דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

חיפוש מקור - ספר בראשית היה ביד המצרים

2022
45 13 133 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 21/10/2022 14:57

    לא שמסתמא פרעה קרא בהם, אלא *ודאי *שהוא קרא בהן! שהרי במדרש הנ"ל מובא שפרעה
    אסר עליהם להשתעשע בקריאת המגילות, כיוון שהיו שם דברי עידוד, וכן חייבם לעבוד
    בשבת משום שהיה כתוב שם שבזכות שמירת השבת ייגאלו. כיצד ידע פרעה מה כתוב שם?
    התשובה פשוטה, על כרחך היו לו מתרגמים שהעתיקו לו את דברי המגילות בלשונו.

    תאריך ההודעה המקורית: 21/10/2022 15:21

    בפשטות היה די שישמע עיקר התוכן הנוגע לו שיש בהם הבטחה שיגאלו וא"צ שידע כל
    הספר, אבל יש לומר שמסתמא אדם חכם כמוהו שהבין שביד היהודים ישנה חכמה נפלאה
    ביקש ללמוד את כל הספר.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 21/10/2022 15:21

    בפשטות היה די שישמע עיקר התוכן הנוגע לו שיש בהם הבטחה שיגאלו וא"צ שידע כל
    הספר, אבל יש לומר שמסתמא אדם חכם כמוהו שהבין שביד היהודים ישנה חכמה נפלאה
    ביקש ללמוד את כל הספר.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 21/10/2022 15:27

    מסתבר שעבר בעיון או שפירטו לו את כל הדברים, כדי שיוכל למצוא את נקודות
    התורפה של ישראל, או כיצד יוכל להעליל עליהם עלילות וכיו"ב. ואכן כשנודע לו
    שהיתה גזירת ברית הבתרים לאברהם אבינו, התייחס לזה כאל שטר חוב (כדכתב רבינו
    שלמה נחמיאס).
    כפי שברוסיה הקומוניסטית היו מתורגמנים שעברו על כתבים כדי למצוא מה יוכלו
    להעליל ולתפוס את היהודי.

  • תאריך ההודעה המקורית: 21/10/2022 15:27

    מסתבר שעבר בעיון או שפירטו לו את כל הדברים, כדי שיוכל למצוא את נקודות
    התורפה של ישראל, או כיצד יוכל להעליל עליהם עלילות וכיו"ב. ואכן כשנודע לו
    שהיתה גזירת ברית הבתרים לאברהם אבינו, התייחס לזה כאל שטר חוב (כדכתב רבינו
    שלמה נחמיאס).
    כפי שברוסיה הקומוניסטית היו מתורגמנים שעברו על כתבים כדי למצוא מה יוכלו
    להעליל ולתפוס את היהודי.

    תאריך ההודעה המקורית: 21/10/2022 15:31

    ואפילו אם לא ידע כל הספר, עכ"פ ודאי שמתוגמניו הודיעו לו שעם ישראל כבר נגזר
    עליהם משמים שישתעבדו לו. זה פרט חשוב הנוגע לו.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 21/10/2022 15:31

    ואפילו אם לא ידע כל הספר, עכ"פ ודאי שמתוגמניו הודיעו לו שעם ישראל כבר נגזר
    עליהם משמים שישתעבדו לו. זה פרט חשוב הנוגע לו.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 22/10/2022 22:41

    תודה רבה לכל החברים בבימ"ד מפואר זה.
    הועלתם לי מאוד. ייש"כ.

    ב-יום שישי, 21 באוקטובר 2022 בשעה 15:31:34 UTC+3, avrahamashrov1 כתב/ה:

  • תאריך ההודעה המקורית: 22/10/2022 22:41

    תודה רבה לכל החברים בבימ"ד מפואר זה.
    הועלתם לי מאוד. ייש"כ.

    ב-יום שישי, 21 באוקטובר 2022 בשעה 15:31:34 UTC+3, avrahamashrov1 כתב/ה:

    תאריך ההודעה המקורית: 22/10/2022 22:58

    הסיבה שבבעלזע לא למדו רש"ש הוא בגלל זה.
    שם (ב"מ קז.)* מה ביאתך לעולם בלא חטא*. מכאן סתירה קצת לבעלי דעת הגלגול.

    [image: Mailtrack]
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    Sender
    notified by
    Mailtrack
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    22.10.22,
    22:57:39

  • תאריך ההודעה המקורית: 22/10/2022 22:58

    הסיבה שבבעלזע לא למדו רש"ש הוא בגלל זה.
    שם (ב"מ קז.)* מה ביאתך לעולם בלא חטא*. מכאן סתירה קצת לבעלי דעת הגלגול.

    [image: Mailtrack]
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    Sender
    notified by
    Mailtrack
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    22.10.22,
    22:57:39

    תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2022 02:10

    כמובן שאמונת הגלגול היא נכונה. אבל לא ללמוד בדברי אלו שפקפקו באמונה זו???
    אם כן, שלא ילמדו גם בדברי רב סעדיה גאון, ראב"ד, ר' חסדאי קרשקש, רבינו
    אברהם בן הרמב"ם (וכנראה גם הרמב"ם), בעל העיקרים (אע"פ שראה את הזוהר), רד"ק,
    הרא"ש (פקפק בזה), יפה תואר ועוד. למה בהם הם כן לומדים? גם בספר העיקרים הם
    לא לומדים? מאי שנא?

    [image: image.png]
    [image: image.png]
    [image: image.png]
    [image: image.png]

  • תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2022 02:10

    כמובן שאמונת הגלגול היא נכונה. אבל לא ללמוד בדברי אלו שפקפקו באמונה זו???
    אם כן, שלא ילמדו גם בדברי רב סעדיה גאון, ראב"ד, ר' חסדאי קרשקש, רבינו
    אברהם בן הרמב"ם (וכנראה גם הרמב"ם), בעל העיקרים (אע"פ שראה את הזוהר), רד"ק,
    הרא"ש (פקפק בזה), יפה תואר ועוד. למה בהם הם כן לומדים? גם בספר העיקרים הם
    לא לומדים? מאי שנא?

    [image: image.png]
    [image: image.png]
    [image: image.png]
    [image: image.png]

    תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2022 07:32

    בס"ד

    אני מוחה

    לא מצטטים כאלה דברים, לא משנה כמה גדול היה זה שאמר אותם.
    עכ"פ לא פה
    [כאן לא פורום. כאן בית מדרש חרדי. תרצו תקראו לזה - אולטרה חרדי, קיצוני,
    פנאטי. אברך 'בן תורה' או אברך חסידי או סתם יהודי כשר לא אמור לקרוא פה כאלה
    תכנים.
    הכלל הוא שמה לא היו אומרים בדרשה בבית מדרש, גם לא כותבים פה]

    עמ"י הכשרים מאמין בגלגול נשמות, ככה כותבים המקובלים, וזה בכלל לא נושא לדיון

    ע"כ - כמנהל
    [סליחה על התקיפות, אבל יש פה 300 חברים, כ"י, ואם כל אחד יכתוב מה שרוצה בכל
    נושא אז אאלץ לסגור את הקבוצה, כי פורומים יש כבר מספיק]

    עכשיו סתם כאחד החברים -
    אומרים בשם ר' שלמה זלמן, שנכון שבעבר היה דיון לגבי הזוה"ק [כי היו שלא קבלו
    אותו מרבותיהם ולקח להם זמן להבין שיש חלק שלם בתורה שלא היה ידוע להם ואולי
    גם לא לרבותיהם], ואז היה זכותו של כל אחד לחשוב מה שרוצה, ואנחנו מכבדים אותו
    ואת תורתו עד היום, אבל אחר שזה התקבל בעמ"י, אז מי שלא מאמין בזוה"ק [דרדעים]
    הוא אפיקורוס

  • תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2022 07:32

    בס"ד

    אני מוחה

    לא מצטטים כאלה דברים, לא משנה כמה גדול היה זה שאמר אותם.
    עכ"פ לא פה
    [כאן לא פורום. כאן בית מדרש חרדי. תרצו תקראו לזה - אולטרה חרדי, קיצוני,
    פנאטי. אברך 'בן תורה' או אברך חסידי או סתם יהודי כשר לא אמור לקרוא פה כאלה
    תכנים.
    הכלל הוא שמה לא היו אומרים בדרשה בבית מדרש, גם לא כותבים פה]

    עמ"י הכשרים מאמין בגלגול נשמות, ככה כותבים המקובלים, וזה בכלל לא נושא לדיון

    ע"כ - כמנהל
    [סליחה על התקיפות, אבל יש פה 300 חברים, כ"י, ואם כל אחד יכתוב מה שרוצה בכל
    נושא אז אאלץ לסגור את הקבוצה, כי פורומים יש כבר מספיק]

    עכשיו סתם כאחד החברים -
    אומרים בשם ר' שלמה זלמן, שנכון שבעבר היה דיון לגבי הזוה"ק [כי היו שלא קבלו
    אותו מרבותיהם ולקח להם זמן להבין שיש חלק שלם בתורה שלא היה ידוע להם ואולי
    גם לא לרבותיהם], ואז היה זכותו של כל אחד לחשוב מה שרוצה, ואנחנו מכבדים אותו
    ואת תורתו עד היום, אבל אחר שזה התקבל בעמ"י, אז מי שלא מאמין בזוה"ק [דרדעים]
    הוא אפיקורוס

    תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2022 08:07

    מסתמא אחר שנתפרסמו כתבי האר"י ז"ל וחזרו כל ישראל להאמין בהם בלא פקפוק מקובל
    שמי שאינו מאמין בזה נחשב ככופר.
    אבל פשוט שדברי הרש"ש שם בהגה"ה הוא לפלפולא בעלמא, ואפי' נימא דלא יפה עשה
    לתת פת"פ לכופרים מ"מ א"א לפסול ספריו משום כך.

  • תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2022 08:07

    מסתמא אחר שנתפרסמו כתבי האר"י ז"ל וחזרו כל ישראל להאמין בהם בלא פקפוק מקובל
    שמי שאינו מאמין בזה נחשב ככופר.
    אבל פשוט שדברי הרש"ש שם בהגה"ה הוא לפלפולא בעלמא, ואפי' נימא דלא יפה עשה
    לתת פת"פ לכופרים מ"מ א"א לפסול ספריו משום כך.

    תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2022 08:18

    לא התכוונתי להיכנס לשום דיון, בס"ה כתבתי מה הטעם שבבעלזא לא רצו ללמד בספרו
    של הרש"ש.
    בד"א יתכן מאוד שהסיבה האמיתיתי היתה מפני שהוא היה מכת המתנגדים, או מפני
    שבנו נתפס להשכלה ונתלו בסיבה כלשהי.

    [image: Mailtrack]
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    Sender
    notified by
    Mailtrack
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    23.10.22,
    08:16:33

  • תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2022 08:18

    לא התכוונתי להיכנס לשום דיון, בס"ה כתבתי מה הטעם שבבעלזא לא רצו ללמד בספרו
    של הרש"ש.
    בד"א יתכן מאוד שהסיבה האמיתיתי היתה מפני שהוא היה מכת המתנגדים, או מפני
    שבנו נתפס להשכלה ונתלו בסיבה כלשהי.

    [image: Mailtrack]
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    Sender
    notified by
    Mailtrack
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    23.10.22,
    08:16:33

    תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2022 09:09

    בס"ד
    הרב שמעון,
    מה שכתבתי שזה לא נושא לדיון כו' לא היה הכוונה אליכם

  • תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2022 09:09

    בס"ד
    הרב שמעון,
    מה שכתבתי שזה לא נושא לדיון כו' לא היה הכוונה אליכם

    תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2022 12:28

    בסה"כ ציטטתי את גדולי ישראל. וחלקם, כמו ספר העיקרים והיפ"ת, כתבו דעתם גם
    לאחר שכבר ראו את הזוהר.

    והדגשתי בתחילת דבריי שוודאי שאמונת הגלגול נכונה.
    האם אתה חושב שיש לאסור ללמוד בדברים אלו של הרס"ג, רבינו אברהם בן הרמב"ם
    וכו'??? אפילו הקיצוניים הכי גדולים לא צינזרו את הדברים האלו מספרי הרס"ג
    ושאר הגדולים, ולא אמרו שאין לקרוא דברים אלו. אם אלו אינם בגדר דברי תורה,
    מדוע לא מחקו בימינו את הדברים מהספרים?
    לו היה זה דף כתוב, היית קורע אותו ומשליך לפח??? אלו דברי תורה של גדולי
    ישראל, שאמנם התברר כיום שיש גלגולים, אבל עדיין דבריהם קדושים וטהורים ויש על
    זה גדר קדושת ד"ת. זו אינה קיצוניות אלא טיפשות!

  • תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2022 12:28

    בסה"כ ציטטתי את גדולי ישראל. וחלקם, כמו ספר העיקרים והיפ"ת, כתבו דעתם גם
    לאחר שכבר ראו את הזוהר.

    והדגשתי בתחילת דבריי שוודאי שאמונת הגלגול נכונה.
    האם אתה חושב שיש לאסור ללמוד בדברים אלו של הרס"ג, רבינו אברהם בן הרמב"ם
    וכו'??? אפילו הקיצוניים הכי גדולים לא צינזרו את הדברים האלו מספרי הרס"ג
    ושאר הגדולים, ולא אמרו שאין לקרוא דברים אלו. אם אלו אינם בגדר דברי תורה,
    מדוע לא מחקו בימינו את הדברים מהספרים?
    לו היה זה דף כתוב, היית קורע אותו ומשליך לפח??? אלו דברי תורה של גדולי
    ישראל, שאמנם התברר כיום שיש גלגולים, אבל עדיין דבריהם קדושים וטהורים ויש על
    זה גדר קדושת ד"ת. זו אינה קיצוניות אלא טיפשות!

    תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2022 12:36

    הראשונים שדיברו בזמן שעדיין לא התבססו המקורות המהימנים על הענין, לא
    רלוונטים לנושא, לא לשבח ולא לגנאי.
    כיום לשוב ולצטט מקורות מהעבר, כאילו והם רלוונטים להכרעת הדיון, זה נסיון
    לחתור תחת יסודות אמונה שהתקבלו אצל כל גדולי ישראל וחכמיהם. ובודאי לא קשור
    לקבוצה זו.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2022 12:36

    הראשונים שדיברו בזמן שעדיין לא התבססו המקורות המהימנים על הענין, לא
    רלוונטים לנושא, לא לשבח ולא לגנאי.
    כיום לשוב ולצטט מקורות מהעבר, כאילו והם רלוונטים להכרעת הדיון, זה נסיון
    לחתור תחת יסודות אמונה שהתקבלו אצל כל גדולי ישראל וחכמיהם. ובודאי לא קשור
    לקבוצה זו.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2022 12:42

    כבר הדגשתי חזור והדגש שספר העיקרים כתב לאחר שנגלו לו דברי הזה"ק. וכן עוד
    מגדולי ישראל כפי שתוכל לראות בציטוטים שהבאתי.
    והדגשתי בתחילת דבריי שוודאי אמונת הגלגול נכונה. ולא הבאתי את הדברים כדי
    לומר שאמונת הגלגול לא נכונה, כפי שנדמה לך, אלא רק כדי לשאול, מאי שנא הרש"ש
    משאר הגדולים, שאת דברי הרש"ש לא לומדים בבעלז ואילו את דברי שאר הגדולים כן
    לומדים?
    אבל לא לצטט את הדברים שכתבו גדולי ישראל??? לא שמענו על איסור ללמוד בדברים
    אלו או שצריך לצנזרם מספריהם. אלו דברי תורה לכל דבר, רק שכמובן, כשמצטטים
    מהם צריך גם להדגיש שכיום אמונת הגלגול התבררה כנכונה וכו'. וכך עשיתי.

  • תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2022 12:42

    כבר הדגשתי חזור והדגש שספר העיקרים כתב לאחר שנגלו לו דברי הזה"ק. וכן עוד
    מגדולי ישראל כפי שתוכל לראות בציטוטים שהבאתי.
    והדגשתי בתחילת דבריי שוודאי אמונת הגלגול נכונה. ולא הבאתי את הדברים כדי
    לומר שאמונת הגלגול לא נכונה, כפי שנדמה לך, אלא רק כדי לשאול, מאי שנא הרש"ש
    משאר הגדולים, שאת דברי הרש"ש לא לומדים בבעלז ואילו את דברי שאר הגדולים כן
    לומדים?
    אבל לא לצטט את הדברים שכתבו גדולי ישראל??? לא שמענו על איסור ללמוד בדברים
    אלו או שצריך לצנזרם מספריהם. אלו דברי תורה לכל דבר, רק שכמובן, כשמצטטים
    מהם צריך גם להדגיש שכיום אמונת הגלגול התבררה כנכונה וכו'. וכך עשיתי.

    תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2022 13:01

    יש הבדל גדול בין מי שראה את הזוה"ק למי שפקפק בזוהר אחר שכבר התקבל בכל
    תפוצות ישראל
    והוא כרחוק הנוהג כיום כדברי בית שמאי לבין בי''ש עצמם אע''פ ששמעו את דברי
    בית הלל והבינו אותם ואת עומק סברתם יותר מאתנו בכל זאת מאחר שבאותו דור לא
    התקבלו דבריהם ללא עוררים אינו חייב מיתה משא"כ בדורו של רבי טרפון כדאיתא
    במס' ברכות.
    אגב, אני לא יודע אם בעל ספר העיקרים ראה את הזוה"ק, לכאורה הוא חי בערך באותה
    תקופה שבה נתגלה הזוה"ק, הוא תלמידו של רב חיסדאי

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2022 13:01

    יש הבדל גדול בין מי שראה את הזוה"ק למי שפקפק בזוהר אחר שכבר התקבל בכל
    תפוצות ישראל
    והוא כרחוק הנוהג כיום כדברי בית שמאי לבין בי''ש עצמם אע''פ ששמעו את דברי
    בית הלל והבינו אותם ואת עומק סברתם יותר מאתנו בכל זאת מאחר שבאותו דור לא
    התקבלו דבריהם ללא עוררים אינו חייב מיתה משא"כ בדורו של רבי טרפון כדאיתא
    במס' ברכות.
    אגב, אני לא יודע אם בעל ספר העיקרים ראה את הזוה"ק, לכאורה הוא חי בערך באותה
    תקופה שבה נתגלה הזוה"ק, הוא תלמידו של רב חיסדאי

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2022 13:20

    האם שמענו על איסור לפרסם את דברי גדול"י הנ"ל ועל ציווי לצנזר את השדברים
    מספריהם? האם שמענו על איסור ללמוד בדברים? התשובה היא: לא! האם אתם חכמים
    יותר מגדולי ישראל שבדורנו, שלא אסרו לצטט דברים אלו?!
    אילו הייתי מביא את הציטוטים כדי להוכיח שאמונת הגלגול אינה נכונה, הייתי מבין
    אתכם. אבל הדגשתי שאמונת הגלגול הוכחה כנכונה, וכל מה שציטטתי זה רק כדי לשאול
    מאי שנא הרש"ש משאר הגדולים (ואגב עדיין לא קיבלתי תשובה לשאלה זו).

  • תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2022 13:20

    האם שמענו על איסור לפרסם את דברי גדול"י הנ"ל ועל ציווי לצנזר את השדברים
    מספריהם? האם שמענו על איסור ללמוד בדברים? התשובה היא: לא! האם אתם חכמים
    יותר מגדולי ישראל שבדורנו, שלא אסרו לצטט דברים אלו?!
    אילו הייתי מביא את הציטוטים כדי להוכיח שאמונת הגלגול אינה נכונה, הייתי מבין
    אתכם. אבל הדגשתי שאמונת הגלגול הוכחה כנכונה, וכל מה שציטטתי זה רק כדי לשאול
    מאי שנא הרש"ש משאר הגדולים (ואגב עדיין לא קיבלתי תשובה לשאלה זו).

    תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2022 15:12

    אכן לא שמענו איסור גמור לעסוק בדברים אלו, אבל בהחלט שמענו שאנשים בני דעת
    נמנעים מלדבר בדברים אלו ובודאי שאינם מצטטים מספרי אותם החכמים משום כבודם,
    מאחר שאילו היו כותבים כן היום היה עלינו לדונם ככופרים.
    ההבדל בין אדם שהוא חובב תורה לבין בן תורה אמיתי, הוא שחובב התורה הוא נהנה
    מחכמת התורה כחכמה, ולכן אין בשבילו נפ"מ איזו ידיעה תביא לו, הוא נהנה מכל
    פיסת מידע.
    אבל בן תורה אמיתי מבין שהתורה היא אמצעי להתקשר להי"ת ולהבין את רצונו ואת
    כבודו, ולכן דבר שאינו עשוי לקדם תכלית זו אין לו שום ענין ללמוד ולדעת, וכך
    הם דיונים אלו בדברים שכבר הוכרעו באופן חד משמעי ע"י גדולי הדורות האחרונים,
    שהדיון בהם אינו מביא לידי חכמה ויר"ש, ולכן אין עוסקים בהם אלא הנצרכים לזה
    באופן מיוחד.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2022 15:12

    אכן לא שמענו איסור גמור לעסוק בדברים אלו, אבל בהחלט שמענו שאנשים בני דעת
    נמנעים מלדבר בדברים אלו ובודאי שאינם מצטטים מספרי אותם החכמים משום כבודם,
    מאחר שאילו היו כותבים כן היום היה עלינו לדונם ככופרים.
    ההבדל בין אדם שהוא חובב תורה לבין בן תורה אמיתי, הוא שחובב התורה הוא נהנה
    מחכמת התורה כחכמה, ולכן אין בשבילו נפ"מ איזו ידיעה תביא לו, הוא נהנה מכל
    פיסת מידע.
    אבל בן תורה אמיתי מבין שהתורה היא אמצעי להתקשר להי"ת ולהבין את רצונו ואת
    כבודו, ולכן דבר שאינו עשוי לקדם תכלית זו אין לו שום ענין ללמוד ולדעת, וכך
    הם דיונים אלו בדברים שכבר הוכרעו באופן חד משמעי ע"י גדולי הדורות האחרונים,
    שהדיון בהם אינו מביא לידי חכמה ויר"ש, ולכן אין עוסקים בהם אלא הנצרכים לזה
    באופן מיוחד.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2022 15:16

    יתכן שאין כאן מי מחסידי בעלזא הנכבדים שישב על שאלתך,
    ושאר ישראל אכן לומדים היטב את דברי הרש"ש, כידוע.

    עכ"פ הנושא לא שייך לכאן.

  • תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2022 15:12

    אכן לא שמענו איסור גמור לעסוק בדברים אלו, אבל בהחלט שמענו שאנשים בני דעת
    נמנעים מלדבר בדברים אלו ובודאי שאינם מצטטים מספרי אותם החכמים משום כבודם,
    מאחר שאילו היו כותבים כן היום היה עלינו לדונם ככופרים.
    ההבדל בין אדם שהוא חובב תורה לבין בן תורה אמיתי, הוא שחובב התורה הוא נהנה
    מחכמת התורה כחכמה, ולכן אין בשבילו נפ"מ איזו ידיעה תביא לו, הוא נהנה מכל
    פיסת מידע.
    אבל בן תורה אמיתי מבין שהתורה היא אמצעי להתקשר להי"ת ולהבין את רצונו ואת
    כבודו, ולכן דבר שאינו עשוי לקדם תכלית זו אין לו שום ענין ללמוד ולדעת, וכך
    הם דיונים אלו בדברים שכבר הוכרעו באופן חד משמעי ע"י גדולי הדורות האחרונים,
    שהדיון בהם אינו מביא לידי חכמה ויר"ש, ולכן אין עוסקים בהם אלא הנצרכים לזה
    באופן מיוחד.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2022 15:17

    נו באמת. הרי לא פתחתי דיון האם אמונת הגלגול נכונה. כל כוונתי הייתה לצורך
    השאלה מאי שנא הרש"ש וכו'.

  • תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2022 15:17

    נו באמת. הרי לא פתחתי דיון האם אמונת הגלגול נכונה. כל כוונתי הייתה לצורך
    השאלה מאי שנא הרש"ש וכו'.

    תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2022 15:23

    אבל בן תורה אמיתי מבין שהתורה היא אמצעי להתקשר להי"ת ולהבין את רצונו ואת
    כבודו, ולכן דבר שאינו עשוי לקדם תכלית זו אין לו שום ענין ללמוד ולדעת,

    ממש לא מסכים! אדרבה, בן תורה אמיתי שואף ללמוד את כל חלקי התורה בלא יוצא מן
    הכלל ובלא שום חילוק. הכל קודש קודשים. והפוך, מי שלא לומד חלקים מסוימים,
    ייתבע על כך בשמים, כידוע במדרשים.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2022 15:23

    אבל בן תורה אמיתי מבין שהתורה היא אמצעי להתקשר להי"ת ולהבין את רצונו ואת
    כבודו, ולכן דבר שאינו עשוי לקדם תכלית זו אין לו שום ענין ללמוד ולדעת,

    ממש לא מסכים! אדרבה, בן תורה אמיתי שואף ללמוד את כל חלקי התורה בלא יוצא מן
    הכלל ובלא שום חילוק. הכל קודש קודשים. והפוך, מי שלא לומד חלקים מסוימים,
    ייתבע על כך בשמים, כידוע במדרשים.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2022 15:30

    קראתי על צדיק שהיה עיוור (הג"ר יוסף זארוק זצ"ל) ובכל זאת למד הלכות כתיבת
    סת"ם, וזאת על מנת להשתלם בכל מקצועות התורה. זהו שיא הלימוד תורה לשמה.

    מאת: [email protected]

  • מקור לשילוב אותיות א-ל

    2022 מקורות תורניים עבודה תורנית
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    15 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 23/07/2022 23:33 מוזכר ברמ"א ז"ל כזכור לגבי קדושת שמות. אולי דרך שם תמצא עוד מקורות (בפרט בש"ע פרידמן, ואולי זה בד"מ ותעיין בהערות של המאור וכו'). תעדכן אותנו. [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 23.07.22, 23:32:06
  • לשון מתלבט

    2022 מקורות תורניים מדרש
    9
    0 הצבעות
    9 פוסטים
    43 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 03/08/2022 23:37 איני יודע למי ידוע מה שכתבו "ידוע", אבל לשון מתלבט כבר מופיע בפוסקים במשמעות זו או דומה לזו, כגון שו"ת הריטב"א (סימן עט), ותחלת דבר ראיתיו מתלבט במה שאמרו בדין הקדש דאמירתו לגבוה כמסירתו להדיוט אם הוא כמסירה ממש אם לאו, ואמ' דלאו כמסירה ממש דא"כ אין שאלה בהקדש. ובשו"ת דבר אברהם ח"ב סימן ט', דהנה מתלבט אני לפ"מ שפירש"י ותוס' דאין חייבין אצללתא דדמא עד דאיכא כזית דם גמור. ובתי"ט מנחות פי"א מ"ח, ואין להתלבט עוד במה שנתלבט הכ"מ בזה. ובכתב סופר גיטין ל"ט ע"א, הא מני רבי מאיר הוא וכו'. עיין פני יהושע שהאריך בפירוש הסוגיא, ואלו ראה חידושי ר"ן לא היה מתלבט כל כך, עיין בו ותמצא בו דייך. והגם שכולם ניתן להסב לכאורה גם למשמעות של טירחא ומאמץ, מ"מ מי שהבין לשון היסוס ואי ודאות אין להאשימו כ"כ, דהיינו נמי שמצדד לכאן ולכאן, וכך דרך הלשון שמילים משנות מעט את משמעותן במשך הדורות. דוגמא לדבר, עץ, בלשון תורה הוא גם הצמח המחובר, ובלשון חז"ל רק החומר לבנין, והצמח נקרא אילן. ואיני מביא ממחברי דורינו שאצלם הוחלט לגמרי שהוא כפירושו בלשון הדיבור. מאת: From: א.י. מישקין Sent: 3 Aug 2022 11:15 PM מאת: To: נפתלי צבי יוסף ווימער מאת: Cc: דוד וסרמן [email protected]; יצחק רוט [email protected]; אלחנן סגרון [email protected]; אליעזר סילבר [email protected]; Chaim Erlanger [email protected]; עריכה תורנית Subject: Re: [עריכה תורנית] לשון מתלבט בס"ד "כל טינופת לא תטנפך" עדיין המפרש כך ותולה פירושו בדברי ראב"ע [בכל מקום שכך אכן פירש] קדוש יאמר לו. זה שיש מי שעשה פלסתר זה לא אומר על מי שכוונתו רחוקה מכך מזרח ממערב שאינו יכול לתלות פירוש בקדוש עליון מראשונים כמלאכים רבינו הראב"ע. ידוע שאותו ממציא העברית העדיף לקחת את פירוש הראב"ע כגון ירקרק או אדמדם וכיוצ"ב משלי י ח חֲכַם לֵב יִקַּח מִצְוֹת וֶאֱוִיל שְׂפָתַיִם יִלָּבֵט. הושע ד יד לֹא אֶפְקוֹד עַל בְּנוֹתֵיכֶם כִּי תִזְנֶינָה וְעַל כַּלּוֹתֵיכֶם כִּי תְנָאַפְנָה כִּי הֵם עִם הַזֹּנוֹת יְפָרֵדוּ וְעִם הַקְּדֵשׁוֹת יְזַבֵּחוּ וְעָם לֹא יָבִין יִלָּבֵט. כל המפרשים מפרשים "ילבט" בענין טירחה ויגיעה או כיו"ב. חוץ מהראב"ע בהושע: ומלת ילבט - בלשון ישמעאל: כמשתבש , שלא ידע מה לעשות; וכמהו "ואויל שפתים ילבט" (מש' י , ח). ישנם מקרים שבפירוש המקרא נחלקו המפרשים ואילו בלשון המדוברת (אולי אפילו לפני כמה וכמה דורות) התקבל פירוש אחד, ופשיטא שכיום זה הפירוש היחיד כלפי לשונות נתחברו בדורות אלו, אבל כלפי המקרא עדין ישנם שני פירושים אפשריים ואין בידינו להכריע. גם בלשונות המשנה ישנן מילים שאין פירושן מוסכם, וכמדומני שיש כמה מילים שבמשך הדורות התקבל להשתמש בהן עפ"י אחד הפירושים, ובודאי אין זה הכרעה לגבי הפירוש האמיתי במשנה, אבל כך התקבל בשימוש. ויכול להיות שלפעמים זה בא מחמת שאותה מילה היתה נצרכת מאוד בשפה, ולפיכך סמכו על אותו פירוש כדי למצוא מילה עברית לאותו הדבר. ובמילה מתלבט זה מאוד מסתבר, כי אין לנו מילה שמתארת זאת באופן מדוייק כ"כ, ולכן מעדיפים את הפירוש הזה מטעמי נוחות. דרך אגב משמעות רש"י (ריש דברים פס' ב') ש'שכינה מתלבטת' היינו טורחת, ולא כמש"כ השפ"ח ממהרת. וכן ברש"י בהעלתך 'כמה לבטנו בדרך' - כמה טרחנו, וכ"כ שם השפ"ח. דברי רש"י הם ממש סתירא לפרוש המקובל, כי אם זה ממהר היינו שאינו חושב הרבה ואינו מסופק. גם הרד"ק בשרשיו בפירוש ראשון בשם אביו ערך לבט מפרש כרש"י. ופירוש שני "לשון אחרת יתלבט כמו פוסח וכו' והענין השני פוסח הוא במה שיצוה על שתי הסעפים ולא יתברר לא האמת". ואולי כוונתו למשמעות שבשימוש השפה היום. אסור לשאול מה נכון אם זה נשמע שיש צד שדברי רש"י ז"ל חלילה ... תכתוב: אולי יש ב' משמעיות (בחז"לים), אולי זה השתנה בלשון חכמים לחוד (בזמנים), אולי זה תלוי בא"י ובבל (בארצות), וכיוצא בזה, ושמי שיכול שיעזור לך למצוא מקורות וסיועים לזה. תמיד ידעתי שלשון מתלבט הוא מלשון ספק ורש''י בפרשתן כתב שהוא מלשון ממהר מהו הנכון? -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל- https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAEhRn0xX%3DeT04Xgd4jp%2B3jq_vi1cVR1rEHLiNqfb1vH3hWPBVg%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAEhRn0xX%3DeT04Xgd4jp%2B3jq_vi1cVR1rEHLiNqfb1vH3hWPBVg%40mail.gmail.com. https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 02.08.22, 16:59:48 https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAF4%2BCpZp4RFKMjjfbN0AVzXcTuTssQqTp_yxFbEt%3DxK8tuF7YQ%40mail.gmail.com. https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CADyFv0GXjqgL4xd1K%3Dp0vwrxEXO6q4xp8rj2YrcW6WqsomUU2Q%40mail.gmail.com. https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CALCmKgq%2BMKWOvxUo%2BsVBXba7%3DjZQOoDhP%3DGHZ9koAsjBicVd2Q%40mail.gmail.com. https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CANOjfkZRkovhN83nynjFU7Y%3DwRrmZeqZ0vbvad6p%2BLqgf3UjGQ%40mail.gmail.com. https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAOw84rGaKQr1_rfcXVE511BxajvkkSgoQq0p9iwMNehgdg6PLw%40mail.gmail.com.
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    16 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 05/09/2022 20:55
  • חיםוש מקור

    2022 מקורות תורניים מדרש
    9
    0 הצבעות
    9 פוסטים
    43 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 29/09/2022 21:04 איני זוכר שכתבתי שצריכים ללמוד רק משהו ביום ומשהו בלילה, רק שזה פירוש מסוים של המדרש ללשון 'יומם ולילה' עי' מנחות צט: ועוד במדרש שוחר טוב, וכמובן זה נושא רחב
  • חיפוש ספר

    2022
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    9 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 31/07/2022 19:03 הנני מחפש ספרי עבודת עבודה להרה"ק מטאהש טקסט או PDF, בדקתי באוצה"ח ולא מצאתי שם, האם ביכולתכם לעזרני? בתודה מראש לכל העוזרים והמסייעים.
  • חיפוש מקור

    2022
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    18 צפיות
    ג
    תאריך ההודעה המקורית: 13/11/2022 14:04 נמצא בספר מגלה עמוקות -- גבריאל ט.
  • חיפוש מקור

    2022
    14
    0 הצבעות
    14 פוסטים
    58 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 09/11/2022 19:34 חזק וברוך. החכמתנו. מאת: [email protected]
  • חיפוש מקור

    2022
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    23 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 28/09/2022 16:04 הכל מבואר להדיא באר"י זלה"ה, כולל החלק שהצדיק פועל למעלה, מי שיש לו תוכנות חיפוש שימצא. מקורות:     - מחצב הנשמות עולם הבריאה - ע"ח ובמליון מקומות באר"י ז"ל וכל המקובלים.    - תחת כסא הכבוד - כנ"ל, כבוד הוא אצילות, כסא הכבוד בריאה, ביאור הגר"א זלה"ה לס' יצירה.    - הצדיק פועל למעלה וממשיך - באר"י זלה"ה כנ"ל, ושעה"כ ובשערה"ק כמדו' (וגם בסידור האר"י ז" ממילא), וברמח"ל ז"ל בהרבה מקומות. וע"ע שערי קדושה למהרח"ו ז"ל. [data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP///wAAACwAAAAAAQABAAACAkQBADs=3D]

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים