דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

איפה המקור

2022
2 2 0 1
  • בענין מכשירי מילה שאפשר לעשותן מבעו"י - בעילו' שם

    2022
    8
    0 הצבעות
    8 פוסטים
    3 צפיות
    ד
    תאריך ההודעה המקורית: 28/07/2022 23:30 גם המוהל יהיה אסור לחלל שבת עם היה יכול למנוע אותו מע"ש. לכאורה גם אם הוא מונה לשליח, אם נניח ששליחות מועלת במילה, אינו חיובו שונה מן המשלח. מאת: [email protected]
  • תרגום מאידיש

    2022
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    3 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 20/07/2022 18:06 נסע כשד"ר
  • 0 הצבעות
    28 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 25/07/2022 12:09 גם לי בתור מתווך יוצא להיפגש במקרים של כאלו ש'שוכחים' מהתשלום שהתחייבו חושב שבגלגול הבא תהיה לי פרנסה ברווח...
  • ה'קונטרול' לא עובד לי בוורד

    2022
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 27/07/2022 00:26 'קונטרול' פירושו באנגלית 'שליטה' כנראה הרב הנ"ל סבור שצריכים לומר 'קוטרול' כי ראשי התיבות שמופיעות על גבי המקש הן CTRL
  • מה דעתכם

    2022
    20
    0 הצבעות
    20 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 29/07/2022 15:26 כאמור, בכתיבה התורנית זה אכן 'עובר'
  • איפה המקור בדברי המרדכי , והש"ך

    2022
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 14/11/2022 21:42 איתא ב'מרדכי', דהגונב מן הגנב נענש שיגנבו ממנו בכפלים, ואמר רבינו, שכמו כן הוא בענין גניבת חדושים מספרים אחרים, שיגנבו ממנו בכפלים, ואחרים יאמרו שתי פעמים חדושים שלו בשם עצמם והוסיף הגאון ר' שמשון אהרן פאלאנסקי זצ"ל אב"ד טעפליק שיש מקור לזה גם בש"ך.
  • איפה המקור בדברי המרדכי , והש"ך

    2022
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 14/11/2022 22:12 תודה לכל המסייעים מצאתי המקורות ב"ה ואמר רבינו, דאיתא ב'מרדכי' (ב"ק סי' רצב), דהגונב חידושי תורה אין לבזותו על כך. ומקור הדברים הוא מדברי המדרש: לא יבוזו לגנב כי יגנוב. אע"פ דכתיב חולק עם גנב שונא נפשו, אבל המתגנב על חברו והולך ושונה פרקו, אע"פ שנקרא גנב, זוכה לעצמו, שנאמר 'לא יבוזו לגנב כי יגנוב למלא נפשו כי ירעב' (משלי ו ל), ונמצא 'ישלם שבעתים את כל הון ביתו יתן' (שם לא), ואין שבעתים אלא דברי תורה שנאמר 'אמרות ה' אמרות טהורות כסף צרוף בעליל לארץ מזוקק שבעתים' (תהלים יב ז). ע"כ. וביאר רבינו בדברי המדרש, שאכן הגונב פרקו של חבירו והולך ושונה בשם עצמו, אע"פ שנקרא גנב, עכ"ז זוכה לעצמו וכמו שנאמר לא יבוזו לגנב כי יגנוב כי רעב נפשו. ואמנם, המדרש דריש הקרא שלאחריו, שסופו של אותו גנב שיגנבו ממנו דברי תורתו בכפליים, "ישלם שבעתי"ם את כל הון ביתו יתן", שגם את כל הון ביתו וחידושיו ישלם, שיגנבו גם אחרים מהם ויאמרו החידושים שלא בשם אומרם. דברי המדרכי הובאו גם להלכה בדברי הש"ך (חו"מ סי' רצב). מאת: [email protected]
  • המקור של המגן דוד

    2022
    21
    0 הצבעות
    21 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 08/12/2022 13:47 לזה כיוונתי.

2

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים