פיסוק

[isr1... gmail.c - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 06/11/2022 23:47

האם יש למאן דהו כללים ברורים לפיסוק של ספר.
מתי עושים פסיק ,
ומתי נקודה .
מתי נקודותיים :
מתי מקף -

תודה מראש
לכל העורכים הנכבדים

[y.rot7664 gmail - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 07/11/2022 00:31

הנה הנושא כבר עלה בקבוצה בהקשרים שונים ואין לדבר סוף.
אין כללים ברורים כי כל כללים שתביא אפשר להביא כללים אחרים שחולקים.
העיקר הוא לא לשכוח שסימני הפיסוק נועדו לשרת את הקורא ולא שהכותב ישתעבד להם.
לענ"ד תבחר לך ספר שמוצא חן בעיניך לפי הסגנון שאתה רוצה שיהיה הספר, כגון,
שוטנשטיין, מתיבתא, ארחות שבת, דרשות ר' שלמה לוינשטיין וכו' וכו' ספרים
שנתחברו בזמנינו, ותבחר איזה סגנון מוצא חן בעיניך, תעקוב אחריו כמה עמודים
ותבין לבד את הכללים שלו. ואם תשוה בעצמך כמה ספרים תבין לבד כמה שהבקשה לקבל
כללים ברורים בלתי אפשרית.

[גמח הגהה - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 07/11/2022 01:01

פסיק ונקודה - בעצם מקבילים לטעמי המקרא - אתנחתא, סוף פסוק = נקודה. שאר
הטעמים המפסיקים = פסיק.
כמובן שאין להרבות בפסיקים כדי לא להלאות את הקורא - אלא א"כ רוצים לחדד מסר
כלשהוא במשפט.
נקודתיים - לפני ציטוט.
מקף - כשבאים לחבר שתי מילים כגון: פתח-תקווה.
אולי כבודו התכוון לקו מפריד שתפקידו להפסיק בין שני חלקי משפט באופן יותר חזק
מפסיק. ובשונה מהמקף שצמוד לשתי המילים, קו מפריד הוא בין שתי מילים אבל עם
רווח ביניהן.
לענ"ד אפשר להיעזר בכללי האקדמיה - הם לא כ"כ נושכים!

[אליהו עבוד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 07/11/2022 02:03

בספרי הק' זכיתי לכוון לעצה שכתב הרב רוט. ומצ"ב.
בנוסף ישנם כללי הפיסוק וכללי הכתיב המלא, בהסבר מפורט ומובן יותר מאשר
האקדמיה, כולל הקדמות נצרכות ודוגמאות.

קבצים מצורפים:

• עצה בפיסוק.pdf

[y.rot7664 gmail - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 07/11/2022 07:53

בענין כללי האקדמיה, לא עיינתי בהם, אבל בהנחה שניקוד השו"ע בבר אילן נעשה ע"י
סטודנט שלמד אותם, יוכל כ"א להבחין שאינם מתאימים לכתיבה תורנית.
שני ההבדלים העיקריים, ריבוי בסימני פיסוק שלא לצורך, שגורם בסופו של דבר
להאטת הקריאה והכבדתה, ובעקבות כך גיוון מוגזם של הסימנים, כגון הצורך בדרגות
שונות של פיסוק שהביא לנו את הפסיק נקודה ; כממוצע בין פסיק לנקודה, וריבוי
הקוים המפרידים. והגדילו לעשות בשו"ת ריב"ש שהכניסו פסיקים למאות ואלפים
ועשרות סימני שאלה ותמיהה וכו' (שם זה היה גם מחוסר הבנה, וכמדומני שלאחר
כשלשים שנה תיקנו זאת לאחרונה).

[ב. י. - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 07/11/2022 08:01

ועצה טובה קמ"ל:
לעיתים תוך כדי כתיבה, או פיסוק, מוסיפים פסיקים תוך כדי הכתיבה, ובפועל נמצא
שיש פסיק כל כמה משפטים או חצי משפט, וכדרך הכתיבה.
כדאי אחר כך לעבור על הקטע שוב בקריאה מהירה, ואז פעמים רבות רואים שניתן
לוותר על חלק מהפסיקים ולהביא לקריאה מהירה ושוטפת.

[אשר עגם - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 07/11/2022 10:22

לענ"ד יש בכללי האקדמיה תועלת והם לא כה נוקשים כמו שרגילים לחשוב. כמובן אין
צורך להקפיד על הכללים, אך הם בהחלט נותנים כיוון לפיסוק נכון.
יש לשים לב שהפיסוק שונה מהותית מטעמי המקרא, כיוון שהפיסוק לא נקבע לפי
הקריאה (כמו טעמי המקרא), אלא לפי חלקי המשפט השונים (משפטי משנה [פסוקיות],
הסגר וכד').
בהצלחה

[מעשה הכתב - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 07/11/2022 11:11

ישנם כמה שיטות בנושא זה ואופן הפיסוק מושפע מאוד מקהל היעד שאליו מכוון המחבר.

בספרות תורנית-ישיבתית נהוג למעט עד כדי מינימום בסימני הפיסוק, סיבת הדבר
נובעת מכך שהלומדים הינם מעיינים ובד"כ הפיסוק אינו מוסיף להם במקרה הטוב,
ולעתים אף מכביד עליהם, למעט מקרים בודדים, שבהם ניתן להסתפק בסימני פיסוק
בסיסיים.

בספרות כללית רווחת יותר שיטת הפיסוק המורחב שהופך את החיבור למעין
דרשה/הרצאה שבא הקורא חווה במידה מסויימת את הנימה בה נאמרו הדברים. ודאי שגם
לשיטה זו יש מקום וחשיבות, והיא מתאימה לקורא המעוניין בקריאה זורמת של חומר
שלא מצריך חשיבה יתירה מצד הלומד. אגב בשיטה זו גם סגנון הכתיבה עממי יותר
וקרוב יותר ללשון דיבור.

ביניהם יש כמה שיטות פיסוק שמאמצות את חלק מסימני הפיסוק המורחב ומוותרות על
אחרים, וכל מחבר מתאים לעצמו לפי המקום והזמן.

לסיכום: צריך לקבוע את אופי החיבור ואת קהל היעד אליו הוא מכוון ולאחר מכן את
שיטת הפיסוק הרצויה לאותו קהל.

[שמואל בלויא - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 07/11/2022 15:20

בס"ד

כמה הודעות שהיו כאן נמחקו כי לא עמדו בכללי הקבוצה
[גם כאלו שזה הוזכר שם ב 3 הנקודות שבסוף ההודעה. מי שלא רוצה שימחקו הודעה
שהוא כתב, ישים לב מה נגרר אחרי ההודעה שלו]
והכותבים קיבלו התראה.

אם לא הייתי מספיק ברור, אסביר שוב:
הקבוצה גדלה מאוד, ה 55 ש"ח חד פעמי שאני מבקש ממי שרואה פה תועלת, לא מכסים
אפילו את מה שעולה לי לקנות שעות בחדרי מחשבים. כי ב"ה אין לי מייל על המחשב,
כה יעזור ה' הלאה.
אין לי זמן לדיונים.
יש פה כללים. מי שעובר עליהם - נכנס למצב של 'פרסום בכפוף לאישור', היינו
שההודעות שיכתוב בקבוצה תאושרנה רק אחרי שאעבור עליהם.
ואם הוא לא כותב שהוא מקבל ע"ע שזה לא יישנה, הוא מוצא [צ בקמ"ץ] מהקבוצה.

אודה למי שיפנה אלי באישי כשיש הודעות כאלו.

מזכיר שוב: אחד מכללי הקבוצה הוא שלא כותבים 'מחאה' בשום נושא. אפשר לפנות אלי
באישי.

[אברהם הורוביץ - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 07/11/2022 15:32

מה שמנחה אותי בכתיבת פסיקים ונקודות,
שהפיסוק מיועד כדי שהקורא יבין את המשפט כראוי.
אני מנסה לקרוא את המשפט בניגון כמו של דיבור,
ובדרך כלל על פי זה אני מנקד.
נ.ב. נקודה אני לא שם דווקא בסוף קטע. אלא זה תלוי לפי הנ"ל.
בהצלחה

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 07/11/2022 18:30

הגדרה של הרב הורביץ בכללי הניקוד נפלאה מאוד!

[y.rot7664 gmail - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 07/11/2022 18:33

תיקון - כללי הפיסוק.

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 07/11/2022 18:35

ייש"כ