שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.
מקור
2022
9
פוסטים
6
כותבים
0
צפיות
1
עוקבים
-
-
תאריך ההודעה המקורית: 01/11/2022 11:07
עורו נא כי בכל לילה נשמתכם עולה למעלה לתת דין וחשבון מפעלה ליוצר ערב ובבוקר
[image: Mailtrack]
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
Sender
notified by
Mailtrack
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
01.11.22,
11:06:44 -
תאריך ההודעה המקורית: 01/11/2022 11:07
עורו נא כי בכל לילה נשמתכם עולה למעלה לתת דין וחשבון מפעלה ליוצר ערב ובבוקר
[image: Mailtrack]
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
Sender
notified by
Mailtrack
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
01.11.22,
11:06:44תאריך ההודעה המקורית: 01/11/2022 11:08
זוהר פרשת נשא.
בשעתא דבני נשא דמיכין, וטעמין טעמא דמותא, ונשמתא סלקא לעילא, קיימא באתר
דקיימא, ואתבחינת על עובדהא דעבדת כל יומא, וכתבין להו על פתקא[image: Mailtrack]
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
Sender
notified by
Mailtrack
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
01.11.22,
11:08:33 -
תאריך ההודעה המקורית: 01/11/2022 11:08
זוהר פרשת נשא.
בשעתא דבני נשא דמיכין, וטעמין טעמא דמותא, ונשמתא סלקא לעילא, קיימא באתר
דקיימא, ואתבחינת על עובדהא דעבדת כל יומא, וכתבין להו על פתקא[image: Mailtrack]
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
Sender
notified by
Mailtrack
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
01.11.22,
11:08:33תאריך ההודעה המקורית: 01/11/2022 11:12
עיין גם מדרש שוחר טוב (תהילים) כה.
[image: Mailtrack]
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
Sender
notified by
Mailtrack
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
01.11.22,
11:12:33 -
תאריך ההודעה המקורית: 01/11/2022 11:12
עיין גם מדרש שוחר טוב (תהילים) כה.
[image: Mailtrack]
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
Sender
notified by
Mailtrack
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
01.11.22,
11:12:33 -
-
תאריך ההודעה המקורית: 01/11/2022 11:07
עורו נא כי בכל לילה נשמתכם עולה למעלה לתת דין וחשבון מפעלה ליוצר ערב ובבוקר
[image: Mailtrack]
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
Sender
notified by
Mailtrack
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
01.11.22,
11:06:44תאריך ההודעה המקורית: 01/11/2022 14:12
עצם הדבר שהנשמה עולה למעלה אפשר ללמוד גם ממה שאנו מודים בכל בוקר על החזרת
הנשמה "מודה אני לפניך מלך חי וקיים שהחזרת בי נשמתי בחמלה, רבה אמונתך".אולי תמצא עוד מקורות בתשובות דלהלן (מ'אספקלריא')
[אפשר להעביר אליי עוד תשובות..]פולמוס 152
שאלת הרב שלום שנק
לכמה זמן הנשמה עולה למעלה בלילה?
עורו נא כי בכל לילה נשמתכם עולה למעלה לתת דין וחשבון מפעלה ליוצר ערב ובוקר.
מודה אני לפניך מלך חי וקיים שהחזרת בי נשמתי בחמלה, רבה אמונתך.
אבקש לדעת,
האם כשהנשמה עולה למעלה זה לרגע אחד או לזמן ממושך או בכל עת שנתו?
אפרט כמה צדדים ומחשבות:
*1. *הרי לעצם נתינת דין וחשבון בוודאי מספיק חלקיק שניה.
2. אם תמצי לומר שהשינה היא 'במטרה' לתת דין וחשבון, שוב בוודאי כל שאר הזמן
שאדם ישן, אינו עבור נתינת דין וחשבון, אלא 'עבור' מנוחת הגוף והנפש.3. כשהאדם שומע רעשים באמצע שנתו או שמטלטלים אותו, הריהו מתעורר, וכי
הרעשים והטלטולים עוזרים לתהליך חזרת הנשמה לגוף?4. מה קורה כשאדם אינו ישן לילה אחד, האם אז נשמתו לא עולה למעלה, כי הרי לא
ישן? כלום אז אין אומרים "מודה אני לפניך וכו' שהחזרת בי נשמתי", כי הנשמה כלל
לא הסתלקה?5. מה קורה לאדם שתמיד ער בלילה וישן ביום, האם נשמתו עולה ביום ולא בלילה?
*6. *אדם שישן מעט ביום, האם גם אז הנשמה עולה, וחוזרת כשהוא מתעורר?
7. האם יש מקור ברור לשאלה?
בברכה ובתודה!!
תגובות ותשובות:
תגובה א.
הרב יוסף פליסקין, ירושלים:
מסתבר שבכל זמן השינה הנשמה אינה נמצאת בגוף אלא בעולם האמת.
=-=-=-=
תגובה ב.
הרב נח קזצקוב:
עליית הנשמה בלילה מקורה העיקרי בשני מקומות בזוהר הקדוש. שם נמצאים גם
התשובות לחלק מן השאלות.בזוהר ויקהל (קצה, ב), במדבר (קיט, א), נשא (קכא, א בסופו) נאמר שבלילה כל בני
העולם טועמים טעם מוות הואיל ועץ החיים (שהוא התפארת) עולה למעלה ונשארת רק
המלכות למטה. ודייק הרמ"ז בפירושו שם שהלילה כשלעצמו הואיל והוא זמן שליטת
הדינים בעולם גורם להסתלקות חלק הנשמה שהוא העליון מג' החלקים נר"ן למעלה מן
האדם גם אם איננו ישן. החלק השני שהוא חלק הרוח מסתלק ממנו כשהוא ישן והוא
נזכר במקומות אחרים בזוהר: חיי שרה (קל, א), וישב (קפג, א), ובעיקר בזוהר מקץ
(ר, א), שם מבואר שהרוח עולה בשנת האדם למעלה ויש שם תהליך שלם של מחנות
מלאכים שהיא פוגשת והם חוסמים דרכה או מעלים אותה שלב נוסף אל מקומה וכל זה
תלוי במעשי האדם ביום להיכן יעלה ודרך היכן תעלה נשמתו באותו הזמן. יצוין שבעץ
חיים (שער טנת"א ה) מבואר שלא רק הרוח עולה בשנת האדם, אלא גם כל חלקי נפשו
חוץ מהנפש היסודית הבהמית שלו הנמצאת בליבו ושומרת על חייו.המשמעות בדבריהם היא שהואיל ויש כאן תהליך, הוא מתפשט ומתמשך לאורך שנת הלילה
של האדם ולא קורה ברגע אחד. אך לא התבאר כמה זמן זה לוקח, ויתכן שאף זה תלוי
במעשי האדם ובכמות המחסומים שעל רוחו לעבור עד למקום נתינתה דין וחשבון. מסתבר
לומר שהשיתין נשמין שלא היה דוד ישן כנזכר בגמרא בברכות, הוא פרק הזמן שבו רוח
האדם עוברת את כל המחסומים עד שמתנתקת ממנו ונחשב הדבר כמיתה, ובשיעור זמן זה
נאמרו בפוסקים כידוע דעות שונות הנעות בין 54 שניות או חצי שעה עד שלוש
שעות!...=-=-=-=
תגובה ג.
הרב נחמן דרקסלר:
שלום רב.
בדיוק היום עיינתי בספר 'ומתוק האור' של הרב לווינשטיין על אלול ור"ה, וצדו
עניי בעמוד 344 בשם הג"ר יחזקאל אברמסקי שאמר שהנשמה חוזרת שעה שאומרים 'ברכו'
בתפילת שחרית. עיי"ש.=-=-=-=
תגובה ד.
הרב דוד אריה הילדסהיים, מח"ס 'ויברך דוד' ומעורכי ספרי הגאון מרוגטשוב:
זה לשון המדרש תהילים (בובר) פי"א אות ו' "נשמה דומה כמין חגב בעל כנפים,
ושלשלת קשורה ברגלו, ותלויה בחוט השדרה, וכשאדם ישן יוצאה נשמתו ומשוטטת
בעולם, והן הן החלומות שאדם רואה, ולפיכך כשאדם ישן, קוראין לו כמה פעמים
ואינו עונה, וכשנוגע בו מיד עונה".ושם פכ"ה "תדע לך שהוא כן שהרי הפועל הזה עושה מלאכה כל היום, ונפשו יגיעה
עליו ושחוקה, וכשהוא ישן הוא יגע ומשלים נפשו ונפקדת ביד הקדוש ברוך הוא,
ולשחרית היא חוזרת לגופו בריאה חדשה".ובב"ר פי"ד אות ט' "רבי ביסני ורבי אחא ור' יוחנן בשם ר"מ אומרים הנשמה הזו
ממלאה את כל הגוף, ובשעה שאדם ישן היא עולה ושואבת לו חיים מלמעלה".מבואר מכל זה שכל זמן השינה הנשמה משוטטת מחוץ לגוף, (רק מחוברת לגוף בשלשלת
כנ"ל).ובשבלי הלקט סי' נ' "וכשהנפש עולה לרקיע בלילה והוא ישן מוצאה שם מרגוע ומנוחה
ומקום קדושה וטהרה ואינה רוצה לשוב בקרבו והקב"ה אומר לה שובי למקומך איני
רוצה לוותר אמונתי כנגדו שהרי הפקידך בידי ואני לו שומר נאמן ועל אמונה זו
מחזירה בבקר", (וכ"ה בכלבו סי' י' ובאבודרהם על תפילת ערבית), מבואר שחוזרת רק
בבוקר כנ"ל.ובהקדמת הזוהר י' ע"ב "בגין דבשעתא דב"נ נאים רוחיה פרחא מניה ובשעתא דרוחיה
פרחא מניה רוחא מסאבא זמין ושריא על ידוי".ובויק"ר פל"ב ב' "א"ר אבין בשעה שהאדם הזה ישן הגוף אומר לנשמה והנשמה לנפש
והנפש למלאך והמלאך לכרוב והכרוב לבעל כנפים ובעל כנפים יגיד דבר לפני מי לפני
מי שאמר והיה העולם", משמע דהנשמה לא עולה ממש לשמים, אלא משוטטת כנ"ל, ומה
שנותנת דין וחשבון הוא ע"י שאומרת לנפש והנפש למלאך וכו'.=-=-=-=
תגובה ה.
הרב דוד אריה שלזינגר, מח"ס "ארץ דשא" על מ"ב:
א) לא מספיק שניה כי הרי חותם יד כל אדם בו שצריך לחתום בוודאי יש שמה משפט שלם
ב) השינה אינה מטרה לתת דין וחשבון ואפילו אם נאמר כך לא קשה דמי שישן הרי הוא
מתעכב לחינם בבית הדיןג) ודאי שהיקיצה מחזירו לזה העולם וכמו שעושים החייאה
ד) אם אינו ישן אינה עולה וזה שאלה יפה איך אומרים בשבועות מודה אני וכמו
ששאלו כאן באספקלריא איך מברכים השכיבנו בליל שבועותה) מי שישן ביום הרי עולה ביום ואם ישן הרבה מאוד מעיינים יותר בדינו וכמו מי
שמורדםו) כל פעם שישן עולה היא לשמים
-
תאריך ההודעה המקורית: 01/11/2022 14:12
עצם הדבר שהנשמה עולה למעלה אפשר ללמוד גם ממה שאנו מודים בכל בוקר על החזרת
הנשמה "מודה אני לפניך מלך חי וקיים שהחזרת בי נשמתי בחמלה, רבה אמונתך".אולי תמצא עוד מקורות בתשובות דלהלן (מ'אספקלריא')
[אפשר להעביר אליי עוד תשובות..]פולמוס 152
שאלת הרב שלום שנק
לכמה זמן הנשמה עולה למעלה בלילה?
עורו נא כי בכל לילה נשמתכם עולה למעלה לתת דין וחשבון מפעלה ליוצר ערב ובוקר.
מודה אני לפניך מלך חי וקיים שהחזרת בי נשמתי בחמלה, רבה אמונתך.
אבקש לדעת,
האם כשהנשמה עולה למעלה זה לרגע אחד או לזמן ממושך או בכל עת שנתו?
אפרט כמה צדדים ומחשבות:
*1. *הרי לעצם נתינת דין וחשבון בוודאי מספיק חלקיק שניה.
2. אם תמצי לומר שהשינה היא 'במטרה' לתת דין וחשבון, שוב בוודאי כל שאר הזמן
שאדם ישן, אינו עבור נתינת דין וחשבון, אלא 'עבור' מנוחת הגוף והנפש.3. כשהאדם שומע רעשים באמצע שנתו או שמטלטלים אותו, הריהו מתעורר, וכי
הרעשים והטלטולים עוזרים לתהליך חזרת הנשמה לגוף?4. מה קורה כשאדם אינו ישן לילה אחד, האם אז נשמתו לא עולה למעלה, כי הרי לא
ישן? כלום אז אין אומרים "מודה אני לפניך וכו' שהחזרת בי נשמתי", כי הנשמה כלל
לא הסתלקה?5. מה קורה לאדם שתמיד ער בלילה וישן ביום, האם נשמתו עולה ביום ולא בלילה?
*6. *אדם שישן מעט ביום, האם גם אז הנשמה עולה, וחוזרת כשהוא מתעורר?
7. האם יש מקור ברור לשאלה?
בברכה ובתודה!!
תגובות ותשובות:
תגובה א.
הרב יוסף פליסקין, ירושלים:
מסתבר שבכל זמן השינה הנשמה אינה נמצאת בגוף אלא בעולם האמת.
=-=-=-=
תגובה ב.
הרב נח קזצקוב:
עליית הנשמה בלילה מקורה העיקרי בשני מקומות בזוהר הקדוש. שם נמצאים גם
התשובות לחלק מן השאלות.בזוהר ויקהל (קצה, ב), במדבר (קיט, א), נשא (קכא, א בסופו) נאמר שבלילה כל בני
העולם טועמים טעם מוות הואיל ועץ החיים (שהוא התפארת) עולה למעלה ונשארת רק
המלכות למטה. ודייק הרמ"ז בפירושו שם שהלילה כשלעצמו הואיל והוא זמן שליטת
הדינים בעולם גורם להסתלקות חלק הנשמה שהוא העליון מג' החלקים נר"ן למעלה מן
האדם גם אם איננו ישן. החלק השני שהוא חלק הרוח מסתלק ממנו כשהוא ישן והוא
נזכר במקומות אחרים בזוהר: חיי שרה (קל, א), וישב (קפג, א), ובעיקר בזוהר מקץ
(ר, א), שם מבואר שהרוח עולה בשנת האדם למעלה ויש שם תהליך שלם של מחנות
מלאכים שהיא פוגשת והם חוסמים דרכה או מעלים אותה שלב נוסף אל מקומה וכל זה
תלוי במעשי האדם ביום להיכן יעלה ודרך היכן תעלה נשמתו באותו הזמן. יצוין שבעץ
חיים (שער טנת"א ה) מבואר שלא רק הרוח עולה בשנת האדם, אלא גם כל חלקי נפשו
חוץ מהנפש היסודית הבהמית שלו הנמצאת בליבו ושומרת על חייו.המשמעות בדבריהם היא שהואיל ויש כאן תהליך, הוא מתפשט ומתמשך לאורך שנת הלילה
של האדם ולא קורה ברגע אחד. אך לא התבאר כמה זמן זה לוקח, ויתכן שאף זה תלוי
במעשי האדם ובכמות המחסומים שעל רוחו לעבור עד למקום נתינתה דין וחשבון. מסתבר
לומר שהשיתין נשמין שלא היה דוד ישן כנזכר בגמרא בברכות, הוא פרק הזמן שבו רוח
האדם עוברת את כל המחסומים עד שמתנתקת ממנו ונחשב הדבר כמיתה, ובשיעור זמן זה
נאמרו בפוסקים כידוע דעות שונות הנעות בין 54 שניות או חצי שעה עד שלוש
שעות!...=-=-=-=
תגובה ג.
הרב נחמן דרקסלר:
שלום רב.
בדיוק היום עיינתי בספר 'ומתוק האור' של הרב לווינשטיין על אלול ור"ה, וצדו
עניי בעמוד 344 בשם הג"ר יחזקאל אברמסקי שאמר שהנשמה חוזרת שעה שאומרים 'ברכו'
בתפילת שחרית. עיי"ש.=-=-=-=
תגובה ד.
הרב דוד אריה הילדסהיים, מח"ס 'ויברך דוד' ומעורכי ספרי הגאון מרוגטשוב:
זה לשון המדרש תהילים (בובר) פי"א אות ו' "נשמה דומה כמין חגב בעל כנפים,
ושלשלת קשורה ברגלו, ותלויה בחוט השדרה, וכשאדם ישן יוצאה נשמתו ומשוטטת
בעולם, והן הן החלומות שאדם רואה, ולפיכך כשאדם ישן, קוראין לו כמה פעמים
ואינו עונה, וכשנוגע בו מיד עונה".ושם פכ"ה "תדע לך שהוא כן שהרי הפועל הזה עושה מלאכה כל היום, ונפשו יגיעה
עליו ושחוקה, וכשהוא ישן הוא יגע ומשלים נפשו ונפקדת ביד הקדוש ברוך הוא,
ולשחרית היא חוזרת לגופו בריאה חדשה".ובב"ר פי"ד אות ט' "רבי ביסני ורבי אחא ור' יוחנן בשם ר"מ אומרים הנשמה הזו
ממלאה את כל הגוף, ובשעה שאדם ישן היא עולה ושואבת לו חיים מלמעלה".מבואר מכל זה שכל זמן השינה הנשמה משוטטת מחוץ לגוף, (רק מחוברת לגוף בשלשלת
כנ"ל).ובשבלי הלקט סי' נ' "וכשהנפש עולה לרקיע בלילה והוא ישן מוצאה שם מרגוע ומנוחה
ומקום קדושה וטהרה ואינה רוצה לשוב בקרבו והקב"ה אומר לה שובי למקומך איני
רוצה לוותר אמונתי כנגדו שהרי הפקידך בידי ואני לו שומר נאמן ועל אמונה זו
מחזירה בבקר", (וכ"ה בכלבו סי' י' ובאבודרהם על תפילת ערבית), מבואר שחוזרת רק
בבוקר כנ"ל.ובהקדמת הזוהר י' ע"ב "בגין דבשעתא דב"נ נאים רוחיה פרחא מניה ובשעתא דרוחיה
פרחא מניה רוחא מסאבא זמין ושריא על ידוי".ובויק"ר פל"ב ב' "א"ר אבין בשעה שהאדם הזה ישן הגוף אומר לנשמה והנשמה לנפש
והנפש למלאך והמלאך לכרוב והכרוב לבעל כנפים ובעל כנפים יגיד דבר לפני מי לפני
מי שאמר והיה העולם", משמע דהנשמה לא עולה ממש לשמים, אלא משוטטת כנ"ל, ומה
שנותנת דין וחשבון הוא ע"י שאומרת לנפש והנפש למלאך וכו'.=-=-=-=
תגובה ה.
הרב דוד אריה שלזינגר, מח"ס "ארץ דשא" על מ"ב:
א) לא מספיק שניה כי הרי חותם יד כל אדם בו שצריך לחתום בוודאי יש שמה משפט שלם
ב) השינה אינה מטרה לתת דין וחשבון ואפילו אם נאמר כך לא קשה דמי שישן הרי הוא
מתעכב לחינם בבית הדיןג) ודאי שהיקיצה מחזירו לזה העולם וכמו שעושים החייאה
ד) אם אינו ישן אינה עולה וזה שאלה יפה איך אומרים בשבועות מודה אני וכמו
ששאלו כאן באספקלריא איך מברכים השכיבנו בליל שבועותה) מי שישן ביום הרי עולה ביום ואם ישן הרבה מאוד מעיינים יותר בדינו וכמו מי
שמורדםו) כל פעם שישן עולה היא לשמים
תאריך ההודעה המקורית: 01/11/2022 18:27
בענין זה, תחפש בתוספות ברכות על המילים "רבה אמונתך".
מאת: [email protected]
-
שלום! נראה שהשיחה הזו מעניינת אותך, אבל עדיין אין לך חשבון.
נמאס לכם לגלול בין אותם הפוסטים בכל ביקור? כשנרשמים לחשבון, תמיד תחזרו בדיוק למקום שבו הייתם קודם, ותוכלו לבחור לקבל התראות על תגובות חדשות (בין אם במייל, ובין אם בהתראת פוש). תוכלו גם לשמור סימניות ולפרגן ב-upvote לפוסטים כדי להביע הערכה לחברי קהילה אחרים.
בעזרת התרומה שלך, הפוסט הזה יכול להיות אפילו טוב יותר 💗
הרשמה התחברות