דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

מאמר אודות חשיבות הדיבור בלשון הקודש

2022
43 11 379 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 22/08/2022 10:36

    ראית עכשיו בכתבי האריז"ל
    פרי עץ חיים שער השבת פרק כא

    מורי ז"ל היה נזהר מלדבר בשבת כי אם בלשון הקדש,

    וכשהיה מספר איזה דרוש לחברים, היה מבארו בלע"ז כדי שיבינו היטב,

    וגם היה נזהר שלא לדבר דברי חול אפילו בלה"ק.
    [למרות הקפדתו לדבר בשבת רק בלשוה"ק - אך לצורך הסבר הלימוד, היה מדבר גם
    בשפות אחרות "כדי שיבינו היטב". שהעיקר זה ההבנה].

    תאריך ההודעה המקורית: 22/08/2022 10:37

    תרגום דברי הגרח"ק דלעיל
    (לאלו שאין דוברים אידיש, כמוני)

    "הוא כופר, אבל אפשר להשתמש בתרגום שלו"

  • תאריך ההודעה המקורית: 22/08/2022 10:37

    תרגום דברי הגרח"ק דלעיל
    (לאלו שאין דוברים אידיש, כמוני)

    "הוא כופר, אבל אפשר להשתמש בתרגום שלו"

    תאריך ההודעה המקורית: 22/08/2022 11:14

    גדולי הדור חלקו בהלכה כיצד להתייחס לאותו אדם וכמו שראינו ביחס לחכמים
    אחרים. לנו יש ללכת אחרי הוראת רבותינו, ורבותי לא רואים בו שמץ פסול על אף
    הכרות יומיומית עמו.
    ומי שמתנגד אליו ע"פ הוראת רבותיו צודק לחלוטין...

  • תאריך ההודעה המקורית: 22/08/2022 11:14

    גדולי הדור חלקו בהלכה כיצד להתייחס לאותו אדם וכמו שראינו ביחס לחכמים
    אחרים. לנו יש ללכת אחרי הוראת רבותינו, ורבותי לא רואים בו שמץ פסול על אף
    הכרות יומיומית עמו.
    ומי שמתנגד אליו ע"פ הוראת רבותיו צודק לחלוטין...

    תאריך ההודעה המקורית: 24/08/2022 19:16

    בס"ד
    גם נושא זה נעול.
    אני חוזר על הבקשה שלי -
    אין להעלות פה שום נושא השקפתי מכל סוג שהוא.
    זה לא עוזר לאף אחד בעבודה.
    אם מישהו חושב שיש צורך למחות במישהו על השקפותיו - יעשה את זה באישי.

    הבקשה היא גם, נא לשים לב בכל הודעה שכותבים, אם אין כא משהו שיכול לפגוע או
    לעצבן וכדו' מי שהשקפתו שונה [ולא משנה בכלל מה את החושב על ההשקפה שלו. תכל'ס
    זה יתסיס פה את האווירה, וזה מפריע. באנו לפה כדי לעבוד.

    הנ"ל בתוקף כל השנה כולה, בלי יוצא מן הכלל.

    מי שמשעמם לו אפשר לשכור מחשב עם נטפרי, ולגלוש בפרוג או בפורום לתורה או באיי
    ווועלט..

  • בקשת ספר - אור יקר להרמ"ק

    2022 ספרים תורניים מקורות תורניים
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    74 צפיות
    ר
    תאריך ההודעה המקורית: 28/07/2022 12:37 אודה מאד למי שיוכל לשלוח לי את הספר אור יקר על הזוה"ק להרמ"ק אני יודע שמדובר בסט של 20 כרכים אבל הוא נצרך לי מאד באופן קבוע, ואין אותו בDBS ובהיברו בוקס אלא באוצה"ח בלבד
  • קיבלתי בפרטי

    2022 עריכה תורנית מקורות תורניים ספרים תורניים
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    65 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 02/08/2022 22:14 קיבלתי בפרטי ויישר כח מאת: From: [email protected] Sent: Tuesday, August 2, 2022 8:25 PM To: עריכה תורנית ([email protected]) מאת: [email protected] Subject: אני זקוק לשו"ת בסוף ספר אבני חושן ח"ג עמ' תנג (מהגר"י זלברשטיין)
  • 0 הצבעות
    2 פוסטים
    11 צפיות
    ר
    תאריך ההודעה המקורית: 24/08/2022 20:44 לא שמענו ולא מצאנו יש כזה ווארט מהמגיד (תורת המגיד פסחים) אבל הכוונה היא הפוכה שתמיד הוא במדרגת שלא לשמה לפי ערכו וז"ל: אמר ר"י א"ר לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצוות אפילו שלא לשמה שמתוך שלא לשמה בא לשמה [נ ב]. הענין הוא כי התורה היא א"ס כנודע ונמצא בחי' לשמה הוא ג"כ א"ס, כי כל עוד שמוסיף והולך ממדריגה למדריגה נתרחבו מוחין שלו, ויודע לדבק א"ע בשכל היותר גדול, כי האדם נקרא הולך עבור זה, וכל עוד שהולך במדריגה היותר גדולה משיג יותר אמיתת אור פנימיות התורה הנקרא לשמה, ונקרא הבחי' שתחתיה שלמד מקודם שהגיע לשכל זה, נקרא בחי' שלא לשמה, נגד בחי' שלמעלה שהגיע אצלה, וכן לעולם, כי זה דבר שאין לו סוף והבן, וזהו לעולם וכו' שלא לשמה, כי לכאורה איך אמר לעולם, הא אמר אח"ז בא לשמה, א"כ אינו לעולם, אך הענין הוא כאמור שכוונת הש"ס לרמז שלא יעמוד במדריגה אחת, רק שילך ממדריגה למדריגה, באופן שידמה לו בחי' הקודמת לשלא לשמה לפי ערך בחי' עתה. אבל ללמוד שלא לשמה זה דיבר בחריפות מאד כמו שכ' הספר בעש"ט ואתחנן אות מב ז"ל: 'בלימוד לשמה יש שתי בחינות, ונקרא בחינה הראשונה שלא לשמה נגד מדריגה העליונה ממנה וכו', והוא דכבר זכרנו כי התורה נקרא הלכה, כמו שאמרו חז"ל (ברכות ח' א) אין להקב"ה בעולמו אלא ארבע אמות של הלכה, והטעם שנקרא הלכה אמרנו שיש שני מיני לימוד, אחד לקשט הכלה שהוא אותיות הלכה, כנזכר בתיקונים, והוא בזוהר חדש לשיר השירים, לכך פליגי תנאי בלשון אסור ומותר, להתיר קישוט זה מכאן וליתן במקום אחר וכו' יעוין שם, ונודע כי קישוטי הכלה הוא על ידי לבושין ותכשיטין טובים, כך הלימוד שהוא על ידי לבושין או לתכלית עולם הבא או לאיזה סיבה שיהיה לו איזה תועלת נקרא דרך לימודו במלבושין, והנה אחר כל קישוטי הכלה הוא תועלת שתמצא חן להתעורר הזיווג ואז אשתללית מלבושין, והוא דיבוק עצמיי, כך יש לימוד לשמה בלי שום תועלת והנאה, לדבק את עצמו באותיות התורה והתפילה, ופנימיותיו לדבק בתוך פנימיות התורה והתפילה שהוא הנשמה של האותיות, ונקרא סוד נשיקין ישקני מנשיקות פיהו (שיר השירים א', ב'), זיווג המעולה זיווג בפה לדבק רוחא ברוחא ונשמה בנשמה, סוד ארבע נשיקין הרמוז באותיות הוי"ה, נגד ארבע אותיות אהבה וכמו שכתב הרב מוה"ר משה קורדוורא בזה יעוין שם, והנה שני מיני לימוד הנ"ל צריך אדם השלם להשלים בכל יום, וכמו שעשה הרב האר"י זלה"ה, תחילה למד הלכה בפלפול כדי לשבר הקליפות וכו', ורצה לומר כי נודע סוד גלות השכינה הוא מה שהקליפה מלביש את הקדושה ומכסה אותה בסוד רשע מכתיר את הצדיק (חבקוק א', ד'), כמו שכתב בספר נוף עץ חיים בפרשת פקודי בזוהר דף רמ"ב יעוין שם, וזהו שאמר לבשו שמים קדרות (ישעיה נ', ג'), ואם כן על ידי לימוד בפלפול כדי לשבר הקליפות, רצה לומר כדי להסיר לבושי השחרות מהכלה העליונה, ולקשטה בלבושי התורה לבושי הקדושה זהו בחינה ראשונה של לימוד לשמה, ואחר כך ילמוד בבחינה שניה הנ"ל לזיווג לדבק עצמותו ופנימיותו בעצמות פנימיות התורה בלי שום לבוש, ובזה אמר רב יהודה לעולם יעסוק אדם בתורה שלא לשמה (פסחים נ' ב) שהוא ציווי, דהיינו שיעסוק בדרך הראשון, הנקרא קישוטי השכינה, שהוא נקרא שלא לשמה נגד הבחינה השניה העליונה ממנה, דיבוק עצמיי בלי שום לבוש, וזהו שאמר שמתוך שלא לשמה בא לשמה, כי בחינה שהוא בתוך שלא לשמה שהוא השכינה שהיתה מלובשת בתוך הקליפות, בסוד רשע מכתיר הצדיק וכו', עכשיו בא לשמה, שאין לימודו לשום הנאה ותועלת רק לשמה, שמדבק עצמו בפנימיות אותיות התורה בלי לבוש, אבל שאר בחינות שלא לשמה גדול עוונו מנשוא' (תולדות יעקב יוסף פרשת שלח דף קמ"ב ע"ב)
  • מקור לפירוש המילה 'נסיון'

    2022 מקורות תורניים הבנת הגרא
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    23 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 30/08/2022 17:27 לא יודע אם מספיק קדום. אבל מפורש באברבנאל (וירא כב ד"ה ואומר שמפני) עפ"י המדרש הנ"ל. ויותר מפורש בשפת אמת (שם). ב-יום שלישי, 30 באוגוסט 2022 בשעה 17:09:54 UTC+3, maasehactav כתב/ה:
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    13 צפיות
    ה
    תאריך ההודעה המקורית: 05/09/2022 17:36 הנ"ל דרושים ברמת דחיפות גבוהה. כרגע, בדחיפות עליונה ח"א סי' ד. בברכת התורה, מכון 'תורה שבכתב'
  • מידע אודות מהר"ח ורדיבורק

    2022
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    13 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 29/11/2022 21:00 לכאורה הכוונה לר' חיים אחי המהר"ל שהיה רב בעיר 'וורדיבורג' על תולדותיו יש ספר שלם בשם 'רבי חיים ב"ר בצלאל מפרידבורג' ממוה"ק. From: [email protected] [email protected] On Behalf Of עריכה תורנית Sent: Tuesday, November 29, 2022 4:49 PM מאת: To: עריכה תורנית Subject: [עריכה תורנית] מידע אודות מהר"ח ורדיבורק אשמח לקבל מידע אודות מהר"ח ורדיבורק, תודה רבה ! קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]:[email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAEiHk2utc7Kh5FBcz%3DZgHLHGZK%2BONYqgmQbd%3DPZVOSOZKg6%3DSg%40mail.gmail.comhttps://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAEiHk2utc7Kh5FBcz%3DZgHLHGZK%2BONYqgmQbd%3DPZVOSOZKg6%3DSg%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer.
  • חילוק בלשון התורה בין "פן" "אולי"

    2022
    14
    0 הצבעות
    14 פוסטים
    64 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 02/12/2022 13:59 טעיתי, משתי סיבות: א. יש פסוקים: "יֵלְכוּ נָא וִיבַקְשׁוּ אֶת אֲדֹנֶיךָ פֶּן נְשָׂאוֹ רוּחַ". "חַפְּשׂוּ וּרְאוּ פֶּן יֶשׁ פֹּה עִמָּכֶם מֵעַבְדֵי ה'". הרי שפן מוסב גם על העבר או ההווה. ב. אין בתנ"ך מילת שמא. זו מילה שבאה מהארמית. אם כן עדיין קשה הסתירה במלבי"ם. ואולי י"ל ששני ההבדלים (בין פן לאולי) נכונים. לפעמים ההבדל הוא ברצון ולפעמים ההבדל הוא מצד קרבת המציאות.
  • מאמר על חנוכה שבדעתי להוציא לאור בעזרת ה'

    2022
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    12 צפיות
    G
    תאריך ההודעה המקורית: 11/12/2022 10:37 אמרתי, אני צריך הערות על מה שכתבתי לא על דרך הכתיבה, כי זה עוד לא עבר עריכה

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים