דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

משפט מתוקן?

2022
24 11 181 1
  • תרגום אנגלית, בתודה

    2022 תרגום שפות
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    36 צפיות
    ב
    תאריך ההודעה המקורית: 26/07/2022 16:35 1 שחייה 2 פעילות
  • 0 הצבעות
    4 פוסטים
    27 צפיות
    S
    תאריך ההודעה המקורית: 28/07/2022 01:06 משהו יודע איך מנקדים דבר? הב' בפתח (או קמץ)? או בצירי (או סגול)? אע"פ שאין הכוונה ללשון דיבור. El miércoles, 27 de julio de 2022 a la(s) 18:14:00 UTC-3, משפחת אבימור escribió:
  • קובץ עם 3 טקסטים

    2022 כתיבה תורנית עריכה תורנית
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    26 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 05/08/2022 01:28 תיקון: לא זרם, טעיתי, קישוריות, יותר נכון. אחי זה הרב הגאון הצדיק רבי עקיבא משה סילבר, שטרח מזמנו לעשות סרטונים על כל הנושא הזה. ויש איזה ערוץ ביוטיוב, וכיון שלגבי לחפש אותם אני ואתם בערך באותו המקום, על כן לא טרחתי לשאול בעצמי את הרב קוגל. [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 05.08.22, 01:25:38
  • שיפוץ משפט

    2022 כתיבה תורנית הלכה ומנהג מקורות תורניים
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    17 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 11/09/2022 14:58 שמוכיח מדברי הרמב"ם שבהדלקת נרות שבת ישנם שני דינים. א. דין "עונג שבת" ע"י אור הנרות. הצעותיו של הארי שבחבורה טובות יותר לענ"ד ובפרט השנייה. ברכה והצלחה!
  • איך כותבים?

    2022 כתיבה תורנית הלכה ומנהג
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    16 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 21/08/2022 21:37 תודה לכולם!
  • ייעוץ קל בסגנון משפט

    2022
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    20 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 14/12/2022 16:16 יפה מאד. ייש"כ.
  • ביאור משפט

    2022
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    12 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 07/11/2022 14:21 מקור הביטוי הוא בעירובין צו ע"ב: "אמר רבי זירא לאהבה בריה: פוק תני להו לך אמור לחכמי הישיבה שהקשו על רבי אלעזר מדוע הכשיר במצא חוטין, שיש בידי ברייתא מפורשת כדבריו: המוצא תכלת בשוק - לשונות פסולין. חוטין מופסקין - כשרין. לפי שאין אדם טורח! אמר רבא: וכי משום דתני לה אהבה בריה דרבי זירא - כיפי תלא ליה? וכי זה ששנה אהבה בן רבי זירא ברייתא זאת, הוא תלה עליה נזמים? כלומר, מה הועיל בשנותו הך ברייתא. והתנן במשנה להיפוך: במה דברים אמורים בחדשות, אבל בישנות פטור, הרי שאמרינן אדם טורח?". אם כן כוונת הלחם שמים היא, ששיטת הרמב"ם דחוקה מאוד. ואע"פ שהתיו"ט סבירא ליה כמותה (סלקא ליה כמותה = הבין והסיק כמותה), וקלסה ושיבחה, מ"מ שיטת הרמב"ם קשה, כפי שיראה המעיין בה. נ"ב בכל שאלה שכזאת, נא לשלוח את *כל *הקטע, על מנת להקל על מתן התשובה.
  • 0 הצבעות
    4 פוסטים
    19 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 21/09/2022 00:37 רואים את העניין הזה במעשה עם ר' יוחנן וריש לקיש (בבא מציעא פד.): "נח נפשיה דר' שמעון בן לקיש והוה קא מצטער ר' יוחנן בתריה טובא אמרו רבנן מאן ליזיל ליתביה לדעתיה ניזיל רבי אלעזר בן פדת דמחדדין שמעתתיה אזל יתיב קמיה כל מילתא דהוה אמר רבי יוחנן אמר ליה תניא דמסייעא לך אמר את כבר לקישא בר לקישא כי הוה אמינא מילתא הוה מקשי לי עשרין וארבע קושייתא ומפריקנא ליה עשרין וארבעה פרוקי וממילא רווחא שמעתא ואת אמרת תניא דמסייע לך אטו לא ידענא דשפיר קאמינא?!".

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים