שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.
חיפוש מקור בגמ' ב"ב
2023
8
פוסטים
5
כותבים
37
צפיות
1
עוקבים
-
תאריך ההודעה המקורית: 01/03/2023 11:02
משהו יודע למה התכוון הכותב במילותיו אלו כדלהלן: אם האדם מחיב בין כה וכה
להציל ממון חבירו, א"כ אין זה חזקת קניין.--
בכבוד רבשמחה פרוינד[email protected]
[email protected] -
תאריך ההודעה המקורית: 01/03/2023 11:02
משהו יודע למה התכוון הכותב במילותיו אלו כדלהלן: אם האדם מחיב בין כה וכה
להציל ממון חבירו, א"כ אין זה חזקת קניין.--
בכבוד רבשמחה פרוינד[email protected]
[email protected]תאריך ההודעה המקורית: 01/03/2023 11:33
עדיף שתצטט כמה שורות קודם לכן
https://www.avast.com/sig-email?utm_medium=email&utm_source=link&utm_campaign=sig-email&utm_content=webmail
ללא
וירוסים.www.avast.com
https://www.avast.com/sig-email?utm_medium=email&utm_source=link&utm_campaign=sig-email&utm_content=webmail
<#DAB4FAD8-2DD7-40BB-A1B8-4E2AA1F9FDF2> -
תאריך ההודעה המקורית: 01/03/2023 11:02
משהו יודע למה התכוון הכותב במילותיו אלו כדלהלן: אם האדם מחיב בין כה וכה
להציל ממון חבירו, א"כ אין זה חזקת קניין.--
בכבוד רבשמחה פרוינד[email protected]
[email protected]תאריך ההודעה המקורית: 01/03/2023 11:37
משהו יודע למה התכוון הכותב במילותיו אלו כדלהלן: אם האדם מחיב בין כה וכה
להציל ממון חבירו, א"כ אין זה חזקת קניין.--
בכבוד רבשמחה פרוינד[email protected]
[email protected] -
תאריך ההודעה המקורית: 01/03/2023 11:37
משהו יודע למה התכוון הכותב במילותיו אלו כדלהלן: אם האדם מחיב בין כה וכה
להציל ממון חבירו, א"כ אין זה חזקת קניין.--
בכבוד רבשמחה פרוינד[email protected]
[email protected]תאריך ההודעה המקורית: 01/03/2023 12:21
אין כוונתי למילה המודגשת בצהוב אלא לכל הטקסט
היכן בגמ' זה מופיע איך שהואמאת: [email protected]
--
בכבוד רבשמחה פרוינד[email protected]
[email protected] -
תאריך ההודעה המקורית: 01/03/2023 12:21
אין כוונתי למילה המודגשת בצהוב אלא לכל הטקסט
היכן בגמ' זה מופיע איך שהואמאת: [email protected]
--
בכבוד רבשמחה פרוינד[email protected]
[email protected]תאריך ההודעה המקורית: 01/03/2023 12:36
ואין לי מה להביא עוד טקסט
ככה מתחילה החבורה--
בכבוד רבשמחה פרוינד[email protected]
[email protected] -
תאריך ההודעה המקורית: 01/03/2023 12:36
ואין לי מה להביא עוד טקסט
ככה מתחילה החבורה--
בכבוד רבשמחה פרוינד[email protected]
[email protected] -
תאריך ההודעה המקורית: 01/03/2023 12:36
ואין לי מה להביא עוד טקסט
ככה מתחילה החבורה--
בכבוד רבשמחה פרוינד[email protected]
[email protected]תאריך ההודעה המקורית: 01/03/2023 16:33
לתועלת הענין אני מצרף כאן את כל החבורה
אשמח אם יש משהו שיוכל להסביר לי על מה הוא מדבר
חיפשתיה ולא מצאתיהמבואר בגמ' חזקת דף כט שהגמ' קבעה שאם האדם מחיב בין כה וכה להציל ממון חבירו,
א"כ אין זה חזקת קניין. ומצינו כמה נוסחאות בראשונים שמבארים דין זה. ביד רמה
כתב שכיון שבין כה וכה עושה לא הוי חזקה, וחזקה היא לבחירתו החופשית של האדם
דאי בעי עביד אי לא בעי לא עביד.ונראה שהכוונה בדבריהם שחזקה הכוונה שהאדם @יראה@ את הבעלות שלו. ואחד
המאפיינים של הוראת בעלות היא שהמעשה יהיה יחודי רק לבעלים, שרק בעלים מורשה
לעשות מעשה זה. כמו שמצינו איזה בניין או תיקון שיועיל לקרקע, וצריך שיהיה מזה
תועלת והשבחה. וא"כ י"ל שכיון שבין כה וכה מחוייב להציל מדין מבריח ארי מנכסי
חבירו, א"כ לא חשיב השבחה. שגובהה צריך לרשותו, כלומר השבחה ותועלת זה נמשך
מעבר לחובו של האדם דווקא. והכא שהיה חייב לרשותו א"כ לא חשב תועלת.ועוד יש לומר, שמצינו שצריך כוונה להחזיק, וא"כ הכא שחייב לעשותו משום מצווה,
א"כ לא יכול לכוון ולהגדיר שמעשה זה הוא לשם מצווה כי הרי מעשה כזה שהוא כבר
מוגדר לשם השבת אבידה לא יכול להגדירו למשהו אחר, כלומר לקניין. ודו"ק בס"ד.--
בכבוד רבשמחה פרוינד[email protected]
[email protected] -
תאריך ההודעה המקורית: 01/03/2023 16:33
לתועלת הענין אני מצרף כאן את כל החבורה
אשמח אם יש משהו שיוכל להסביר לי על מה הוא מדבר
חיפשתיה ולא מצאתיהמבואר בגמ' חזקת דף כט שהגמ' קבעה שאם האדם מחיב בין כה וכה להציל ממון חבירו,
א"כ אין זה חזקת קניין. ומצינו כמה נוסחאות בראשונים שמבארים דין זה. ביד רמה
כתב שכיון שבין כה וכה עושה לא הוי חזקה, וחזקה היא לבחירתו החופשית של האדם
דאי בעי עביד אי לא בעי לא עביד.ונראה שהכוונה בדבריהם שחזקה הכוונה שהאדם @יראה@ את הבעלות שלו. ואחד
המאפיינים של הוראת בעלות היא שהמעשה יהיה יחודי רק לבעלים, שרק בעלים מורשה
לעשות מעשה זה. כמו שמצינו איזה בניין או תיקון שיועיל לקרקע, וצריך שיהיה מזה
תועלת והשבחה. וא"כ י"ל שכיון שבין כה וכה מחוייב להציל מדין מבריח ארי מנכסי
חבירו, א"כ לא חשיב השבחה. שגובהה צריך לרשותו, כלומר השבחה ותועלת זה נמשך
מעבר לחובו של האדם דווקא. והכא שהיה חייב לרשותו א"כ לא חשב תועלת.ועוד יש לומר, שמצינו שצריך כוונה להחזיק, וא"כ הכא שחייב לעשותו משום מצווה,
א"כ לא יכול לכוון ולהגדיר שמעשה זה הוא לשם מצווה כי הרי מעשה כזה שהוא כבר
מוגדר לשם השבת אבידה לא יכול להגדירו למשהו אחר, כלומר לקניין. ודו"ק בס"ד.--
בכבוד רבשמחה פרוינד[email protected]
[email protected]
שלום! נראה שהשיחה הזו מעניינת אותך, אבל עדיין אין לך חשבון.
נמאס לכם לגלול בין אותם הפוסטים בכל ביקור? כשנרשמים לחשבון, תמיד תחזרו בדיוק למקום שבו הייתם קודם, ותוכלו לבחור לקבל התראות על תגובות חדשות (בין אם במייל, ובין אם בהתראת פוש). תוכלו גם לשמור סימניות ולפרגן ב-upvote לפוסטים כדי להביע הערכה לחברי קהילה אחרים.
בעזרת התרומה שלך, הפוסט הזה יכול להיות אפילו טוב יותר 💗
הרשמה התחברות