דילוג לתוכן
פורום לעורך התורני

הפורום לעורך התורני
  1. דף הבית
  2. ארכיון: הקבוצה הישנה
  3. 2022
  4. סגנון משפט
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

סגנון משפט

2022
5 4 22 1
התחברו כדי לפרסם תגובה

  • Y

    שאלה בוורד - סגנון כותרות

    2022 תקלות טכניות כתיבה תורנית
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    18 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 21/08/2022 13:59 אכן נכון אבל בקונטרול z אתה יכול להפוך את המציאות הזו, ושינוי הסגנון ישנה רק למה ששינת ברגע הנתון.
  • ע

    שיפוץ משפט

    2022 כתיבה תורנית הלכה ומנהג מקורות תורניים
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    17 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 11/09/2022 14:58 שמוכיח מדברי הרמב"ם שבהדלקת נרות שבת ישנם שני דינים. א. דין "עונג שבת" ע"י אור הנרות. הצעותיו של הארי שבחבורה טובות יותר לענ"ד ובפרט השנייה. ברכה והצלחה!
  • ע

    משפט תקין או לא

    2022
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    7 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 21/11/2022 18:41 לענ"ד להשמיט מאת: [email protected]
  • י

    משפט תקין או לא

    2022
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    19 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 21/11/2022 20:08 אי אפשר להוכיח מלשון תורה. לשון תורה לחוד ולשון חכמים לחוד, כלומר סגנון הלשון בדורנו אינו תמיד כסגנון התורה. ויש לנקוט כלשון חכמים, כלומר בלשון הנהוגה באותו דור (כמוכח בחולין קלז: וע"ז נח:). ובימינו הלשון "אם כן איפוא" נשמעת כמסורבלת ושיש בה ייתור לשון.
  • A

    בדרך דוחק יש להשיב על ראיה זו - משפט תקין?

    2022
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    31 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 08/12/2022 01:14 כבודו לא מתרגם את המילה יש.. "ויש אשר יהיה הענן - ואפשר (יש מציאות) שיהיה הענן יש לאל ידי - באפשרותי. לגבי ניתן לע"ע אכן לא עלתה לי דוגמא אחפש בלנ"ד.
  • ע

    ייעוץ קל בסגנון משפט

    2022
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    20 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 14/12/2022 16:16 יפה מאד. ייש"כ.
  • ר

    ביאור משפט

    2022
    14
    0 הצבעות
    14 פוסטים
    59 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 12/12/2022 16:20 הרב אליהו, תודה רבה לך על שהארת את עיני ! רק אוסיף לך שאף היעב"ץ בספרו פנת אבן בוחן כתב שמדובר גם באשת איש, וכמו שהבאת ייש"כ מאת: [email protected]
  • ע

    ביאור משפט

    2022
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    12 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 07/11/2022 14:21 מקור הביטוי הוא בעירובין צו ע"ב: "אמר רבי זירא לאהבה בריה: פוק תני להו לך אמור לחכמי הישיבה שהקשו על רבי אלעזר מדוע הכשיר במצא חוטין, שיש בידי ברייתא מפורשת כדבריו: המוצא תכלת בשוק - לשונות פסולין. חוטין מופסקין - כשרין. לפי שאין אדם טורח! אמר רבא: וכי משום דתני לה אהבה בריה דרבי זירא - כיפי תלא ליה? וכי זה ששנה אהבה בן רבי זירא ברייתא זאת, הוא תלה עליה נזמים? כלומר, מה הועיל בשנותו הך ברייתא. והתנן במשנה להיפוך: במה דברים אמורים בחדשות, אבל בישנות פטור, הרי שאמרינן אדם טורח?". אם כן כוונת הלחם שמים היא, ששיטת הרמב"ם דחוקה מאוד. ואע"פ שהתיו"ט סבירא ליה כמותה (סלקא ליה כמותה = הבין והסיק כמותה), וקלסה ושיבחה, מ"מ שיטת הרמב"ם קשה, כפי שיראה המעיין בה. נ"ב בכל שאלה שכזאת, נא לשלוח את *כל *הקטע, על מנת להקל על מתן התשובה.

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים