משפט תקין או לא

[יעקב וניט - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 21/11/2022 18:42

מיותר.
אולי מתאים יותר 'לכאורה'.

ב-יום שני, 21 בנובמבר 2022 בשעה 17:37:15 UTC+2, עריכה תורנית כתב/ה:

[אליהו עבוד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 21/11/2022 19:46

המשמעות של איפוא היא: אם כן. ולכן היא מיותרת.

הנה דוגמה לשילוב מוצלח שלה: 'ויען משה ויאמר, והן לא יאמינו לי' (ד, א). אותה
שעה דיבר משה שלא כהוגן, הקב"ה אמר לו 'ושמעו לקולך', והוא אמר: 'והן לא
יאמינו לי'. מיד השיבו הקב"ה... 'מזה בידך, ויאמר מטה', כלומר מזה שבידך אתה
צריך ללקות, שאתה מוציא שם רע על בני. הם מאמינים בני מאמינים – מאמינים,
שנאמר (ד, לא): 'ויאמן העם', בני מאמינים, שנאמר: (בראשית טו, ו) 'והאמין בה'.
משה סבר איפוא, כי מאחר שהם מאמינים בני מאמינים, מוכרח אם כן שהטעם שאינם
נשמעים לו הוא משום שבו עצמו יש חסרון ביראת שמים. לפיכך נתעורר בעשיית תשובה
בכל כחו,

מאת: [email protected]

[משה צדוק - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 21/11/2022 19:54

פסוק מפורש:
וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם יִשְׂרָאֵל אֲבִיהֶם אִם-כֵּן אֵפוֹא זֹאת עֲשׂוּ קְחוּ
מִזִּמְרַת הָאָרֶץ בִּכְלֵיכֶם וְהוֹרִידוּ לָאִישׁ מִנְחָה מְעַט צֳרִי
וּמְעַט דְּבַשׁ נְכֹאת וָלֹט בָּטְנִים וּשְׁקֵדִים. (בראשית מג יא) ועיי"ש
ברש"י.
וע"ע כאן https://tora-forum.co.il/viewtopic.php?t=25906
https://icsau.com/click?redirect=https%3A%2F%2Ftora-forum.co.il%2Fviewtopic.php%3Ft%3D25906&dID=1669053243168&linkName=https://tora-forum.co.il/viewtopic.php?t=25906

[image: Mailtrack]
https://icsau.com/click?redirect=https%3A%2F%2Fmailtrack.io%3Futm_source%3Dgmail%26utm_medium%3Dsignature%26utm_campaign%3Dsignaturevirality11%26&dID=1669053243168&linkName=
Sender
notified by
Mailtrack
https://icsau.com/click?redirect=https%3A%2F%2Fmailtrack.io%3Futm_source%3Dgmail%26utm_medium%3Dsignature%26utm_campaign%3Dsignaturevirality11%26&dID=1669053243168&linkName=Mailtrack
21.11.22,
19:53:55

מאת: [email protected]

[אליהו עבוד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 21/11/2022 20:08

אי אפשר להוכיח מלשון תורה. לשון תורה לחוד ולשון חכמים לחוד, כלומר סגנון
הלשון בדורנו אינו תמיד כסגנון התורה. ויש לנקוט כלשון חכמים, כלומר בלשון
הנהוגה באותו דור (כמוכח בחולין קלז: וע"ז נח:). ובימינו הלשון "אם כן איפוא"
נשמעת כמסורבלת ושיש בה ייתור לשון.