שעדיף לכתוב המשנה מביאה
    מחלוקת תנאים [אגב עדיף משנתנו או משנתינו]
    בתודה מראש

  • תאריך ההודעה המקורית: 16/08/2022 19:31

    כשכותבים הקדמה למשנה לתת רקע האם נכון לכתוב משנתנו מביאה מחלוקת תנאים
    [נוסח שקצת מפריע לי כאילו שהמשנה היא שלנו] או שעדיף לכתוב המשנה מביאה
    מחלוקת תנאים [אגב עדיף משנתנו או משנתינו]
    בתודה מראש

    תאריך ההודעה המקורית: 16/08/2022 19:42

    בנוסח הארוך זה,
    המשנה שלפנינו מביאה מחלוקת וכו',
    והמעוניינים לקצר, יעשו מזה - משנתינו (עם י')

  • תאריך ההודעה המקורית: 16/08/2022 19:42

    בנוסח הארוך זה,
    המשנה שלפנינו מביאה מחלוקת וכו',
    והמעוניינים לקצר, יעשו מזה - משנתינו (עם י')

    תאריך ההודעה המקורית: 16/08/2022 20:48

    ראה לשון דומה: 'אבינו' / 'אבא שלנו'.

  • תאריך ההודעה המקורית: 16/08/2022 20:48

    ראה לשון דומה: 'אבינו' / 'אבא שלנו'.

    תאריך ההודעה המקורית: 16/08/2022 21:29

    אני כותב את דעתי מתוך מה שנהוג בספרות חז"ל וספרי המחברים,
    איך נוהגים לכתוב, ומה הכי קריא לקורא.
    לא מתוך כללי דקדוק שעל פי רוב מלבד בסידור וכיוצ"ב אינם מספיק רלוונטים

    בבא בתרא קמא ע"ב
    איתיביה רב נחמן לרב הונא: האומר אם ילדה אשתי זכר יטול מנה - ילדה זכר נוטל
    מנה! אמר ליה: *משנתינו *איני יודע מי שנאה. ולימא ליה: רבי מאיר היא, דאמר:
    אדם מקנה דבר שלא בא לעולם!

  • תאריך ההודעה המקורית: 16/08/2022 21:53

    שכוייח

  • תאריך ההודעה המקורית: 16/08/2022 21:54

    בהקדמות למשניות של ארטסקרול מסורה רייזמן שוטנשטיין מציינים הם משנתינו

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 16/08/2022 19:42

    בנוסח הארוך זה,
    המשנה שלפנינו מביאה מחלוקת וכו',
    והמעוניינים לקצר, יעשו מזה - משנתינו (עם י')

    תאריך ההודעה המקורית: 17/08/2022 00:30

    דרך אגב, מתניתין = משנתינו.
    כמו גמרין = גמרתינו.
    רחימתין = אהבתינו.
    כל החיים אמרנו זאת ולא ידענו תרגומו הפשוט.

  • תאריך ההודעה המקורית: 17/08/2022 00:30

    דרך אגב, מתניתין = משנתינו.
    כמו גמרין = גמרתינו.
    רחימתין = אהבתינו.
    כל החיים אמרנו זאת ולא ידענו תרגומו הפשוט.

    תאריך ההודעה המקורית: 17/08/2022 00:36

    נפלא עד מאוד!

  • תאריך ההודעה המקורית: 17/08/2022 00:36

    נפלא עד מאוד!

    תאריך ההודעה המקורית: 17/08/2022 06:07

    לכאורה התרגום המילולי ל'מתניתין' הוא משנתינו, אך למעשה נוקטת הגמרא בלשון זו
    גם ביחס למשנה המוחזקת בידינו בניגוד לברייתא.
    למשל: בבא מציעא לא:
    "בימי רבי נשנית משנה זו שבקו כולי עלמא מתניתין [לחזור על גרסת משנתם] ואזלו
    בתר תלמודא [לחשוב בסברא]". ועוד הרבה.
    מכאן גם תנן - שנינו [במשנה] תניא - נשנה [בברייתא].

  • תאריך ההודעה המקורית: 16/08/2022 21:29

    אני כותב את דעתי מתוך מה שנהוג בספרות חז"ל וספרי המחברים,
    איך נוהגים לכתוב, ומה הכי קריא לקורא.
    לא מתוך כללי דקדוק שעל פי רוב מלבד בסידור וכיוצ"ב אינם מספיק רלוונטים

    בבא בתרא קמא ע"ב
    איתיביה רב נחמן לרב הונא: האומר אם ילדה אשתי זכר יטול מנה - ילדה זכר נוטל
    מנה! אמר ליה: *משנתינו *איני יודע מי שנאה. ולימא ליה: רבי מאיר היא, דאמר:
    אדם מקנה דבר שלא בא לעולם!

    תאריך ההודעה המקורית: 16/08/2022 21:38

    חשוב לשים לב שיש התקדמות תמידית לכיוון הדקדוק

    ניקח לדוגמה את 'דור הפלגה', שהולך ונכנס התיקון לפיו הה"א היא ה"א הידיעה ולא נכון לכתוב 'דור ההפלגה'

    בספרי אבותינו, כולל הספרותיים והמדוקדקים, רואים סטיות שחוזרות על עצמן בהתאם למנהג דאז... הוי אומר שכתיבה דקדוקית עשויה לעזור לספר לשמור על עדכניות-שפתית גם בעוד כמה עשרות שנים

    אמנם אפשר להמשיך לכתוב ב'קובצים' והספרים התורניים בצורה חופשית...

  • תאריך ההודעה המקורית: 16/08/2022 21:53

    שכוייח

    תאריך ההודעה המקורית: 16/08/2022 21:56

    בארטסקרול גם ניקדו 'הַפְלגה', וציינו בהער"ש שלמרות שהנכון 'הַפְלגה' בחרו להשאיר את הניקוד העתיק כי כך נהוג יותר. חושב שכיום אפשר לומר שחבל שלא תיקנו בפנים

  • משמעת עצמית לעורך ...

    2022 מקורות תורניים כלים תורניים
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    117 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 23/07/2022 22:57 בשמחה אפשר לפנות אליי התשלום הוא בכל מקרה סמלי, בדר"כ משקיע בכל משתתף כמה וכמה שעות, להדריך איך להתקדם ולהצליח בס"ד [אלא שאיני מתחייב לכך], זה בכנות סוג של גמ"ח, ומי שניסה יסכים איתי לא מדובר ב"הוקוס פוקוס", זהו כלי עזר לעבודה העצמית שלך עצמך, בנוי על רישום, שיתוף ותגמול עצמי לגבי התשלום, 150 ש"ח חד פעמי, רק אחרי שהרווחת סכום כזה בעקבות התוכנית אשמח בע"ה לעזור בהצלחה רבה מעתיק כאן מה שרשמתי בקבוצה בעבר, במענה לשאלתו של אחד הידידים: לשאלתך לגבי ה"כלי", קודם כל זה מעניק לך "סוכריה" על כל הצלחה, מה שמדרבן את הילדים שלנו יכול לדרבן גם אותנו... אמנם הסוכריה לא נצרכת מבחינת הכדאיות הכלכלית, שהרי זה קיים בכל מקרה - כי כשעובדים משתכרים בדרך כלל... אבל זה נותן לך טפיחת שכם, "ציון" עם "סוכריה" שתעניק לעצמך בהתאם לרמת ההתמדה, כפי שתימדד על ידי הקובץ כמו כן אתה אמור להגיש דו"ח מדי פעם, וזה גם כן נותן איזשהו רצון בסיסי להוכיח רצינות מינימלית, לא נעים לשלוח דו"ח שרשום בו שבזבזת שלוש שעות רצופות על פטפוט עם חבר זה גם מקנה מודעות וזה עצמו מועיל, כדי לצבור רצינות מינימלית וכן כדי לחשוב מה אפשר לשנות בסדר היום כדי להגיע ליותר שעות עריכה אתה תרשום באופן קבוע מדי כשעתיים במלה אחת [ומספר אחד] מה ביצעת בכל רבע שעה מהשעתיים שחלפו, בהתחלה זה חדש ומרגש, אחרי שאתה כבר מכיר פחות או יותר את סדר היום שלך אתה נכנס למין מסלול והזנת הנתונים הופכת לשגרה רגועה יש את הבסיס שאליו צריך להגיע בכל מקרה, והוא בנוי על הממוצע שלך מלפני שהצטרפת לקבוצת השליטה, אבל אין לחץ של 'קנסות', אף פעם לא יורדות לך נקודות שצברת בעבר. כמו כן אין 'דרישה' לניצול מוגבר עוד יותר של הזמן, ניצול מוגבר רק נותן לך 'בונוס' ומשפיע מאוד על גובה ה'סוכריות', אבל אם עמדת בדרישה הבסיסית של היעד הבסיס היומי - תשמח
  • איך נכון לכתוב שלש או שלשה

    2022 שפות כתיבה תורנית
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    33 צפיות
    I
    תאריך ההודעה המקורית: 26/07/2022 21:24 שלשה לשון זכר טור ושו"ע אבן העזר סימן קכ"ו סעיף ד׳. El mar., 26 de jul. de 2022 15:12, יעקב הלוי [email protected] escribió:
  • 0 הצבעות
    22 פוסטים
    148 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 24/09/2022 20:54 בסיום השאלה, התכוונתי: בר"ן מוסיפים ה' הידיעה.
  • האם יש לאי מי

    2022 ספרים תורניים מקורות תורניים חסידות
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    9 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 29/09/2022 13:31 https://drive.google.com/file/d/1P9wUFTtmU1WN5F1I0zPTRnIG2kSx5fhZ/view?usp=drivesdk מאת: [email protected]
  • 0 הצבעות
    7 פוסטים
    22 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 22/10/2022 22:12 במקרה של תפארת שלמה עדיף לכתוב שם הרב המחבר, כי הוא יותר מפורסם מספרו (אא"כ הספר מיועד לציבור החסידי כפי שהזכירו). קהל יעד שאינם בני תורה, כשם שאינם מכירים את שם הספר כך אינם מכירים את שם החכם, ולכן אין נפקא מינה אם מציינים את הספר או את המחבר. ומ"מ אכן בספר שמיועד לכאלה, כדאי להוסיף בהערות פרטים על החכם והספר.
  • ניקוד נכון

    2022 כתיבה תורנית
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    19 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 28/10/2022 15:30 בס"ד ייש"כ מאת: [email protected]
  • האם יש פירוש כזה?

    2022 מקורות תורניים ספרים תורניים
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    26 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 30/10/2022 23:53 תיקון טעות מישהו העיר לי שהרא"ם שבשיטמ"ק הכוונה לר"י מיגאש (רב אבן מיגאש) מאת: [email protected]
  • יש למישהו מידע האם

    2022
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    4 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 04/12/2022 18:27 אמנם כעת ראיתי שהוא לא מעתיק באופן מדויק לוורד ויש לו כמה באגים עשה כהבנתך ב-יום שבת, 3 בדצמבר 2022 בשעה 23:28:42 UTC+2, machonbandl כתב/ה:

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים