ביאור מאמר ידוע

[עריכה תורנית - ארכיון-3]

תאריך ההודעה המקורית: 30/08/2022 18:40

"קודשא בריך הוא וישראל חד הוא", כולנו אומרים זאת בדבקות, אך מי יוכל לומר לי
מה הביאור הפשוט בזה ?
בתודה מראש לכל העונים !

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 30/08/2022 18:45

ראה למשל הקטע הבא מתוך תומר דבורה לרמ"ק פרק א'
הַד' - לִשְׁאֵרִית נַחֲלָתוֹ

הִנֵּה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מִתְנַהֵג עִם יִשְׂרָאֵל בְּדֶרֶךְ זֶה
לוֹמַר מַה אֶעֱשֶׂה לְיִשְׂרָאֵל וְהֵם קְרוֹבָי שְׁאֵר בָּשָׂר יֵשׁ לִי
עִמָּהֶם שֶׁהֵם בַּת זוּג לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְקוֹרֵא לָהּ בִּתִּי,
אֲחוֹתִי, אִמִּי. כְּדְפֵרְשׁוּ ז"ל וּכְתִיב יִשְׂרָאֵל עַם קְרוֹבוֹ
מַמָּשׁ קֻרְבָה יֵשׁ לוֹ עִמָּהֶם וּבָנָיו הֵם. וְהַיְנוּ לִשְׁאֵרִית
נַחֲלָתוֹ לָשׁוֹן שְׁאֵר בָּשָׂר וְסוֹף סוֹף הֵם נַחֲלָתוֹ.

באופן פשוט ניתן לבאר זאת, על פי הידוע שהנשמה היא "חלק אלוק ממעל" (מקור:
רמב"ן בראשית על רוח מממלא כמדומני, ועוד מקורות רבים), והקב"ה תלה את הגילוי
שלו בעולם בעם ישראל, "ושמנו קראת בשמך". אם לישראל יש מצב רע וצרות, זה
בזיון לקב"ה, ואם לישראל יש מצב טוב ומשובח, זה כבוד לה'.

זה ביאור פשוט מאוד, שכלל אינו מדוייק על פי האמת.

מאת: [email protected]

[אליהו עבוד - ארכיון-2]

תאריך ההודעה המקורית: 30/08/2022 23:21

זכורני שנפש החיים שער ג פרק ד מבאר זאת באריכות. ות"ד, שהתורה היא רצון ה',
וה' הוא אחד, לכן הוא ורצונו זה דבר אחד. ולכן ישראל ע"י שנדבקים בהתורה,
ממילא נדבקים ומאוחדים בה', והכל אחד.