דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

נקודות למעשה שכדאי לדעת, בעיקר למתחילים

2022
44 21 333 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 25/10/2022 22:13

    בס"ד

    חושב שעשקו אותך ?
    אנא תפנה ל [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/10/2022 22:13

    בס"ד

    חושב שעשקו אותך ?
    אנא תפנה ל [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 25/10/2022 22:25

    טיפ שלי: אם אתה מרוויח למשל 40 לשעה, והציעו לך במכון אחר לעבוד תמורת 45
    ש"ח, אל תמהר לעבור.
    תגיד למנהל שלך דברים כהווייתם: "הציעו לי במכון פלוני לעבוד ב-45". מאוד יתכן
    שהוא יאמר לך: "אני מעלה לך בזאת ל-45".
    גם זה לא סוף פסוק. תחזור למכון השני ותודיע להם שהמנהל שלך הסכים להעלות
    ל-45. אולי הם יסכימו להעלות יותר. וכן הלאה.

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/10/2022 22:25

    טיפ שלי: אם אתה מרוויח למשל 40 לשעה, והציעו לך במכון אחר לעבוד תמורת 45
    ש"ח, אל תמהר לעבור.
    תגיד למנהל שלך דברים כהווייתם: "הציעו לי במכון פלוני לעבוד ב-45". מאוד יתכן
    שהוא יאמר לך: "אני מעלה לך בזאת ל-45".
    גם זה לא סוף פסוק. תחזור למכון השני ותודיע להם שהמנהל שלך הסכים להעלות
    ל-45. אולי הם יסכימו להעלות יותר. וכן הלאה.

    תאריך ההודעה המקורית: 25/10/2022 22:29

    עוד טיפ:
    לפעמים עדיף פת חרבה ושלוה בה, מהון ומהומה.
    פירוש - צריך לשקול גם את טיב העבודה, יחס מעביד, רמת הלחץ להספק וכו',
    לפעמים עדיף מקום שמשלמים מעט פחות, אבל יותר כיף ונעים לעבוד בו.
    ולא להכריע רק בגלל הכסף (אלא אם כן זה הפרש משמעותי, או שאתה במצב שזה הנושא
    היחידי שמעניין אותך).

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/10/2022 22:29

    עוד טיפ:
    לפעמים עדיף פת חרבה ושלוה בה, מהון ומהומה.
    פירוש - צריך לשקול גם את טיב העבודה, יחס מעביד, רמת הלחץ להספק וכו',
    לפעמים עדיף מקום שמשלמים מעט פחות, אבל יותר כיף ונעים לעבוד בו.
    ולא להכריע רק בגלל הכסף (אלא אם כן זה הפרש משמעותי, או שאתה במצב שזה הנושא
    היחידי שמעניין אותך).

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 25/10/2022 22:31

    עוד טיפ על בסיס דומה:
    אל תנסה לשדר שאתה יותר ממה שאתה באמת, כאשר הממונים עליך יתבדו תהיה עגמת נפש
    גדולה להם ובעיקר לך..

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/10/2022 22:29

    עוד טיפ:
    לפעמים עדיף פת חרבה ושלוה בה, מהון ומהומה.
    פירוש - צריך לשקול גם את טיב העבודה, יחס מעביד, רמת הלחץ להספק וכו',
    לפעמים עדיף מקום שמשלמים מעט פחות, אבל יותר כיף ונעים לעבוד בו.
    ולא להכריע רק בגלל הכסף (אלא אם כן זה הפרש משמעותי, או שאתה במצב שזה הנושא
    היחידי שמעניין אותך).

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 25/10/2022 23:05

    ועוד באותו עניין, עדיף להשתכר פחות ולעסוק בנושאים שיש לך בהם הנאה וטעם,
    מאשר עבודה שמשלמים עליהם הון רב, ואחר כך קצים בעבודה ומוכרחים לסיים מפני
    ההתחייבות.....

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/10/2022 23:05

    ועוד באותו עניין, עדיף להשתכר פחות ולעסוק בנושאים שיש לך בהם הנאה וטעם,
    מאשר עבודה שמשלמים עליהם הון רב, ואחר כך קצים בעבודה ומוכרחים לסיים מפני
    ההתחייבות.....

    תאריך ההודעה המקורית: 26/10/2022 09:47

    בנוגע לעוז והדר
    אני משמש שם בס"ד כעורך ראשי בכמה פרויקטים ואפשר לנסות להתקבל לעבודה...
    המעלה בעוז והדר זה בעיקר החומר אותו צריך לעבד, במקום לשבת על חבורות על דיני
    גרף של רעי של איזה בחור אמריקאי שאתה צריך לשתול לו קצת גוון בתוך הררי המלל
    השטותי הבלתי פוסק אתה עובד על רמב"ם על שולחן ערוך ועוד...
    הסיפוק הגדול שיש שם הוא משהו אדיר. נכון לא מעלים שם כסף כל כך מהר, אבל בכל
    זאת לפעמים יש שם אופציה לקבלת עבודה של עריכות שוות, כמו לדוגמא אם יבקשו יום
    אחד ממך לערוך חלק מהמבוא לכרך וישלמו לך כפול מעבודה רגילה וכו', יש שם המון
    מעלות, וזה המכון התורני הגדול ביותר בעולם שיש אפשרות יום אחד לזינוק כזה שלא
    חלמת עליו אף פעם..
    בנוגע לכללים, כללים אלו נערכו על ידי אבי אבות העורכים התורניים
    בדורינו הגה"ג רבי מנחם מנדל פומרנץ שליט"א ומדובר שם בכללים נעימים, פשוטים,
    ובעיקר הגיוניים מאוד, שקל לתפוס אותם מאוד מהר...
    המלצה שלי: תנסו לעבוד ולערוך את הדוגמא גם אם אתם עדיין לא יודעים את כל
    הכללים ותוך כדי העבודה לראות שזה מתאים עם כל הכללים [לפעמים עורך מתפלץ
    לראות את הררי הכללים שלעתים מתפרסים על פני מאות עמודים ואפשר לקרוא את זה
    בחפיף ואחר כך לעבור על החומר יחד עם הכללים ולראות האם הוא מתאים לפי הכללים
    האלו...]
    בכל מקרה יש אפשרות לקבלת עבודה אצלי, המעלה בעוז והדר - שתמיד תמצאו עוד ועוד
    עבודה, כמה שאתם רוצים...
    בברכת הצלחה רבה וביקרא דאורייתא

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 26/10/2022 09:47

    בנוגע לעוז והדר
    אני משמש שם בס"ד כעורך ראשי בכמה פרויקטים ואפשר לנסות להתקבל לעבודה...
    המעלה בעוז והדר זה בעיקר החומר אותו צריך לעבד, במקום לשבת על חבורות על דיני
    גרף של רעי של איזה בחור אמריקאי שאתה צריך לשתול לו קצת גוון בתוך הררי המלל
    השטותי הבלתי פוסק אתה עובד על רמב"ם על שולחן ערוך ועוד...
    הסיפוק הגדול שיש שם הוא משהו אדיר. נכון לא מעלים שם כסף כל כך מהר, אבל בכל
    זאת לפעמים יש שם אופציה לקבלת עבודה של עריכות שוות, כמו לדוגמא אם יבקשו יום
    אחד ממך לערוך חלק מהמבוא לכרך וישלמו לך כפול מעבודה רגילה וכו', יש שם המון
    מעלות, וזה המכון התורני הגדול ביותר בעולם שיש אפשרות יום אחד לזינוק כזה שלא
    חלמת עליו אף פעם..
    בנוגע לכללים, כללים אלו נערכו על ידי אבי אבות העורכים התורניים
    בדורינו הגה"ג רבי מנחם מנדל פומרנץ שליט"א ומדובר שם בכללים נעימים, פשוטים,
    ובעיקר הגיוניים מאוד, שקל לתפוס אותם מאוד מהר...
    המלצה שלי: תנסו לעבוד ולערוך את הדוגמא גם אם אתם עדיין לא יודעים את כל
    הכללים ותוך כדי העבודה לראות שזה מתאים עם כל הכללים [לפעמים עורך מתפלץ
    לראות את הררי הכללים שלעתים מתפרסים על פני מאות עמודים ואפשר לקרוא את זה
    בחפיף ואחר כך לעבור על החומר יחד עם הכללים ולראות האם הוא מתאים לפי הכללים
    האלו...]
    בכל מקרה יש אפשרות לקבלת עבודה אצלי, המעלה בעוז והדר - שתמיד תמצאו עוד ועוד
    עבודה, כמה שאתם רוצים...
    בברכת הצלחה רבה וביקרא דאורייתא

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 26/10/2022 14:09

    כיהודה ועוד לקרא, כל מילה של הרב רוטמן שליט"א - פנינה אמיתית.
    כמו רבים וטובים, עשיתי את ראשית דרכי ב'עוז והדר', ונהנתי מכל רגע של עריכה,
    ברוחניות ובגשמיות!
    ממליץ מאד לכל הבאים בשערי העריכה התורנית, להתאמץ וללמוד את כללי המכון הנ"ל
    כי הם לכשעצמם מהווים קורס עריכה מקצועי חינמי, ובסיס חזק לעולם העריכה.
    בלי להיכנס לנושא התמלוגים, יש לציין שתחושת הסיפוק האדירה בסיום עריכת נושאים
    וסוגיות, בהיקף ובבהירות, וההרגשה היחודית והמרוממת של זיכוי הרבים בקנה מידה
    בינלאומי, לדורות, הן עצומות ונפלאות ואין להן תחליף, בעיני.
    הצלחה רבה וסיעתא דשמיא לכל מזכי הרבים, מגדילי התורה ומאדיריה.
    בברכת התורה,
    מכון 'תורה שבכתב'

  • תאריך ההודעה המקורית: 26/10/2022 14:09

    כיהודה ועוד לקרא, כל מילה של הרב רוטמן שליט"א - פנינה אמיתית.
    כמו רבים וטובים, עשיתי את ראשית דרכי ב'עוז והדר', ונהנתי מכל רגע של עריכה,
    ברוחניות ובגשמיות!
    ממליץ מאד לכל הבאים בשערי העריכה התורנית, להתאמץ וללמוד את כללי המכון הנ"ל
    כי הם לכשעצמם מהווים קורס עריכה מקצועי חינמי, ובסיס חזק לעולם העריכה.
    בלי להיכנס לנושא התמלוגים, יש לציין שתחושת הסיפוק האדירה בסיום עריכת נושאים
    וסוגיות, בהיקף ובבהירות, וההרגשה היחודית והמרוממת של זיכוי הרבים בקנה מידה
    בינלאומי, לדורות, הן עצומות ונפלאות ואין להן תחליף, בעיני.
    הצלחה רבה וסיעתא דשמיא לכל מזכי הרבים, מגדילי התורה ומאדיריה.
    בברכת התורה,
    מכון 'תורה שבכתב'

    תאריך ההודעה המקורית: 26/10/2022 15:27

    כאחד שעבד בעבר בעוז והדר, אני מזדהה עם הדברים שיש בזה סיפוק וכו', כמו שנאמר
    כאן,
    אבל ברגע שעורך עובד קשה מאד על איזה פרק ברמב"ם וכדומה, ומתאמץ מאד מאד,
    ומתוגמל מעט מדאי,
    זה מוריד לו מאד את המורל להמשיך לעבוד, כי בעריכה תורנית, שבסופו של חודש
    אדם צריך גם לפרנס משפחה, הסיפוק צריך להתבטא גם במתן שכרה בצידה, ואם עובד
    קשה וקוצר מעט זה מדכא, ומקטין את סיכוייו להמשיך לעבוד שם, וממריצו לחפש משהו
    חילופי מתגמל יותר.
    בהצלחה רבה לכולם.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 26/10/2022 15:27

    כאחד שעבד בעבר בעוז והדר, אני מזדהה עם הדברים שיש בזה סיפוק וכו', כמו שנאמר
    כאן,
    אבל ברגע שעורך עובד קשה מאד על איזה פרק ברמב"ם וכדומה, ומתאמץ מאד מאד,
    ומתוגמל מעט מדאי,
    זה מוריד לו מאד את המורל להמשיך לעבוד, כי בעריכה תורנית, שבסופו של חודש
    אדם צריך גם לפרנס משפחה, הסיפוק צריך להתבטא גם במתן שכרה בצידה, ואם עובד
    קשה וקוצר מעט זה מדכא, ומקטין את סיכוייו להמשיך לעבוד שם, וממריצו לחפש משהו
    חילופי מתגמל יותר.
    בהצלחה רבה לכולם.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 26/10/2022 18:31

    עבדתי תקופה קצרה במתיבתא ביאורי הרמב"ם. השכר היה 30 ש"ח לשעה על הכתיבה
    בלבד, אך לא על הלימוד. כלומר אם למדת 8 שעות ואח"כ כתבת שעתיים, תקבל 60 ש"ח
    בלבד!
    כשתהיתי על כך, ענו לי: "אין מקום שמקבלים על הלימוד! וכי אם תלמד בשבת ישלמו
    לך?!". כמובן שלא החזקתי שם מעמד הרבה זמן.
    יש תועלת במה שאני כותב כאן, שכן לא תמיד העובדה הזו ברורה לאדם שרוצה להתקבל
    לשם.

  • תאריך ההודעה המקורית: 26/10/2022 18:31

    עבדתי תקופה קצרה במתיבתא ביאורי הרמב"ם. השכר היה 30 ש"ח לשעה על הכתיבה
    בלבד, אך לא על הלימוד. כלומר אם למדת 8 שעות ואח"כ כתבת שעתיים, תקבל 60 ש"ח
    בלבד!
    כשתהיתי על כך, ענו לי: "אין מקום שמקבלים על הלימוד! וכי אם תלמד בשבת ישלמו
    לך?!". כמובן שלא החזקתי שם מעמד הרבה זמן.
    יש תועלת במה שאני כותב כאן, שכן לא תמיד העובדה הזו ברורה לאדם שרוצה להתקבל
    לשם.

    תאריך ההודעה המקורית: 26/10/2022 18:48

    אני הייתי מגדיר שעוז והדר זה השלב שעוברים בין הכולל לעבודה של עריכה,
    זה בעצם סוג של כולל שמשלם ממש טוב (ביחס לכולל) ויש לו דרישות של סיכום
    הלימוד...

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 26/10/2022 18:48

    אני הייתי מגדיר שעוז והדר זה השלב שעוברים בין הכולל לעבודה של עריכה,
    זה בעצם סוג של כולל שמשלם ממש טוב (ביחס לכולל) ויש לו דרישות של סיכום
    הלימוד...

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 26/10/2022 18:54

    בעבר כשעוז והדר הוציאו את הש"ס, הם עברו אצל כל גדולי ישראל,
    ואח"כ הוציאו ספר צבעוני ויפה עם תמונות מכל הסיבוב הזה, מה כל אדמו"ר ורב אמר,
    בין היתר ראיתי שם, כי המטרה שלהם היא אכן להחזיק אברכים שילמדו תורה, סוג של
    כולל.

  • תאריך ההודעה המקורית: 26/10/2022 18:54

    בעבר כשעוז והדר הוציאו את הש"ס, הם עברו אצל כל גדולי ישראל,
    ואח"כ הוציאו ספר צבעוני ויפה עם תמונות מכל הסיבוב הזה, מה כל אדמו"ר ורב אמר,
    בין היתר ראיתי שם, כי המטרה שלהם היא אכן להחזיק אברכים שילמדו תורה, סוג של
    כולל.

    תאריך ההודעה המקורית: 26/10/2022 19:06

    זה היה מה שהרב שטיינמן אמר להם (היו שראו בזה משמעות אחרת)

  • תאריך ההודעה המקורית: 26/10/2022 19:06

    זה היה מה שהרב שטיינמן אמר להם (היו שראו בזה משמעות אחרת)

    תאריך ההודעה המקורית: 26/10/2022 19:09

    מנהלי הפרויקטים של כל מיני מכונים מקבלים שכר יפה ומתוכו הם אמורים להפריש
    לעורכים נתח והם החליטו שמספיק 40 ש"ח רק חבל שלעצמם הם לא חושבים ששכר כזה
    מספיק

    ב-יום רביעי, 26 באוקטובר 2022 בשעה 18:06:29 UTC+2, ארי במסתרים כתב/ה:

  • תאריך ההודעה המקורית: 26/10/2022 19:09

    מנהלי הפרויקטים של כל מיני מכונים מקבלים שכר יפה ומתוכו הם אמורים להפריש
    לעורכים נתח והם החליטו שמספיק 40 ש"ח רק חבל שלעצמם הם לא חושבים ששכר כזה
    מספיק

    ב-יום רביעי, 26 באוקטובר 2022 בשעה 18:06:29 UTC+2, ארי במסתרים כתב/ה:

    תאריך ההודעה המקורית: 26/10/2022 20:38

    אני חושב שהעובדה שעוז והדר מתקמצנים בשכר העורכים מראה את עצמה בעבודת הגמר,
    כשתראו את ההבדל בין ספר של מתיבתא לארטסקרול, ארטסקרול כידוע משלמים הון
    לעורכים, וזה עובר הרבה הגהות וכו' קודם שמודפס, והתוצאות עדות בעד עצמם.

  • תאריך ההודעה המקורית: 26/10/2022 20:38

    אני חושב שהעובדה שעוז והדר מתקמצנים בשכר העורכים מראה את עצמה בעבודת הגמר,
    כשתראו את ההבדל בין ספר של מתיבתא לארטסקרול, ארטסקרול כידוע משלמים הון
    לעורכים, וזה עובר הרבה הגהות וכו' קודם שמודפס, והתוצאות עדות בעד עצמם.

    תאריך ההודעה המקורית: 26/10/2022 20:39

    מצד שני כמה ספרים ארטסקרול הוציאו בשנה האחרונה, וכמה עוז והדר?
    אמנם כאן יש איכות, אבל כאן כמות (כשגם האיכות לא כ"כ נמוכה...)

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 26/10/2022 20:39

    מצד שני כמה ספרים ארטסקרול הוציאו בשנה האחרונה, וכמה עוז והדר?
    אמנם כאן יש איכות, אבל כאן כמות (כשגם האיכות לא כ"כ נמוכה...)

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 26/10/2022 20:43

    זה תמיד יהיה הבדל, אבל מי שרוצה עבודה מושלמת שיקנה שוטנשטיין.
    אני אתן דוגמא מצחיקה שמצאתי במקראות גדולות עוז והדר (לא בדקתי של מכון המאור
    עדיין). יש לפעמים שרש"י רמב"ן ספורנו ואור החיים יביאו אותו חז"ל בדיוק,
    ברש"י ציינו מדרש רבה ברמב"ן תנחומא, באור החיים ילקוט שמעוני וכן הלאה!!!

  • תאריך ההודעה המקורית: 26/10/2022 20:39

    מצד שני כמה ספרים ארטסקרול הוציאו בשנה האחרונה, וכמה עוז והדר?
    אמנם כאן יש איכות, אבל כאן כמות (כשגם האיכות לא כ"כ נמוכה...)

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 26/10/2022 20:44

    סוגיה פילוסופית עתיקה כמות או איכות.
    ואיני יודע במה חפץ השי"ת במעשיהם של אלו או של אלו...

  • תאריך ההודעה המקורית: 26/10/2022 20:44

    סוגיה פילוסופית עתיקה כמות או איכות.
    ואיני יודע במה חפץ השי"ת במעשיהם של אלו או של אלו...

    תאריך ההודעה המקורית: 26/10/2022 20:46

    מחלוקת בין הקצות לנתיבות, ותראו איזה משתמשים יותר בישיבות

  • תאריך ההודעה המקורית: 26/10/2022 20:46

    מחלוקת בין הקצות לנתיבות, ותראו איזה משתמשים יותר בישיבות

    תאריך ההודעה המקורית: 26/10/2022 20:47

    מצד שני - איזה משתמשים יותר בכוללים (של הלכה, חו"מ).
    [נתיבות...]

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 26/10/2022 20:47

    מצד שני - איזה משתמשים יותר בכוללים (של הלכה, חו"מ).
    [נתיבות...]

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 26/10/2022 21:06

    ברשותכם אני אמשיך בנושא השרשור...

    יש מעלה גדולה לעבוד את עבודת העריכה במחשב ללא אינטרנט / מייל

    זה לא סוד שיש סקרנות טבעית לבן אנוש ויש לו דחף לראות כל כמה דקות מה חדש
    במייל,
    הוא 'חייב' לבדוק כעת האם שלחו לו מייל בחצי שעה האחרונה וכן הלאה.

    לכן (כמובן למי שיש לו אפשרות כזו) שיהיה לו מחשב ללא רשת ומייל וכו' לעריכה
    בלבד זה לענ''ד מעלה אדירה
    ושליחת החומר יתבצע דרך און קי עם מחשב אחר

    כך יש מיקוד אמיתי בעבודה ללא שום מפריעים

    או לחילופין - שיש משמעית עצמית חזקה - וכן גם חשש מגזל מהלוקח שהשעות אינן
    שלמות.

    אגב, ידוע לי על מכון מסויים שיש לו משרד שלם לעורכים שלו
    ובכל המחשבים שם אין רשת כלל
    ויש רק מחשב אחד בצד עם מייל ששם העורכים מגיעים עם אונקי ושולחים את החומר

    נקודה למחשבה....

  • 0 הצבעות
    24 פוסטים
    81 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 25/07/2022 17:26 המהרש"א מצטט מאמר זה מפי חז"ל בשבת ל' ב' ובעירובין ס"ה ב', ומשמע שהבין שכן הביאור בגמ', והיינו דאם משבר כלים וכו' הוא כאילו עובד ע"ז ממש, וגם לדעת הזה"ק חמור טפי, ואם רק כעס בעלמא הוא בחינה קלה יותר, וכמו שאמרו חז"ל "אפילו שכינה אין חשובה כנגדו", ו"כל מיני גיהנם שולטין בו" שמראה על בחינה של עזיבת הקשר לקב"ה באופן מיוחד יותר משאר עבירות. ולכן אין פסול לכתוב על הרמב"ם שהוא עפ"י הגמ' בשבת, וכן ראיתי שציינו על דברי שאר מחברים שכתבו כדברי הרמב"ם. מאת: From: שלום הבלין Sent: 25 Jul 2022 4:03 PM מאת: To: yz p מאת: Cc: ארי במסתרים [email protected]; אליעזר סילבר [email protected]; יצחק רוט [email protected]; אפרים קלירס [email protected]; Gra Biurim [email protected]; Typing Main Subject: Re: [עריכה תורנית] כל הכועס כאילו עובד ע"ז ברמב"ם פרנקל: כל הכועס כאילו עובד ע"ז. אינו בגמ', ומקורו בזוה"ק בכמה מקומות. אבות הרא"ש ח"א קיא-ג; שד"ח כללי הפוסקים סי' ה אות כב; המאיר לארץ; יד אליעזר סי' לב; מהר"ץ חיות שבת קה:; בני בנימין (הו' בס' הליקוטים). מקורו בשבת קה: וביאור הגמ' לד"ר. סדר משנה; ארך אפים סי' א אות ב; ועי' מכתב לחזקיהו בהשמטות (קז-ד), ושם משמעון ח"א יו"ד סי' כו ד"ה ומ"מ. https://signal3domain.com/click?redirect=https%3A%2F%2Fmailtrack.io%3Futm_source%3Dgmail%26utm_medium%3Dsignature%26utm_campaign%3Dsignaturevirality11%26&dID=1658754199390&linkName= Sender notified by https://signal3domain.com/click?redirect=https%3A%2F%2Fmailtrack.io%3Futm_source%3Dgmail%26utm_medium%3Dsignature%26utm_campaign%3Dsignaturevirality11%26&dID=1658754199390&linkName=Mailtrack Mailtrack 25.07.22, 15:59:26 https://mailtrack.io/trace/mail/59a4f86672d4e8e4d2b023f6c0e53e3212267399.png?u=2887143 https://gessisc.com/click?redirect=https%3A%2F%2Fmailtrack.io%3Futm_source%3Dgmail%26utm_medium%3Dsignature%26utm_campaign%3Dsignaturevirality11%26&dID=1658753757659&linkName= Sender notified by https://gessisc.com/click?redirect=https%3A%2F%2Fmailtrack.io%3Futm_source%3Dgmail%26utm_medium%3Dsignature%26utm_campaign%3Dsignaturevirality11%26&dID=1658753757659&linkName=Mailtrack Mailtrack 25.07.22, 15:55:36 data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP///yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7 נראה לי שכל מי שיש לו השפעה מ'שכלו' יביע כאן דעתו, ולא משנה אם 'שכלו' נובעת מאכילה ושתי' וכו' וכ', או מלימוד ספרים קדושים שכן או לא מקובלים על כל אחד (כל זמן שמדובר מקדושים וטהורים...), והבוחר יבחר והמבין יבין. ולר' אלעזר סילבר אומר! כעין דבריך שהזהר נתחבר על סדר הפרשיות בזמן הראשונים, נמצא אי שם בין בתרי ספריו של הקאמארנא איני זוכר מ"מ... ואפילו שהדברים ידועים, יש בין החברים מי שימצא בזה תועלת, ע"כ אעתיק קטע מספר הקדמון "שומר אמונים" https://gessisc.com/click?redirect=https%3A%2F%2Fmailtrack.io%3Futm_source%3Dgmail%26utm_medium%3Dsignature%26utm_campaign%3Dsignaturevirality11%26&dID=1658753757659&linkName= Sender notified by https://gessisc.com/click?redirect=https%3A%2F%2Fmailtrack.io%3Futm_source%3Dgmail%26utm_medium%3Dsignature%26utm_campaign%3Dsignaturevirality11%26&dID=1658753757659&linkName=Mailtrack Mailtrack 25.07.22, 14:18:13 -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל- https://gessisc.com/click?redirect=https%3A%2F%2Fgroups.google.com%2Fd%2Fmsgid%2Faricha-toire%2FCABM3QaLx5CSKJ2SR2CMQ8E4ySbQMn%252Bdwf36ab_bHKeZDT3GkjA%2540mail.gmail.com%3Futm_medium%3Demail%26utm_source%3Dfooter&dID=1658753757659&linkName=https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CABM3QaLx5CSKJ2SR2CMQ8E4ySbQMn%2Bdwf36ab_bHKeZDT3GkjA%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CABM3QaLx5CSKJ2SR2CMQ8E4ySbQMn%2Bdwf36ab_bHKeZDT3GkjA%40mail.gmail.com. -- ש ל ו ם ה ב ל י ן רח' רבי עקיבא 35/21, ביתר עילית 9050136 טל': 02-5800850; סלולארי: 0533111254; פקס: 15325800850 דוא"ל: mailto:[email protected] [email protected] S h a l o m H a v l i n https://gessisc.com/track/1658753757659.png?eId=-1706451859 -- ש ל ו ם ה ב ל י ן רח' רבי עקיבא 35/21, ביתר עילית 9050136 טל': 02-5800850; סלולארי: 0533111254; פקס: 15325800850 דוא"ל: mailto:[email protected] [email protected] S h a l o m H a v l i n https://signal3domain.com/track/1658754199390.png?eId=-1706451859
  • מקום דברי הרב מטשעבין

    2022 מקורות תורניים הלכה ומנהג
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    17 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 26/07/2022 15:25 אין זה ציטוט מתוך דברי האבני נזר, אלא ממישהו שהיה לאחר האבנ"ז ולאחר הטשעבינער רב, וכותב שהאבנ"ז כותב כך וכך אמנם הגאון מטשעבין מקשה וכו'. [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 26.07.22, 15:23:56 -- בברכה יעקב מאיר שטיינמץ
  • הלכה למעשה

    2022 הלכה ומנהג כתיבה תורנית עריכה תורנית
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    10 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 02/08/2022 22:40 בס"ד [אני מרשה לעצמי לפרסם את זה בקבוצה, כי זה קשור לעריכה תורנית] יש לי רשימת תפוצה קטנה, בה אני כותב לפעמים הלכה למעשה בשפה ברורה בעז"ה. לא כל יום אני כותב. לכאו' לאברכים ת"ח אין מזה כ"כ תועלת, אבל אולי מישהו ירצה לצרף לרשימת התפוצה הזו נשים או בעה"ב, להם יכול להיות מזה תועלת בעז"ה. חשוב לי מאוד שלא יעבירו הלאה את ההלכות האלו, רק להציע [למי שרוצה] להצטרף לרשימת התפוצה. כי היות ולא הגעתי בכלל להוראה, [אפי' לא מתקרב..], אז אני סומך על זה שאם יהיה טעות אתקן זאת בהודעה הבאה. כמה רבנים הואילו לקבל את ההלכות האלו, ולהשתדל להעיר כשיש טעות [כל אחד ביקש להדגיש שהוא לא מתחייב]. כמה ידיעות למי שחושב אולי להצטרף: ההלכות הם כמנהג החסידים. ההלכות הם תמיד לפי דעה אחת בפוסקים, בלבד. נעשה [ש קמוצה] מאמץ ללכת לקולא עד כמה שאפשר. להדגיש את הקולות. אשמח שת"ח יצטרפו כדי להעיר ולתקן כשצריך, אבל רק אם מקובל עליהם להתחייב שלא להעיר אלא"כ הם מודעים לנקודות הנ"ל. אין לי כח לדיונים הלכתיים אינסופיים. בפרט שאני לא בר הכי בכלל, כאמור. המטרה היא פשוטה מאוד, ללמוד הלכה למעשה, למעשה ממש. בשפה פשוטה.
  • בעניין אסיפת כספים לספר

    2022 כתיבה תורנית כלכלה וכספים
    8
    0 הצבעות
    8 פוסטים
    23 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 16/08/2022 20:43 ברשותך, כמה שאלות: יש פה רק "טלפון" לפניות. האם יש כתובת מייל? האם ניתן לדבר בלשוה"ק/עברית, או שצריך מישהו שיודע אנגלית? האם יש סגנון ספרים מסויים שהוא תורם דוקא להם? מאיזה ספר העתקת את המודעה הזו? תודה! מאת: [email protected]
  • פועל העובד לפי שעות

    2022 הלכה ומנהג עריכה תורנית
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    23 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 27/08/2022 23:39 בנוגע להעסקה, לא הייתי ממליץ להעסיק רק בקבלנות, זה עלול לגרום שהתוצאה תהיה עריכה שטחית ולא מספקת כאלטרנטיבה אציע שאפשר לקבוע שכר שעתי עם 'תקרה' אמנם לא כדאי לקבוע תקרה נמוכה שעורך מהשורה אמור להתנגש בה, אלא תקרה שתתן איזשהו רוגע שהעורך לא יעבוד עשרות שעות על דבר שאמור להסתיים תוך שעה אחת זה נותן גם רוגע לעורך - עורכים רבים שואלים את עצמם כל הזמן אולי אם עובדים מדי הרבה שעות, ובדרך זו הם יהיו רגועים שאם הם יעברו את מכסת השעות המעסיק רק יהיה מרוצה יותר... מצרף כאן קובץ אקסל שעוזר לחשב כזה דבר קבצים מצורפים: כלי חישוב לפי תקרה.xlsx
  • 0 הצבעות
    21 פוסטים
    71 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 12/09/2022 23:00 סתם להמציא סברות להחמיר (ולהקל בביטול מ"ע) לפענ"ד אין לזה טעם וריח. נט"י לסעודה יש לה ג"כ סמך מה"ת והתקדשתם אלו מים ראשונים והייתם קדושים אלו מים אחרונים ואעפ"כ מקילינן בה. ולשער שיש חומרא כללית בנט"י לנ"כ בלא מקור מן הפוסקים אינה מידה. ומה שכתבתי שפשוט שדי בפ"א, הבאתי לזה כמה ראיות, ולענ"ד פשוט שהמחמיר בזה עליו הראיה. מאת: From: מעשה הכתב Sent: 12 Sep 2022 7:56 PM מאת: To: יצחק רוט מאת: Cc: עריכה תורנית Subject: Re: [עריכה תורנית] בעניין נטילת ידיים לברכת כהנים ראשית השבתי על השאלה מדוע נטילת ידיים לנשיאות כפיים חמורה יותר. אשיב כאן שנית שכנראה הטעם משום שיש לנטילה זו סמך מן התורה. ולגבי השאלה שכאן פשוט שדי בפעם אחת לא ידעתי מאין פשיטותיה.. לא כתבת מדוע חמור יותר משמ"ע שמותר להתפלל וגם לא השבת על מה שכתבתי שפשוט שכאן די בפ"א. שו"ת יביע אומר חלק ט - אורח חיים סימן קח טז) בעמוד כו אות יז, מ"ש מי שנטל ידיו שחרית, וחזר ונגע בידיו של מי שעדיין לא נטל ידיו שחרית, אם ידיו היו יבשות א"צ לחזור וליטול ידיו, ורק אם היו ידיו של אחד מהם רטובות מחמת נטילת ידים, צריך לחזור וליטול ידיו. נ"ב. חילוק זה אינו נכון, כי לפי מה שהעלה הגר"ח פלאג'י בשו"ת לב חיים ח"א (סי' סה), לעולם צריך לחזור וליטול ידיו. וכ"כ בקצרה בספרו רוח חיים (סי' ה סק"ו) בזה"ל: "אם נגע בידי מי שלא נטל ידיו צריך נטילת ידים". וכ"כ עוד בספרו כף החיים (סי' ח אות ד). וכן פסק בבן איש חי (פר' תולדות אות יב). ולכן העיקר כד' האחרונים, שבכל אופן צריך לחזור וליטול ידיו. דהיינו שפסק כן לחומרא. ומצאנו שבכל כי האי גוונא שצריך לחזור ליטול ידיים אין לכהן לישא כפיו או שמא מאחר שהטעם הוא משום רוח רעה אין להחמיר. סברא מעניינת ראיתי בחפש'י שייתשן שאינו חייב ליטול ידיים כבשחרית אלא נטילת ידיים בעלמא ואם אמת נכוון הדבר הרי שנטילת ידיים לנשיאות כפיים עולה להעביר רוח רעה של הנוגע בידיו של מי שלא נטל ידיו..
  • שני נקודות זמן, או שתי נקודות זמן ???

    2022
    10
    0 הצבעות
    10 פוסטים
    36 צפיות
    ת
    תאריך ההודעה המקורית: 16/11/2022 12:23 אכן, כי שנים לשון זכר ושתים לשון נקבה
  • חיפוש מקור - לדעת הזוה"ק יוסף "חטא" במילת המצריים

    2022
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    16 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 21/11/2022 14:43 תודה רבה על הציטוט מאספקלריא מאת: [email protected]

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים