דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

חיפוש מקור - ספר בראשית היה ביד המצרים

2022
45 13 133 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 05/09/2022 22:30

    לא הצלחתי למצוא מקור לשורה הבאה, אודה מאוד למי שיוכל לעזור לי.
    "בהקדים משחז"ל ספר בראשית היה ביד המצרים וכתוב בו כי גר יהיה זרעך בארץ לא
    להם ועבדום ועינו אותם וכו'". היכן אמרו כן חז"ל.

  • תאריך ההודעה המקורית: 05/09/2022 22:30

    לא הצלחתי למצוא מקור לשורה הבאה, אודה מאוד למי שיוכל לעזור לי.
    "בהקדים משחז"ל ספר בראשית היה ביד המצרים וכתוב בו כי גר יהיה זרעך בארץ לא
    להם ועבדום ועינו אותם וכו'". היכן אמרו כן חז"ל.

    תאריך ההודעה המקורית: 05/09/2022 22:50

    באמת תמוה מאוד כיצד היה חומש בראשית ביד המצרים, שהרי: א. הלא עדיין לא ניתנה
    התורה אפילו לעם ישראל!
    ב. בוודאי שהמצרים לא היו משליכים את יוסף לבור, אם היה בידם חומש בראשית והיו
    קוראים שם שיוסף לא חטא ושעתיד למלוך וכו'.
    ג. וגם פרעה לא היה קורא ליוסף לשמוע פתרון החלומות, אם היה הכל כבר כתוב
    לפניו.

    ונראה לי שהרהמ"ח טעה בכך, והתכוון לומר שהבטחת ברית בין הבתרים נתפרסמה בין
    המצרים, כמובא:
    [image: image.png]

  • תאריך ההודעה המקורית: 05/09/2022 22:50

    באמת תמוה מאוד כיצד היה חומש בראשית ביד המצרים, שהרי: א. הלא עדיין לא ניתנה
    התורה אפילו לעם ישראל!
    ב. בוודאי שהמצרים לא היו משליכים את יוסף לבור, אם היה בידם חומש בראשית והיו
    קוראים שם שיוסף לא חטא ושעתיד למלוך וכו'.
    ג. וגם פרעה לא היה קורא ליוסף לשמוע פתרון החלומות, אם היה הכל כבר כתוב
    לפניו.

    ונראה לי שהרהמ"ח טעה בכך, והתכוון לומר שהבטחת ברית בין הבתרים נתפרסמה בין
    המצרים, כמובא:
    [image: image.png]

    תאריך ההודעה המקורית: 05/09/2022 23:01

    ייש"כ. אבל כוונת הרהמ"ח (ספר ויחכם שלמה, להג"ר שלמה נחמיאס) בדוקא על ספר
    בראשית, ומבאר שהיה זה כשטר בידם.

    [אגב, הוא מקשה דמצינו שמחל פרעה על הזכות להשתעבד בבני ישראל, כשאמר "ואם
    ידעת ויש בם אנשי חיל ושמתם שרי מקנה".
    וע"ז מתרץ שכיון שהיה בידו שטר של ספר בראשית, לא חלה המחילה, כמבואר בסמ"ע
    (סי' יב ס"ק כא).
    וגם לזה לא מצאתי שום מקור, שמה שאמר פרעה "ושמתם שרי מקנה" היה כמחילה].

    ב-יום שני, 5 בספטמבר 2022 בשעה 22:50:28 UTC+3, אליהו עבוד כתב/ה:

  • תאריך ההודעה המקורית: 05/09/2022 23:01

    ייש"כ. אבל כוונת הרהמ"ח (ספר ויחכם שלמה, להג"ר שלמה נחמיאס) בדוקא על ספר
    בראשית, ומבאר שהיה זה כשטר בידם.

    [אגב, הוא מקשה דמצינו שמחל פרעה על הזכות להשתעבד בבני ישראל, כשאמר "ואם
    ידעת ויש בם אנשי חיל ושמתם שרי מקנה".
    וע"ז מתרץ שכיון שהיה בידו שטר של ספר בראשית, לא חלה המחילה, כמבואר בסמ"ע
    (סי' יב ס"ק כא).
    וגם לזה לא מצאתי שום מקור, שמה שאמר פרעה "ושמתם שרי מקנה" היה כמחילה].

    ב-יום שני, 5 בספטמבר 2022 בשעה 22:50:28 UTC+3, אליהו עבוד כתב/ה:

    תאריך ההודעה המקורית: 05/09/2022 23:02

    כנראה טעה בנקודה זו.

  • תאריך ההודעה המקורית: 05/09/2022 23:02

    כנראה טעה בנקודה זו.

    תאריך ההודעה המקורית: 06/09/2022 02:30

    אני מתקן את הניסוח, שיהיה מכובד יותר:

    לאחר המחילה, הדבר תמוה מאוד, ויתכן שנתחלף להרהמ"ח עם מה שהביאו,
    שהמצרים ידעו מגזירת ברית בה"ב.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 06/09/2022 02:30

    אני מתקן את הניסוח, שיהיה מכובד יותר:

    לאחר המחילה, הדבר תמוה מאוד, ויתכן שנתחלף להרהמ"ח עם מה שהביאו,
    שהמצרים ידעו מגזירת ברית בה"ב.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 20/10/2022 23:08

    מצאתי מקור:
    מובא במדרש (שמות רבה ה, יח): "'על כן הם צועקים לאמר וגו' תכבד העבודה על
    האנשים'. מלמד שהיו בידם מגילות שהיו משתעשעין בהם משבת לשבת לומר שהקדוש ברוך
    הוא גואלן לפי שהיו נחין בשבת. אמר להן פרעה, 'תכבד העבודה על האנשים ויעשו בה
    ואל ישעו' וגו', אל יהו משתעשעין ואל יהו נפישין ביום השבת".
    מכאן שהיו מגילות שהיה כתוב בהן גזירת ברית בין הבתרים ובשורת הגאולה. ופרעה
    ידע מהמגילות ולא רצה שיקראו וישתעשעו בהן. ומסתמא גזל לעצמו עותקים מהן. הרי
    שהיה בידו כעין שטר על השעבוד.

  • תאריך ההודעה המקורית: 20/10/2022 23:08

    מצאתי מקור:
    מובא במדרש (שמות רבה ה, יח): "'על כן הם צועקים לאמר וגו' תכבד העבודה על
    האנשים'. מלמד שהיו בידם מגילות שהיו משתעשעין בהם משבת לשבת לומר שהקדוש ברוך
    הוא גואלן לפי שהיו נחין בשבת. אמר להן פרעה, 'תכבד העבודה על האנשים ויעשו בה
    ואל ישעו' וגו', אל יהו משתעשעין ואל יהו נפישין ביום השבת".
    מכאן שהיו מגילות שהיה כתוב בהן גזירת ברית בין הבתרים ובשורת הגאולה. ופרעה
    ידע מהמגילות ולא רצה שיקראו וישתעשעו בהן. ומסתמא גזל לעצמו עותקים מהן. הרי
    שהיה בידו כעין שטר על השעבוד.

    תאריך ההודעה המקורית: 21/10/2022 01:21

    מבואר במהרש"א אולי בב"ב בהשותפין אולי במקום אחר (לא זוכר כרגע איפה, ומאד ישמח
    אותי אם ימצאו ויגידו לי) שהמגילות שנז' במדרש היו ספר איוב.
    ויש על זה עוד כמה דיבורים, לא זוכר כרגע, (עיינתי בנושא לפני כ-8 שנים).

    [data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP///wAAACwAAAAAAQABAAACAkQBADs=3D]
    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 21/10/2022 01:21

    מבואר במהרש"א אולי בב"ב בהשותפין אולי במקום אחר (לא זוכר כרגע איפה, ומאד ישמח
    אותי אם ימצאו ויגידו לי) שהמגילות שנז' במדרש היו ספר איוב.
    ויש על זה עוד כמה דיבורים, לא זוכר כרגע, (עיינתי בנושא לפני כ-8 שנים).

    [data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP///wAAACwAAAAAAQABAAACAkQBADs=3D]
    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 21/10/2022 03:56

    [image: image.png][image: image.png]
    פירוש הרמ"ש לב"ב יד ע"ב. הנה לנו סוף סוף ב"ה המקור לדברי רבינו שלמה נחמיאס
    זצ"ל: המהרז"ו כתב להדיא שהמגילות המוזכרות במדרש הן דברי ספר בראשית.
    ואני הקטן נחפזתי לכתוב שלא כהוגן, ומודה ועוזב ירוחם.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 21/10/2022 03:56

    [image: image.png][image: image.png]
    פירוש הרמ"ש לב"ב יד ע"ב. הנה לנו סוף סוף ב"ה המקור לדברי רבינו שלמה נחמיאס
    זצ"ל: המהרז"ו כתב להדיא שהמגילות המוזכרות במדרש הן דברי ספר בראשית.
    ואני הקטן נחפזתי לכתוב שלא כהוגן, ומודה ועוזב ירוחם.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 21/10/2022 03:58

    אגב לגבי פירושו של הרמ"ש שמדובר בספר איוב מצאתי עוררין:
    [image: image.png]

  • תאריך ההודעה המקורית: 21/10/2022 03:58

    אגב לגבי פירושו של הרמ"ש שמדובר בספר איוב מצאתי עוררין:
    [image: image.png]

    תאריך ההודעה המקורית: 21/10/2022 07:19

    בס"ד
    כמדומה שבבעלזא לא למדו רש"ש כי הוא מביא מהבן שלו

  • תאריך ההודעה המקורית: 21/10/2022 07:19

    בס"ד
    כמדומה שבבעלזא לא למדו רש"ש כי הוא מביא מהבן שלו

    תאריך ההודעה המקורית: 21/10/2022 07:43

    מה שהביאו זה לא רש"ש זה הבן שלו.
    וראיתי קונטרס שכתבו עליו ולימדו עליו זכות שאמנם היה לו קשר עם משכילים אבל
    הוא עצמו היה יר"ש.
    אבל לאחר שכבר הביאו אין בזה שום נפק"מ כמובן וכ"א יראה וישפוט בעצמו.
    הסיפור על המגילות ידוע, הרב שך היה מספר זאת וחוזר ע"ז הרבה, אבל לא חשבתי
    לקשר זאת מפני שהיו ביד היהודים, ויפה אמרו לדעת הגהמ"ח די"ל שמסתמא פרעה ג"כ
    עיין בהן.
    אבל כשאני לעצמי לא הייתי מחדש זאת שהרי היו בלה"ק ופרעה לא הבין לה"ק.

  • תאריך ההודעה המקורית: 21/10/2022 07:43

    מה שהביאו זה לא רש"ש זה הבן שלו.
    וראיתי קונטרס שכתבו עליו ולימדו עליו זכות שאמנם היה לו קשר עם משכילים אבל
    הוא עצמו היה יר"ש.
    אבל לאחר שכבר הביאו אין בזה שום נפק"מ כמובן וכ"א יראה וישפוט בעצמו.
    הסיפור על המגילות ידוע, הרב שך היה מספר זאת וחוזר ע"ז הרבה, אבל לא חשבתי
    לקשר זאת מפני שהיו ביד היהודים, ויפה אמרו לדעת הגהמ"ח די"ל שמסתמא פרעה ג"כ
    עיין בהן.
    אבל כשאני לעצמי לא הייתי מחדש זאת שהרי היו בלה"ק ופרעה לא הבין לה"ק.

    תאריך ההודעה המקורית: 21/10/2022 14:57

    לא שמסתמא פרעה קרא בהם, אלא *ודאי *שהוא קרא בהן! שהרי במדרש הנ"ל מובא שפרעה
    אסר עליהם להשתעשע בקריאת המגילות, כיוון שהיו שם דברי עידוד, וכן חייבם לעבוד
    בשבת משום שהיה כתוב שם שבזכות שמירת השבת ייגאלו. כיצד ידע פרעה מה כתוב שם?
    התשובה פשוטה, על כרחך היו לו מתרגמים שהעתיקו לו את דברי המגילות בלשונו.

  • תאריך ההודעה המקורית: 21/10/2022 14:57

    לא שמסתמא פרעה קרא בהם, אלא *ודאי *שהוא קרא בהן! שהרי במדרש הנ"ל מובא שפרעה
    אסר עליהם להשתעשע בקריאת המגילות, כיוון שהיו שם דברי עידוד, וכן חייבם לעבוד
    בשבת משום שהיה כתוב שם שבזכות שמירת השבת ייגאלו. כיצד ידע פרעה מה כתוב שם?
    התשובה פשוטה, על כרחך היו לו מתרגמים שהעתיקו לו את דברי המגילות בלשונו.

    תאריך ההודעה המקורית: 21/10/2022 15:20

    מקור מפורש יותר שספר בראשית היה כבר אז (התורה ניתנה מגילות מגילות, ובשעת
    מ"ת כבר נכתב כל ספר בראשית עד מ"ת):
    [image: image.png]

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 21/10/2022 14:57

    לא שמסתמא פרעה קרא בהם, אלא *ודאי *שהוא קרא בהן! שהרי במדרש הנ"ל מובא שפרעה
    אסר עליהם להשתעשע בקריאת המגילות, כיוון שהיו שם דברי עידוד, וכן חייבם לעבוד
    בשבת משום שהיה כתוב שם שבזכות שמירת השבת ייגאלו. כיצד ידע פרעה מה כתוב שם?
    התשובה פשוטה, על כרחך היו לו מתרגמים שהעתיקו לו את דברי המגילות בלשונו.

    תאריך ההודעה המקורית: 21/10/2022 15:21

    בפשטות היה די שישמע עיקר התוכן הנוגע לו שיש בהם הבטחה שיגאלו וא"צ שידע כל
    הספר, אבל יש לומר שמסתמא אדם חכם כמוהו שהבין שביד היהודים ישנה חכמה נפלאה
    ביקש ללמוד את כל הספר.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 21/10/2022 15:21

    בפשטות היה די שישמע עיקר התוכן הנוגע לו שיש בהם הבטחה שיגאלו וא"צ שידע כל
    הספר, אבל יש לומר שמסתמא אדם חכם כמוהו שהבין שביד היהודים ישנה חכמה נפלאה
    ביקש ללמוד את כל הספר.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 21/10/2022 15:27

    מסתבר שעבר בעיון או שפירטו לו את כל הדברים, כדי שיוכל למצוא את נקודות
    התורפה של ישראל, או כיצד יוכל להעליל עליהם עלילות וכיו"ב. ואכן כשנודע לו
    שהיתה גזירת ברית הבתרים לאברהם אבינו, התייחס לזה כאל שטר חוב (כדכתב רבינו
    שלמה נחמיאס).
    כפי שברוסיה הקומוניסטית היו מתורגמנים שעברו על כתבים כדי למצוא מה יוכלו
    להעליל ולתפוס את היהודי.

  • תאריך ההודעה המקורית: 21/10/2022 15:27

    מסתבר שעבר בעיון או שפירטו לו את כל הדברים, כדי שיוכל למצוא את נקודות
    התורפה של ישראל, או כיצד יוכל להעליל עליהם עלילות וכיו"ב. ואכן כשנודע לו
    שהיתה גזירת ברית הבתרים לאברהם אבינו, התייחס לזה כאל שטר חוב (כדכתב רבינו
    שלמה נחמיאס).
    כפי שברוסיה הקומוניסטית היו מתורגמנים שעברו על כתבים כדי למצוא מה יוכלו
    להעליל ולתפוס את היהודי.

    תאריך ההודעה המקורית: 21/10/2022 15:31

    ואפילו אם לא ידע כל הספר, עכ"פ ודאי שמתוגמניו הודיעו לו שעם ישראל כבר נגזר
    עליהם משמים שישתעבדו לו. זה פרט חשוב הנוגע לו.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 21/10/2022 15:31

    ואפילו אם לא ידע כל הספר, עכ"פ ודאי שמתוגמניו הודיעו לו שעם ישראל כבר נגזר
    עליהם משמים שישתעבדו לו. זה פרט חשוב הנוגע לו.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 22/10/2022 22:41

    תודה רבה לכל החברים בבימ"ד מפואר זה.
    הועלתם לי מאוד. ייש"כ.

    ב-יום שישי, 21 באוקטובר 2022 בשעה 15:31:34 UTC+3, avrahamashrov1 כתב/ה:

  • תאריך ההודעה המקורית: 22/10/2022 22:41

    תודה רבה לכל החברים בבימ"ד מפואר זה.
    הועלתם לי מאוד. ייש"כ.

    ב-יום שישי, 21 באוקטובר 2022 בשעה 15:31:34 UTC+3, avrahamashrov1 כתב/ה:

    תאריך ההודעה המקורית: 22/10/2022 22:58

    הסיבה שבבעלזע לא למדו רש"ש הוא בגלל זה.
    שם (ב"מ קז.)* מה ביאתך לעולם בלא חטא*. מכאן סתירה קצת לבעלי דעת הגלגול.

    [image: Mailtrack]
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    Sender
    notified by
    Mailtrack
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    22.10.22,
    22:57:39

  • תאריך ההודעה המקורית: 22/10/2022 22:58

    הסיבה שבבעלזע לא למדו רש"ש הוא בגלל זה.
    שם (ב"מ קז.)* מה ביאתך לעולם בלא חטא*. מכאן סתירה קצת לבעלי דעת הגלגול.

    [image: Mailtrack]
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    Sender
    notified by
    Mailtrack
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    22.10.22,
    22:57:39

    תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2022 02:10

    כמובן שאמונת הגלגול היא נכונה. אבל לא ללמוד בדברי אלו שפקפקו באמונה זו???
    אם כן, שלא ילמדו גם בדברי רב סעדיה גאון, ראב"ד, ר' חסדאי קרשקש, רבינו
    אברהם בן הרמב"ם (וכנראה גם הרמב"ם), בעל העיקרים (אע"פ שראה את הזוהר), רד"ק,
    הרא"ש (פקפק בזה), יפה תואר ועוד. למה בהם הם כן לומדים? גם בספר העיקרים הם
    לא לומדים? מאי שנא?

    [image: image.png]
    [image: image.png]
    [image: image.png]
    [image: image.png]

  • תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2022 02:10

    כמובן שאמונת הגלגול היא נכונה. אבל לא ללמוד בדברי אלו שפקפקו באמונה זו???
    אם כן, שלא ילמדו גם בדברי רב סעדיה גאון, ראב"ד, ר' חסדאי קרשקש, רבינו
    אברהם בן הרמב"ם (וכנראה גם הרמב"ם), בעל העיקרים (אע"פ שראה את הזוהר), רד"ק,
    הרא"ש (פקפק בזה), יפה תואר ועוד. למה בהם הם כן לומדים? גם בספר העיקרים הם
    לא לומדים? מאי שנא?

    [image: image.png]
    [image: image.png]
    [image: image.png]
    [image: image.png]

    תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2022 07:32

    בס"ד

    אני מוחה

    לא מצטטים כאלה דברים, לא משנה כמה גדול היה זה שאמר אותם.
    עכ"פ לא פה
    [כאן לא פורום. כאן בית מדרש חרדי. תרצו תקראו לזה - אולטרה חרדי, קיצוני,
    פנאטי. אברך 'בן תורה' או אברך חסידי או סתם יהודי כשר לא אמור לקרוא פה כאלה
    תכנים.
    הכלל הוא שמה לא היו אומרים בדרשה בבית מדרש, גם לא כותבים פה]

    עמ"י הכשרים מאמין בגלגול נשמות, ככה כותבים המקובלים, וזה בכלל לא נושא לדיון

    ע"כ - כמנהל
    [סליחה על התקיפות, אבל יש פה 300 חברים, כ"י, ואם כל אחד יכתוב מה שרוצה בכל
    נושא אז אאלץ לסגור את הקבוצה, כי פורומים יש כבר מספיק]

    עכשיו סתם כאחד החברים -
    אומרים בשם ר' שלמה זלמן, שנכון שבעבר היה דיון לגבי הזוה"ק [כי היו שלא קבלו
    אותו מרבותיהם ולקח להם זמן להבין שיש חלק שלם בתורה שלא היה ידוע להם ואולי
    גם לא לרבותיהם], ואז היה זכותו של כל אחד לחשוב מה שרוצה, ואנחנו מכבדים אותו
    ואת תורתו עד היום, אבל אחר שזה התקבל בעמ"י, אז מי שלא מאמין בזוה"ק [דרדעים]
    הוא אפיקורוס

  • לשון מתלבט

    2022 מקורות תורניים מדרש
    9
    0 הצבעות
    9 פוסטים
    43 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 03/08/2022 23:37 איני יודע למי ידוע מה שכתבו "ידוע", אבל לשון מתלבט כבר מופיע בפוסקים במשמעות זו או דומה לזו, כגון שו"ת הריטב"א (סימן עט), ותחלת דבר ראיתיו מתלבט במה שאמרו בדין הקדש דאמירתו לגבוה כמסירתו להדיוט אם הוא כמסירה ממש אם לאו, ואמ' דלאו כמסירה ממש דא"כ אין שאלה בהקדש. ובשו"ת דבר אברהם ח"ב סימן ט', דהנה מתלבט אני לפ"מ שפירש"י ותוס' דאין חייבין אצללתא דדמא עד דאיכא כזית דם גמור. ובתי"ט מנחות פי"א מ"ח, ואין להתלבט עוד במה שנתלבט הכ"מ בזה. ובכתב סופר גיטין ל"ט ע"א, הא מני רבי מאיר הוא וכו'. עיין פני יהושע שהאריך בפירוש הסוגיא, ואלו ראה חידושי ר"ן לא היה מתלבט כל כך, עיין בו ותמצא בו דייך. והגם שכולם ניתן להסב לכאורה גם למשמעות של טירחא ומאמץ, מ"מ מי שהבין לשון היסוס ואי ודאות אין להאשימו כ"כ, דהיינו נמי שמצדד לכאן ולכאן, וכך דרך הלשון שמילים משנות מעט את משמעותן במשך הדורות. דוגמא לדבר, עץ, בלשון תורה הוא גם הצמח המחובר, ובלשון חז"ל רק החומר לבנין, והצמח נקרא אילן. ואיני מביא ממחברי דורינו שאצלם הוחלט לגמרי שהוא כפירושו בלשון הדיבור. מאת: From: א.י. מישקין Sent: 3 Aug 2022 11:15 PM מאת: To: נפתלי צבי יוסף ווימער מאת: Cc: דוד וסרמן [email protected]; יצחק רוט [email protected]; אלחנן סגרון [email protected]; אליעזר סילבר [email protected]; Chaim Erlanger [email protected]; עריכה תורנית Subject: Re: [עריכה תורנית] לשון מתלבט בס"ד "כל טינופת לא תטנפך" עדיין המפרש כך ותולה פירושו בדברי ראב"ע [בכל מקום שכך אכן פירש] קדוש יאמר לו. זה שיש מי שעשה פלסתר זה לא אומר על מי שכוונתו רחוקה מכך מזרח ממערב שאינו יכול לתלות פירוש בקדוש עליון מראשונים כמלאכים רבינו הראב"ע. ידוע שאותו ממציא העברית העדיף לקחת את פירוש הראב"ע כגון ירקרק או אדמדם וכיוצ"ב משלי י ח חֲכַם לֵב יִקַּח מִצְוֹת וֶאֱוִיל שְׂפָתַיִם יִלָּבֵט. הושע ד יד לֹא אֶפְקוֹד עַל בְּנוֹתֵיכֶם כִּי תִזְנֶינָה וְעַל כַּלּוֹתֵיכֶם כִּי תְנָאַפְנָה כִּי הֵם עִם הַזֹּנוֹת יְפָרֵדוּ וְעִם הַקְּדֵשׁוֹת יְזַבֵּחוּ וְעָם לֹא יָבִין יִלָּבֵט. כל המפרשים מפרשים "ילבט" בענין טירחה ויגיעה או כיו"ב. חוץ מהראב"ע בהושע: ומלת ילבט - בלשון ישמעאל: כמשתבש , שלא ידע מה לעשות; וכמהו "ואויל שפתים ילבט" (מש' י , ח). ישנם מקרים שבפירוש המקרא נחלקו המפרשים ואילו בלשון המדוברת (אולי אפילו לפני כמה וכמה דורות) התקבל פירוש אחד, ופשיטא שכיום זה הפירוש היחיד כלפי לשונות נתחברו בדורות אלו, אבל כלפי המקרא עדין ישנם שני פירושים אפשריים ואין בידינו להכריע. גם בלשונות המשנה ישנן מילים שאין פירושן מוסכם, וכמדומני שיש כמה מילים שבמשך הדורות התקבל להשתמש בהן עפ"י אחד הפירושים, ובודאי אין זה הכרעה לגבי הפירוש האמיתי במשנה, אבל כך התקבל בשימוש. ויכול להיות שלפעמים זה בא מחמת שאותה מילה היתה נצרכת מאוד בשפה, ולפיכך סמכו על אותו פירוש כדי למצוא מילה עברית לאותו הדבר. ובמילה מתלבט זה מאוד מסתבר, כי אין לנו מילה שמתארת זאת באופן מדוייק כ"כ, ולכן מעדיפים את הפירוש הזה מטעמי נוחות. דרך אגב משמעות רש"י (ריש דברים פס' ב') ש'שכינה מתלבטת' היינו טורחת, ולא כמש"כ השפ"ח ממהרת. וכן ברש"י בהעלתך 'כמה לבטנו בדרך' - כמה טרחנו, וכ"כ שם השפ"ח. דברי רש"י הם ממש סתירא לפרוש המקובל, כי אם זה ממהר היינו שאינו חושב הרבה ואינו מסופק. גם הרד"ק בשרשיו בפירוש ראשון בשם אביו ערך לבט מפרש כרש"י. ופירוש שני "לשון אחרת יתלבט כמו פוסח וכו' והענין השני פוסח הוא במה שיצוה על שתי הסעפים ולא יתברר לא האמת". ואולי כוונתו למשמעות שבשימוש השפה היום. אסור לשאול מה נכון אם זה נשמע שיש צד שדברי רש"י ז"ל חלילה ... תכתוב: אולי יש ב' משמעיות (בחז"לים), אולי זה השתנה בלשון חכמים לחוד (בזמנים), אולי זה תלוי בא"י ובבל (בארצות), וכיוצא בזה, ושמי שיכול שיעזור לך למצוא מקורות וסיועים לזה. תמיד ידעתי שלשון מתלבט הוא מלשון ספק ורש''י בפרשתן כתב שהוא מלשון ממהר מהו הנכון? -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל- https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAEhRn0xX%3DeT04Xgd4jp%2B3jq_vi1cVR1rEHLiNqfb1vH3hWPBVg%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAEhRn0xX%3DeT04Xgd4jp%2B3jq_vi1cVR1rEHLiNqfb1vH3hWPBVg%40mail.gmail.com. https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 02.08.22, 16:59:48 https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAF4%2BCpZp4RFKMjjfbN0AVzXcTuTssQqTp_yxFbEt%3DxK8tuF7YQ%40mail.gmail.com. https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CADyFv0GXjqgL4xd1K%3Dp0vwrxEXO6q4xp8rj2YrcW6WqsomUU2Q%40mail.gmail.com. https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CALCmKgq%2BMKWOvxUo%2BsVBXba7%3DjZQOoDhP%3DGHZ9koAsjBicVd2Q%40mail.gmail.com. https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CANOjfkZRkovhN83nynjFU7Y%3DwRrmZeqZ0vbvad6p%2BLqgf3UjGQ%40mail.gmail.com. https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAOw84rGaKQr1_rfcXVE511BxajvkkSgoQq0p9iwMNehgdg6PLw%40mail.gmail.com.
  • סרוק

    2022 ספרים תורניים מקורות תורניים
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    13 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 02/09/2022 13:08 יש משניות שוטנשטיין סרוק? מסכת שבת פרק ז משנה ד. תודה.
  • שאלה לכל החו"ר

    2022 מקורות תורניים הלכה ומנהג שמיטת כספים
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    27 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 11/09/2022 08:48 האם התורה רצתה שהמלוה והלוה יעשו "טקס" שבו המלוה אומר "משמט אני" והלוה אומר "אעפ"כ" ויפרע את החוב כרגיל? לא מסתבר. לכאורה, וכך נראה מפשטות לשון הפסוקים, התורה רצתה לתת אפשרות אמיתית ללווה עני שפריעת החוב קשה לו, שלא לפרוע את החוב. אלא שאם הלוה אינו עני ויכול לפרוע את החוב, בודאי שכך ראוי, ורוח חכמים נוחה הימנו.
  • פתיחה של הקדמה

    2022 מקורות תורניים כתיבה תורנית הלכה ומנהג
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    20 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 02/10/2022 21:01 הרמב"ם התחיל את ספרו בראשי תיבות כאלו, יסוד היסודות ועמוד החכמות, תנסה בספר המפתח שם אם עמדו על זה. מאת: [email protected]
  • חיפוש ספר

    2022
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    14 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 28/11/2022 19:48 ראה מה שכתבו כאן בהקדמתם מטה אפרים מהדורת קול אריה ששילבו כל השמטות על מקומם [image: 176657_22.jpg] מאת: [email protected]
  • חיפוש מקור

    2022
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    12 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 11/12/2022 21:20 (10) פירוש רבנו יונה על אבות - פרק חמישי משנה כ כל מי שיש בו שלשה דברים טובים הללו מתלמידיו של אברהם אבינו, וכל מי שיש בו שלשה דברים רעים הללו הרי זה מתלמידיו של בלעם הרשע. תלמידיו של אברהם אבינו, עין טובה. זו מדת הנדיבות, אברהם אבינו נדיב לב היה שנאמר (בראשית יח, ז), "ויקח בן בקר רך וטוב": ונפש שפלה. מי שנפשו זכה וברה ואין מתאוה לדבר עבירה, שכן היה אברהם אבינו ע"ה שלא חפץ בתענוגים ובכל הנאות העולם כלל, ולא שלט עליו יצר הרע מעולם כי נפשו שפלה, כמו שנאמר (שם כא, יא), "וירע הדבר מאד בעיני אברהם על אודות בנו", על אודות בנו הרע לו לפי שיוצא לתרבות רעה, ועל אודות הגר לא הרע לו אע"פ שידעה קודם לכן לא נתאוה אליה: ורוח נמוכה. כמו שנאמר (שם יח, כז) "ואנכי עפר ואפר", ולא לפני המקום ב"ה בלבד היה רוחו נמוכה, אלא אפילו לפני בשר ודם, שנאמר (שם שם, ה), "כי על כן עברתם על עבדכם": תלמידיו של בלעם הרשע עין רעה. כמו שאמר בלעם, "אם יתן לי בלק מלא ביתו כסף וזהב" (במדבר כב, יח), שחמד בשל אחרים: ונפש רחבה. שנתן עצה לבלק להכשיל ישראל בזמה, בדבר שהיה מתעסק נתן עצה להכשילם: ורוח גבוהה. שכן אמר הרשע, "כי מאן ה' לתתי להלוך עמכם" (שם שם, יג), שלא רצה ללכת עמהם כי לא היו השלוחים נכבדים בעיניו לפי גאותו וגובה לבו, "ויוסף עוד בלק שלוח שרים רבים ונכבדים מאלה" (שם שם, טו): מה בין תלמידיו של אברהם אבינו לתלמידיו של בלעם הרשע, תלמידיו של אברהם אבינו יורשין העולם הזה ונוחלין העולם הבא שנאמר, "להנחיל אוהבי יש ואוצרותיהם אמלא". לפי שהאוחז דרכו של אברהם אבינו נקרא אוהב למקום, כמו שנקרא אברהם אבינו ע"ה, שנאמר (ישעיה מא, ח), "זרע אברהם אהבי". וכולם בכלל להנחיל אוהבי יש:
  • חיפוש מקור

    2022
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    18 צפיות
    ג
    תאריך ההודעה המקורית: 13/11/2022 14:04 נמצא בספר מגלה עמוקות -- גבריאל ט.
  • חיפוש מקור

    2022
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    23 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 28/09/2022 16:04 הכל מבואר להדיא באר"י זלה"ה, כולל החלק שהצדיק פועל למעלה, מי שיש לו תוכנות חיפוש שימצא. מקורות:     - מחצב הנשמות עולם הבריאה - ע"ח ובמליון מקומות באר"י ז"ל וכל המקובלים.    - תחת כסא הכבוד - כנ"ל, כבוד הוא אצילות, כסא הכבוד בריאה, ביאור הגר"א זלה"ה לס' יצירה.    - הצדיק פועל למעלה וממשיך - באר"י זלה"ה כנ"ל, ושעה"כ ובשערה"ק כמדו' (וגם בסידור האר"י ז" ממילא), וברמח"ל ז"ל בהרבה מקומות. וע"ע שערי קדושה למהרח"ו ז"ל. [data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP///wAAACwAAAAAAQABAAACAkQBADs=3D]

1

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים