מקור

[תלמודו בידו - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 22/12/2022 22:16

[image: image.png]

מאת: [email protected]

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 22/12/2022 22:20

ניתן לנתח זאת בצורה כזו -
מבחינה מציאותית, אין ספק שיש קיבוץ גדול של יהודים בארץ ישראל. (למרות
שעדיין *הרוב
*נמצאים בחו"ל).
וכן אין ספק שזה לא היה לפני קום המדינה, ונעשה בקום המדינה.

השאלה היחידה היא - האם נעשה כאן תהליך חיובי או שלילי.
ובכן,
בעינים נגלות - הקיבוץ הזה לא הוביל לקירבה אל ה', אלא אולי לריחוק הגדול
ביותר שהיה אי פעם לעם ישראל מהקב"ה (הכוונה מבחינת כמות אנשים שאינם מאמינים
בעוה"ר).
"גאולה" זה - וידע כל פעול כי אתה פעלתו. לצערינו זה לא התחיל, אלא רק נראה
לכאורה רחוק יותר.
בעינים של נסתר - מן הסתם הרמח"ל בדעת תבונות היה כותב על זה שמתרחש כאן תהליך
שמיימי שלעתיד לבא נבין איך כל החושך היה אור וכו' וכו'.

*אם אתה מחפש מקורות, זכור לי משהו באור יחזקאל איפה שהוא. ואולי גם במכתב
מאליהו. *

מאת: [email protected]

[משה קרפט - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 22/12/2022 22:21

מה באמת המקור שלך שלמלכות יון קוראים גלות?

מאת: [email protected]

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 22/12/2022 22:21

חושך זה גלות יון

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 22/12/2022 22:22

1. בראשית רבה (וילנא) פרשת בראשית פרשה ב סימן ד
   תהו זה גלות בבל שנאמר (ירמיה ד) ראיתי את הארץ והנה תהו, ובהו זה גלות מדי
   (אסתר ו) ויבהילו להביא את המן, וחושך זה גלות יון שהחשיכה עיניהם של ישראל
   בגזירותיהן שהיתה אומרת להם, כתבו על קרן השור שאין לכם חלק באלהי ישראל, על

2. מדרש תהלים (בובר) מזמור ל ד"ה [ו] דבר אחר
   ה' כי דליתני. מגלות בבל, כמה דאת אמר וגם דלה דלה לנו (שמות ב יט). ולא שמחת
   אויבי לי. במדי ופרס. ה' אלהי שועתי אליך. בגלות יון. ותרפאני. על ידי חשמונאי
   ובניו. חייתני מירדי בור. שגזרו עלי כמה גזירות כדי להורידני לגיהנם. זמרו לה'
   חסידיו. אלו

3. מדרש תהלים (בובר) מזמור סט ד"ה [ב] [סט, ג
   בבל, וכן הוא אומר (לאמר) [האומר] לצולה חרבי (ישעיה מד כז). ואין מעמד. בגלות
   מדי ופרס. באתי במעמקי (מצולה) [מים]. בגלות יון. ושבולת שטפתני. בגלות אדום
   הרשעה. יגעתי בקראי נחר גרוני. וכל המזמור על דוחק הגלות הזה, אין לי אלא
   להתפלל, לפי

4. פתרון תורה פרשת האזינו עמוד 309 ד"ה הצור תמים וג'
   כי פעל אדם ישלם לו וג', ד' א' הצור תמים פעלו וג', זו גלות בבל צ' ו' הוא כי
   כל דרכי' מ', זו גלות מדי, אל אמונה וא' עול, זו גלות יון צ' וי' הוא, שהוא
   מצדיק את הדין על מלכות רביעי. אמרו בשעת פטירתו של אדם מן העולם באין כל
   מעשיו ונפטרין לפניו ואומ' [עמוד

5. זוהר חדש כרך א (תורה) פרשת נח דף לט עמוד ב
   ותשב אליו אל התיבה וחזרה בתשובה וקבלה. חטאה כנסת ישראל כמתחלה ויוסף להגלותם
   שנאמר ויוסף שלח את היונה מאתו בגלות אחרת של יון. דא"ר יהודה גלות יון אחשיך
   פניהון דישראל כשולי קדרה ומרוב צערם ודוחקם מה כתיב ביה ותבא אליו היונה

6. זוהר חדש כרך א (תורה) פרשת נח דף לט עמוד ב
   וקבלה. חטאה כנסת ישראל כמתחלה ויוסף להגלותם שנאמר ויוסף שלח את היונה מאתו
   בגלות אחרת של יון. דא"ר יהודה גלות יון אחשיך פניהון דישראל כשולי קדרה ומרוב
   צערם ודוחקם מה כתיב ביה ותבא אליו היונה לעת ערב מה לעת ערב דלא הוה

[אגדתא עימוד וער - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 22/12/2022 22:24

לכל מי שרוצה להבין באמת (בלי ''שיטות'' ואידאולוגיות) שילמד את הירידה למצרים
(שהיא שורש כל הגלויות כידוע) וסיבותיה * לעומק* וכמובן הגאולה ממנה - שהיא
שורש הגאולה האחרונה [כמובן שה''תפאורה'' שונה] ואולי יגלה איך שיא ההתרחקות
היא גופא שיא ההתקרבות

[אגדתא עימוד וער - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 22/12/2022 22:27

הכוונה , בהתייחס למה שרמוז ברמח''ל , לעומקם של דברים (בלי להתייחס לפרקטיקה
של היומיום אלא לצורת ההסתכלות על הדברים)

מאת: [email protected]

[chaikel rakow - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 22/12/2022 22:44

כמו שהסיר את זה יפה הרב ארי במסתרים בדברין המתוקים כל הענין של גאולה קיבוץ
גליות שיבה לציון וכו' הוא רק לתכלית המיועדת של התגלות מלכות שמים עלינו ועל
כל העולם כולו.
המימרא שהביא הרב תלמודו בידו מהרה"ק משינאווא, יש כמה וכמה מימרות כעין זה
מגדולי ישראל בדורות עברו. ויתכן מאד שכל כוונתם היה למה שהיה קודם קום
המדינה, בתקןפה שעלו תלמידי הגר"א והבעש"ט ושאר יהודים יראים ושלמים אנשי
הישוב הישן שכל מטרתם היתה רק לשכון בארה"ק ולעבוד את ה' בקדושה ובטהרה. ואם *אותו
*תהליך היה נמשך אולי היה אפשר לומר שזה תהליך של קיבוץ גלויות. אבל עכשיו
שבעוה"ר באו פריצים וחללוה, לא רק שלא עלו בקדושה אלא הוסיפו טומאה על טומאתן,
והביאו כל טומאת ארץ העמים, זוהמת הגויים הטמאים, וכל תועבת ה' אשר שנא, לארץ
ישראל, והם המושלים והשולטים בכיפה אין לך גלות גדולה מזו, ובדאי לא על זה
התכוונו רבותינו מצוקי ארץ נבג"מ

On Thu, Dec 22, 2022 at 3:27 PM אגדתא עימוד ועריכה <
מאת: [email protected]

[אליהו עבוד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 22/12/2022 23:38

האם הראו לכם פעם את דברי המלבי"ם (מיכה ד, ח) האלו, שתיאר את תהליך הגאולה כך:
[image: image.png]
מפורש שאנחנו כן בתוך השלבים של הגאולה!
לא צריך לחכות עד שהמשיח יגלה לנו איך כל החושך היה בעצם אור!
צריך פשוט לפתוח את העיניים ולראות את האור!
נכון שיש הרבה חושך, אבל האדם החכם יודע לזהות את נקודות האור, הוא אינו מתעלם
ממנו ורואה רק חושך. לא! הוא יודע שיש הרבה חושך. אבל הוא גם יודע לזהות את
האור. אסור להתעלם מהאור!

"ואמר רבי אבא אין לך קץ מגולה מזה שנאמר {יחזקאל לו-ח} ואתם הרי ישראל ענפכם
תתנו ופריכם תשאו לעמי ישראל".

מאת: [email protected]

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 22/12/2022 23:42

המלבי"ם מדבר על שלבים שבהם התורה וחוקיה לאט לאט מתחילים להנהיג את עם
ישראל, בלי להיות כפופים לחוקי האומות.
בינתיים זה לא קורה.

מאת: [email protected]

[Gra Biurim - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 22/12/2022 23:45

אני חושב שהמלבים לא מדבר על מדינת ישראל אלא על מלכות של משיח בן יוסף, אבל
קודם לכן יהיה התחלת קיבוץ וזה לכאורה כן נוכל לומר שהתחיל כבר

[אליהו עבוד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 22/12/2022 23:50

המלבי"ם לא הזכיר את התורה וחוקיה. ולא את משיח בן יוסף.
אם כדבריכם, הרי העיקר חסר מן הספר.

מאת: [email protected]

[אליהו עבוד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 22/12/2022 23:50

וכבר היה לעולמים שהגאולה החלה ע"י כורש, מלך גוי, שלא היה קשור לתורה ומצוות.

מאת: [email protected]

[אליהו עבוד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 22/12/2022 23:53

אגב לכן הממשלה הראונה נקראת: "מגדל של צאן", כלומר משהו מאוד מאוד פשוט ולא
קדוש.
משמע שלא מדובר על משיח בן יוסף. זה לא מגדל של צאן ח"ו.

מאת: [email protected]

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 22/12/2022 23:56

השאלה מה המסקנא שיוצא לך מזה,
אם זה גורם לך להודות לה', תמיד זה טוב.
אבל אם זה גורם לך להתאבל פחות בתשעה באב, אז חבל.

מאת: [email protected]

[אליהו עבוד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 23/12/2022 00:04

ודאי שזה לא גורם להתאבל פחות בט' באב ח"ו.
אגב היה פעם צדיק נסתר שבה' באייר בבוקר היה הולך למאה שערים ואומר איתם
קינות, ובצהריים היה הולך לישיבת מ' ורוקד ושמח.
לדעתי זו הגישה הכי נכונה.

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 23/12/2022 00:15

כשלא מגיבים אין הכוונה שיש הסכמה.

[5189 bezeqint.n - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 23/12/2022 00:25

כשלא מגיבים אין הכוונה שיש הסכמה.

[למען אחי ורעי - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 23/12/2022 00:39

ידוע שהבריסקרוב אמר על העליה הגדולה לא"י שזה לא אתחלתא דגאולה אבל יש כאן
חיוך משמים
[כפי שציינו זה מדהים שאחרי שנים של גלות לפתע כולם עלו אחרי שנים של רדיפות
ממרוקו, תימן, מצריים, לבנון, הונגריה, רומניה, תוניס, איראן - משהד, יון,
וכו' וכו'

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 23/12/2022 00:49

כיצד יתכן שעליית 50,000 יהודים יראי שמים ומאמינים מתימן, לארץ ישראל שבה רק
מיעוט מהם נשאר "יהודי", תחשב "חיוך משמים"?! אתמהה!
אני מכיר יותר נוסחאות שזה היה המשך של השואה. גדול וכו'.

מאת: [email protected]