דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

שני ראשי ישיבות ביחד - זה לא תחרוש בשור וחמור יחדיו

2022
5 5 27 1
  • מצות עשה של אכילת לחם הפנים

    2022 מקורות תורניים הלכה ומנהג
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    29 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 04/08/2022 06:00 עי' בגמ' יומא לט. "ובלחם הפנים, וכל כהן מגיעו כפול, הצנועין מושכין את ידיהן והגרגרנין נוטלין ואוכלין". ופסחים ג: "הגיעני כפול" וכו'. ובשו"ת בית הלוי כמדומה לי סי' ב או ג, ועכ"פ מהסימנים הראשונים, שמחלק שם בין לחה"פ לקרבן פסח, שהמצוה על לחה"פ הוא "שיאכל" היינו שיאכלוהו ולא צריך לאכול כזית, שהמצוה על החפצא שתאכל, מה שא"כ קר"פ שיש מצוה על כל גברא לאכול ולכן צריך כזית בדוקא. מאת: [email protected]
  • 0 הצבעות
    2 פוסטים
    11 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 18/08/2022 13:55 שלחתי.
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    11 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 24/10/2022 23:33 רק עכשיו ראיתי את הנושא. התפלאתי שאף אחד לא הזכיר את מה שאמר הסטייפלר זצ"ל ועוד. שהרש"ש ז"ל בכלל לא כתב את זה, אלא זה נכנס מרשימות תלמידים שלא על דעתו. כנראה כתבי הרש"ש היו בליטה קצת עם תלמידי חכמים נוספים מתלמידיו, ובכך אפשר לתלות באחר, או סיבה אחרת, בכל אופן זה מה שאמרו. לגבי חכמת הגלגול, מי שיראה את הכללים של שער הגלגולים, יראה שבקלות אפשר ליישב את הראשונים, באופן שאם היו רואים את ד' האר"י זלה"ה, מן הסתם  יכול להיות שהיו מסכימים עימו, הוא אומר דברים המתיישבים ומסתברים על הלב ממש, זה כמו שיגידו שאחד כפול אחד שוה שנים, כמובן צריך להתעמק, אבל אחר העמקות. לגבי אם ראוי לומר כאן את הענין בשם הראשונים, יש להעיר שלרוב בני אדם זה יכול להזיק לפעמים יותר מלהועיל, כשזה בצורה כזאת, ודאי שלכחמים מיושבים ביותר זה  לא כזה גרוע, אבל בתור לציבור - יש דרכים יותר כדאיות. [data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP///wAAACwAAAAAAQABAAACAkQBADs=3D]
  • מקור שונה

    2022 מקורות תורניים מדרש
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    27 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 31/10/2022 14:24 יישר כח גדול לרב בעל שם. מה שכתבת בחיפוש בשאר ספרים, התכוונת לכתוב את כל הטקסט בחיפוש באוצר החכמה?
  • משפט תקין או לא

    2022
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    19 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 21/11/2022 20:08 אי אפשר להוכיח מלשון תורה. לשון תורה לחוד ולשון חכמים לחוד, כלומר סגנון הלשון בדורנו אינו תמיד כסגנון התורה. ויש לנקוט כלשון חכמים, כלומר בלשון הנהוגה באותו דור (כמוכח בחולין קלז: וע"ז נח:). ובימינו הלשון "אם כן איפוא" נשמעת כמסורבלת ושיש בה ייתור לשון.
  • 0 הצבעות
    6 פוסטים
    15 צפיות
    ד
    תאריך ההודעה המקורית: 15/12/2022 02:23 נִיחֲנוּ לא סגור על זה, אבל כן נראה לכאורה מאחר והנו"ן השניה שרשית, לעומת הראשונה שהיא מנו"ן הפועל. ודו"ק.
  • לא יתייצב איש בפניך - לא יעמוד איש לפניך.

    2022
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    14 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 19/12/2022 17:41 ---------- Forwarded message --------- מאת: מאת: שבתי קוסובר Date: יום ב׳, 19 בדצמ׳ 2022 ב-17:40 Subject: Re: [עריכה תורנית] לא יתייצב איש בפניך - לא יעמוד איש לפניך. מאת: To: at0241726 לענ"ד פרשנותו של המלבי"ם אינה רק מעצם שוני המילה כי אם אף מעצם שוני תחבירה וכמו שהעלית, הגמ' בברכות ס"ד מביאה מימרא של רבי אבין גבי הנפטר מחבירו האם יאמר "לך בשלום" או "לך לשלום" למעשה זה נשען על פסוקים אך יש שם גם הגיון כאשר אתה כותב ל אתה בעצם מדבר על התוצאה כאשר אתה כותב ב אתה מדבר על הדרך בלבד ללא הקשר לתוצאה, ואפשר שהמלבי"ם מבסס את פרשנותו שכאן כתוב ב ובא על תחילת מצבו היינו כבר על הדרך משא"כ שכתוב ל זה מדבר על התוצאה ולכן נוקט שאף אם יתייצב בתוצאה הוא לא יעמוד, יישר כח על ההערה המחכימה.
  • אני רק פרסמתי לצורך הציבור, אני לא יודע כמה זה עולה.

    2022
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    8 צפיות
    G
    תאריך ההודעה המקורית: 04/10/2022 09:16 אני רק פרסמתי לצורך הציבור, אני לא יודע כמה זה עולה. מי שרוצה לקנות שיפנו לחברה [email protected]

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים