דילוג לתוכן
ראש השנה תשפ"ז
00
שנ'
00
דק'
00
שע'
00
ימים
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

בירור מקור בכתבי האר"י - ע"י ענוה כופין היצר הרע

2022
2 2 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 30/11/2022 12:35

    עי' קהלת יעקב ערך ענווה
    (ומקורו בפי' הרמ"ז על הזוה"ק ח"א קסו: וז"ל: ובזה מהלך אחר המותרות שהן
    השערות, וסימנך שע"ר גי' יצ"ר ר"ע. אבל לפי הסוד ידוע מ"ש הרב שפגם עוון
    הגאווה פוגם בשם י"ה ששם היא גאוות מלכות שמים. וגם נודע שאין אחיזה לחיצונים
    אלא באותיות ו"ה, ולכן כל תכלית מגמתו להחטיא את האדם בגאוה ליהנות מאור
    העליון, ודוקא בגידול השערות שהם בראש. וידוע שהשערות העליונות הם צינורות
    לרדת אור למטה והשערות הן שרשי הדין דהיינו שיעורין ומידות, וזוהי כוונת יצה"ר
    לגדל השערות ולהאחז בשרשי הדין העליון שבראש. ולעומת כן היא מדת הענוה שהיא
    בלאה שמקורה מן הראש כנגד השערות, אבל היא נהנית ודאי מהפנימיות ולכן נקראת
    ענוה, ובמדה זו נכנע ס"מ העולה ענו"ה, וכמ"ש הרב, ושלכן מזמור לא גבה לבי הוא
    בסי' קל"א, ולכן הענו משעבד את הס"מ. וזהו ועבד לו, פי' שבודאי הנקלה שהוא ענו
    יש לו עבד. )

    ב-יום שישי, 25 בנובמבר 2022 בשעה 00:42:28 UTC+2, 118823so כתב/ה:

  • תאריך ההודעה המקורית: 30/11/2022 12:35

    עי' קהלת יעקב ערך ענווה
    (ומקורו בפי' הרמ"ז על הזוה"ק ח"א קסו: וז"ל: ובזה מהלך אחר המותרות שהן
    השערות, וסימנך שע"ר גי' יצ"ר ר"ע. אבל לפי הסוד ידוע מ"ש הרב שפגם עוון
    הגאווה פוגם בשם י"ה ששם היא גאוות מלכות שמים. וגם נודע שאין אחיזה לחיצונים
    אלא באותיות ו"ה, ולכן כל תכלית מגמתו להחטיא את האדם בגאוה ליהנות מאור
    העליון, ודוקא בגידול השערות שהם בראש. וידוע שהשערות העליונות הם צינורות
    לרדת אור למטה והשערות הן שרשי הדין דהיינו שיעורין ומידות, וזוהי כוונת יצה"ר
    לגדל השערות ולהאחז בשרשי הדין העליון שבראש. ולעומת כן היא מדת הענוה שהיא
    בלאה שמקורה מן הראש כנגד השערות, אבל היא נהנית ודאי מהפנימיות ולכן נקראת
    ענוה, ובמדה זו נכנע ס"מ העולה ענו"ה, וכמ"ש הרב, ושלכן מזמור לא גבה לבי הוא
    בסי' קל"א, ולכן הענו משעבד את הס"מ. וזהו ועבד לו, פי' שבודאי הנקלה שהוא ענו
    יש לו עבד. )

    ב-יום שישי, 25 בנובמבר 2022 בשעה 00:42:28 UTC+2, 118823so כתב/ה:

    תאריך ההודעה המקורית: 30/11/2022 15:54

    יישר כחך!!

  • בעילו' שם לשאלה בעריכה תורנית. מילה נרדפת

    2022
    10
    0 הצבעות
    10 פוסטים
    4 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 21/07/2022 19:02 רעיון יפה
  • בענין מכשירי מילה שאפשר לעשותן מבעו"י - בעילו' שם

    2022
    8
    0 הצבעות
    8 פוסטים
    3 צפיות
    ד
    תאריך ההודעה המקורית: 28/07/2022 23:30 גם המוהל יהיה אסור לחלל שבת עם היה יכול למנוע אותו מע"ש. לכאורה גם אם הוא מונה לשליח, אם נניח ששליחות מועלת במילה, אינו חיובו שונה מן המשלח. מאת: [email protected]
  • תרגום מאידיש

    2022
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    3 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 20/07/2022 18:06 נסע כשד"ר
  • לשון ספרותי ל"נפק"מ"

    2022
    12
    0 הצבעות
    12 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 24/07/2022 12:43 חשוב להסביר שוב את הבעייתיות המלה "נפקא מינה" תרגומו: "יוצאת ממנה" לכן לכתוב "יש כמה נפק"מ לדינא בין הטעמים", הרי זה כמו לכתוב "יש כמה יוצאת ממנה בין הטעמים", וזה כמובן לא ספרותי לא תמצא בגמרא לשון כזו
  • 0 הצבעות
    28 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 25/07/2022 12:09 גם לי בתור מתווך יוצא להיפגש במקרים של כאלו ש'שוכחים' מהתשלום שהתחייבו חושב שבגלגול הבא תהיה לי פרנסה ברווח...
  • ה'קונטרול' לא עובד לי בוורד

    2022
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 27/07/2022 00:26 'קונטרול' פירושו באנגלית 'שליטה' כנראה הרב הנ"ל סבור שצריכים לומר 'קוטרול' כי ראשי התיבות שמופיעות על גבי המקש הן CTRL
  • מה דעתכם

    2022
    20
    0 הצבעות
    20 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 29/07/2022 15:26 כאמור, בכתיבה התורנית זה אכן 'עובר'
  • בירור מקור בכתבי האר"י - ע"י ענוה כופין היצר הרע

    2022
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 25/11/2022 00:42 שאלה לחו"ר הקבוצה מחפש מקור בכתבי האריז"ל הק' שבכח הענוה אפשר לכפות היצר הרע לעת עתה מצאתי באור החמה פרשת ויחי שכתב ששמע ממהרח"ו בשם האר"י אודה למי שיוכל להביא מקורות נוספים מכתבי מהרח"ו עצמם או כתבי תלמידים אחרים