דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

חיפוש מקור

2022
10 6 29 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 25/07/2022 23:46

    שלום לכולם,
    ניסיתי זמן רב לחפש אך ללא הצלחה,

    אודה לכל מי שיסייע באיתור המקורות הללו , ולו אחד בהם.

    1. אבל היצר הרע וכו' ואינו אוהב אותך אפילו בתחילתו וכו' פירוש שעושה עצמו
      נכרי עמו, כמו שאמרו בזוהר
    2. היצר הרע נהנה במעשיו הרעים של האדם
    3. וכנודע ליודעים חן כי הנשמה בבינה והרוח בת"ת
    4. הנשמה משרתת למעלה בשמים.
    5. ויהיה פירוש זחלתי כמו נתאחרתי, מגזרת זוחלי עפר המתנהל לאטו, כמו שפירש
      הרד"ק בשם רבינו יונה
    6. והנשמה היא הנותנת התבונה ברוח ובנפש כנודע
    7. כי הנשמה היא מן תבונה עליונה

    תודה רבה לכל המקדישים מזמנם היקר!

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/07/2022 23:46

    שלום לכולם,
    ניסיתי זמן רב לחפש אך ללא הצלחה,

    אודה לכל מי שיסייע באיתור המקורות הללו , ולו אחד בהם.

    1. אבל היצר הרע וכו' ואינו אוהב אותך אפילו בתחילתו וכו' פירוש שעושה עצמו
      נכרי עמו, כמו שאמרו בזוהר
    2. היצר הרע נהנה במעשיו הרעים של האדם
    3. וכנודע ליודעים חן כי הנשמה בבינה והרוח בת"ת
    4. הנשמה משרתת למעלה בשמים.
    5. ויהיה פירוש זחלתי כמו נתאחרתי, מגזרת זוחלי עפר המתנהל לאטו, כמו שפירש
      הרד"ק בשם רבינו יונה
    6. והנשמה היא הנותנת התבונה ברוח ובנפש כנודע
    7. כי הנשמה היא מן תבונה עליונה

    תודה רבה לכל המקדישים מזמנם היקר!

    תאריך ההודעה המקורית: 25/07/2022 23:51

    זוה"ק (פ' משפטים קיב.) ת"ח מאן דאשכח חברא כוותיה דעביד כעובדוי בעלמא רחים
    ליה ואתדבק בהדיה ועביד עמיה טיבו, אבל סטרא אחרא לאו הכי כיון דאשכח מאן דשבק
    סטרא דקדושה דקודשא בריך הוא ועביד כעובדוי ואתדבק בה כדין בעיא לשיצאה ולאפקא
    ליה מעלמא.

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/07/2022 23:46

    שלום לכולם,
    ניסיתי זמן רב לחפש אך ללא הצלחה,

    אודה לכל מי שיסייע באיתור המקורות הללו , ולו אחד בהם.

    1. אבל היצר הרע וכו' ואינו אוהב אותך אפילו בתחילתו וכו' פירוש שעושה עצמו
      נכרי עמו, כמו שאמרו בזוהר
    2. היצר הרע נהנה במעשיו הרעים של האדם
    3. וכנודע ליודעים חן כי הנשמה בבינה והרוח בת"ת
    4. הנשמה משרתת למעלה בשמים.
    5. ויהיה פירוש זחלתי כמו נתאחרתי, מגזרת זוחלי עפר המתנהל לאטו, כמו שפירש
      הרד"ק בשם רבינו יונה
    6. והנשמה היא הנותנת התבונה ברוח ובנפש כנודע
    7. כי הנשמה היא מן תבונה עליונה

    תודה רבה לכל המקדישים מזמנם היקר!

    תאריך ההודעה המקורית: 25/07/2022 23:52

    לשאלה 5. הרד"ק בספר השרשים ערך זחל.

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/07/2022 23:51

    זוה"ק (פ' משפטים קיב.) ת"ח מאן דאשכח חברא כוותיה דעביד כעובדוי בעלמא רחים
    ליה ואתדבק בהדיה ועביד עמיה טיבו, אבל סטרא אחרא לאו הכי כיון דאשכח מאן דשבק
    סטרא דקדושה דקודשא בריך הוא ועביד כעובדוי ואתדבק בה כדין בעיא לשיצאה ולאפקא
    ליה מעלמא.

    תאריך ההודעה המקורית: 25/07/2022 23:57

    לגבי 3

    From: [email protected] [mailto:[email protected]] On Behalf Of Gra Biurim
    Sent: Monday, July 25, 2022 11:52 PM
    מאת: To: חנן ל [email protected]; Typing Main
    Subject: Re: [עריכה תורנית] חיפוש מקור

    זוה"ק (פ' משפטים קיב.) ת"ח מאן דאשכח חברא כוותיה דעביד כעובדוי בעלמא רחים ליה ואתדבק בהדיה ועביד עמיה טיבו, אבל סטרא אחרא לאו הכי כיון דאשכח מאן דשבק סטרא דקדושה דקודשא בריך הוא ועביד כעובדוי ואתדבק בה כדין בעיא לשיצאה ולאפקא ליה מעלמא.

    שלום לכולם,
    ניסיתי זמן רב לחפש אך ללא הצלחה,

    אודה לכל מי שיסייע באיתור המקורות הללו , ולו אחד בהם.

    1. אבל היצר הרע וכו' ואינו אוהב אותך אפילו בתחילתו וכו' פירוש שעושה עצמו נכרי עמו, כמו שאמרו בזוהר
    2. היצר הרע נהנה במעשיו הרעים של האדם
    3. וכנודע ליודעים חן כי הנשמה בבינה והרוח בת"ת
    4. הנשמה משרתת למעלה בשמים.
    5. ויהיה פירוש זחלתי כמו נתאחרתי, מגזרת זוחלי עפר המתנהל לאטו, כמו שפירש הרד"ק בשם רבינו יונה
    6. והנשמה היא הנותנת התבונה ברוח ובנפש כנודע
    7. כי הנשמה היא מן תבונה עליונה

    תודה רבה לכל המקדישים מזמנם היקר!

    קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google.
    כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]mailto:[email protected].
    כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAK%2BGp97bFaBiXUff2BP%3DMz_0g4qxdWeMaj24%2BmLaGKLG2y%2By4w%40mail.gmail.comhttps://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAK%2BGp97bFaBiXUff2BP%3DMz_0g4qxdWeMaj24%2BmLaGKLG2y%2By4w%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer.

    קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google.
    כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]mailto:[email protected].
    כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAE76vsZeWQWQFGsHvCygJ4k3LKR_ti2RcMHvEOztjCmJdCPTDw%40mail.gmail.comhttps://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAE76vsZeWQWQFGsHvCygJ4k3LKR_ti2RcMHvEOztjCmJdCPTDw%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer.

    קבצים מצורפים:

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/07/2022 23:57

    לגבי 3

    From: [email protected] [mailto:[email protected]] On Behalf Of Gra Biurim
    Sent: Monday, July 25, 2022 11:52 PM
    מאת: To: חנן ל [email protected]; Typing Main
    Subject: Re: [עריכה תורנית] חיפוש מקור

    זוה"ק (פ' משפטים קיב.) ת"ח מאן דאשכח חברא כוותיה דעביד כעובדוי בעלמא רחים ליה ואתדבק בהדיה ועביד עמיה טיבו, אבל סטרא אחרא לאו הכי כיון דאשכח מאן דשבק סטרא דקדושה דקודשא בריך הוא ועביד כעובדוי ואתדבק בה כדין בעיא לשיצאה ולאפקא ליה מעלמא.

    שלום לכולם,
    ניסיתי זמן רב לחפש אך ללא הצלחה,

    אודה לכל מי שיסייע באיתור המקורות הללו , ולו אחד בהם.

    1. אבל היצר הרע וכו' ואינו אוהב אותך אפילו בתחילתו וכו' פירוש שעושה עצמו נכרי עמו, כמו שאמרו בזוהר
    2. היצר הרע נהנה במעשיו הרעים של האדם
    3. וכנודע ליודעים חן כי הנשמה בבינה והרוח בת"ת
    4. הנשמה משרתת למעלה בשמים.
    5. ויהיה פירוש זחלתי כמו נתאחרתי, מגזרת זוחלי עפר המתנהל לאטו, כמו שפירש הרד"ק בשם רבינו יונה
    6. והנשמה היא הנותנת התבונה ברוח ובנפש כנודע
    7. כי הנשמה היא מן תבונה עליונה

    תודה רבה לכל המקדישים מזמנם היקר!

    קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google.
    כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]mailto:[email protected].
    כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAK%2BGp97bFaBiXUff2BP%3DMz_0g4qxdWeMaj24%2BmLaGKLG2y%2By4w%40mail.gmail.comhttps://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAK%2BGp97bFaBiXUff2BP%3DMz_0g4qxdWeMaj24%2BmLaGKLG2y%2By4w%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer.

    קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google.
    כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]mailto:[email protected].
    כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAE76vsZeWQWQFGsHvCygJ4k3LKR_ti2RcMHvEOztjCmJdCPTDw%40mail.gmail.comhttps://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAE76vsZeWQWQFGsHvCygJ4k3LKR_ti2RcMHvEOztjCmJdCPTDw%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer.

    קבצים מצורפים:

    תאריך ההודעה המקורית: 26/07/2022 00:07

    (15-16) ספר השורשים לרד"ק - אות הזין - ערך זחל
    זחל. על כן זחלתי ואירא (איוב לב, ו.), ענינו לפי מקומו פחדתי. ורבי יונה
    פירשו התאחרתי
    ודמהו ללשון הערב. וענין אחר זוחלי עפר (דברים לב, כד.), כזחלי
    ארץ (מיכה ז, יז.), הם השרצים הנגרים ומתנועים על הארץ על גחונם. ודומה לו
    בדברי רבותינו ז"ל שאמרו (מקואות פרק ה, משנה ה.) על המשקים הנגרים זוחלים.
    ומזה לפי דעתי אבן הזחלת (מלכים א' א, ט.), נקראת כן לפי שהמים היו זוחלין
    ונגרין לצדה כמו שאמר אשר אצל עין רוגל (שם). ורבינו שלמה פירש אבן גדולה
    שהבחורים היו מנסים את כחם להזיזה ולגררה, ויונתן תרגם אבן סכותא, שעומדים
    עליה ומצפים למרחוק:

  • תאריך ההודעה המקורית: 26/07/2022 00:07

    (15-16) ספר השורשים לרד"ק - אות הזין - ערך זחל
    זחל. על כן זחלתי ואירא (איוב לב, ו.), ענינו לפי מקומו פחדתי. ורבי יונה
    פירשו התאחרתי
    ודמהו ללשון הערב. וענין אחר זוחלי עפר (דברים לב, כד.), כזחלי
    ארץ (מיכה ז, יז.), הם השרצים הנגרים ומתנועים על הארץ על גחונם. ודומה לו
    בדברי רבותינו ז"ל שאמרו (מקואות פרק ה, משנה ה.) על המשקים הנגרים זוחלים.
    ומזה לפי דעתי אבן הזחלת (מלכים א' א, ט.), נקראת כן לפי שהמים היו זוחלין
    ונגרין לצדה כמו שאמר אשר אצל עין רוגל (שם). ורבינו שלמה פירש אבן גדולה
    שהבחורים היו מנסים את כחם להזיזה ולגררה, ויונתן תרגם אבן סכותא, שעומדים
    עליה ומצפים למרחוק:

    תאריך ההודעה המקורית: 26/07/2022 00:11

    ואין הוא היחיד.
    (3-4) אבן עזרא על איוב פרק לב פסוק ו
    (ו) זחלתי - פחדתי וממנו זוחלי עפר בעבור שיפחדו בני אדם מהם כעניין האימים
    לפנים ויש אומרים כי פי' זחלתי שבתי לאחור וכן בל' קדר וזוחלי עפר נקראין כן
    בעבור הפוך הלוכם מבני אדם:

  • תאריך ההודעה המקורית: 26/07/2022 00:11

    ואין הוא היחיד.
    (3-4) אבן עזרא על איוב פרק לב פסוק ו
    (ו) זחלתי - פחדתי וממנו זוחלי עפר בעבור שיפחדו בני אדם מהם כעניין האימים
    לפנים ויש אומרים כי פי' זחלתי שבתי לאחור וכן בל' קדר וזוחלי עפר נקראין כן
    בעבור הפוך הלוכם מבני אדם:

    תאריך ההודעה המקורית: 26/07/2022 00:13

    איך מצאתי?
    פשוט מאד.
    הכנסתי בתקליטור התורני בשתי תיבות חיפוש את השרשים "זחל" "אחר", עם ציון בכל
    אחד מהם "לפני" "אחרי" "אמצע", ברווח 10 של ברירת המחדל, והרי לך התוצאות.

  • תאריך ההודעה המקורית: 26/07/2022 01:04
    1. היצר הרע נהנה במעשיו הרעים של האדם
    2. הנשמה משרתת למעלה בשמים.
    3. והנשמה היא הנותנת התבונה ברוח ובנפש כנודע
    4. כי הנשמה היא מן תבונה עליונה

    יישר כח לכל המשיבים בזריזות ובקיאות מופלאה!

  • תאריך ההודעה המקורית: 26/07/2022 01:04
    1. היצר הרע נהנה במעשיו הרעים של האדם
    2. הנשמה משרתת למעלה בשמים.
    3. והנשמה היא הנותנת התבונה ברוח ובנפש כנודע
    4. כי הנשמה היא מן תבונה עליונה

    יישר כח לכל המשיבים בזריזות ובקיאות מופלאה!

    תאריך ההודעה המקורית: 26/07/2022 08:56

    היינו מקור ד-3, היינו מקור ד-7.
    לכי תידוק בענין היינו נמי מקורא ד-6.

  • תאריך ההודעה המקורית: 25/07/2022 23:52

    לשאלה 5. הרד"ק בספר השרשים ערך זחל.

    תאריך ההודעה המקורית: 26/07/2022 00:48

    אולי רבינו יונה הכוונה לרבינו יונה אבן ג'אנח

    ספר השרשים לרד"ק מבוסס על ספר השרשים של ריא"ג
    גם האבן עזרא בוודאי צעד בעקבותיו

  • חיפוש מקור

    2022
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    6 צפיות
    G
    תאריך ההודעה המקורית: 17/11/2022 16:37 נפש החיים שער א פרק ג' ובהיפוך ח''ו ע''י מעשיו או דבוריו ומחשבותיו אשר לא טובים. הוא מהרס ר''ל כמה כחות ועולמות עליונים הקדושים לאין ערך ושיעור. כמ''ש (שם מ''ט) מהרסיך ומחריביך וגו'. או מחשיך או מקטין אורם וקדושתם ח''ו. ומוסיף כח לעומת זה במדורות הטומאה ר''ל: האם יש למישהו מקור ללשונות הללו, "מהרס כמה כוחות ועולמות עליונים" "או מחשיך" "או מקטין אורם" אני מחפש מהזוהר או מכתבי אריז"ל או כתבי ראשונים וקדמונים שבתקפות האריז"ל או קודם לכן.
  • חיפוש מקור

    2022
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    35 צפיות
    C
    תאריך ההודעה המקורית: 17/11/2022 09:15 תודה לכל העונים! מאת: On Thu, Nov 17, 2022 at 12:07 AM שמעון אסטרייכר
  • חיפוש מקור

    2022
    40
    0 הצבעות
    40 פוסטים
    241 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 21/11/2022 14:27 רק עכשיו אני רואה האשכול. מכל מקום, אף אחד לא ציין לד' חילוקי כפרה, נז' בגמ' ויש על זה עוד חלק באדר"נ. ויש עוד כמה מקומות בחז"ל במדרשים ובזוהר, וכולם כאחד אמרו שהכל מתתקן, אולי כתבו דברים נוראים אין לתקן אבל הכל יכול להתקן. דוגמא: בפדר"א אי' על ריש לקיש כמה עבירות נוראיות היה עושה עם ב' חבירו, וכמה אנשים רצחו וגזלו וכו', ועשה תשובה והכל נמחק וכו',  וביום שמת בו מתו שני ריעו בהרים, אמרו לפניו רבש"ע כלום משאוי פנים יש לפניך, יש גזלנו וכו', א"ל שוטים שבעולם הוא עשה תשובה, א"ל  הנח לנו שעה אחת ואנו עושים תשובה גדולה לפניך וכו', אני לא זוכר ממש הלשון כרגע. דוג' נוספת: בקה"ר אי' על רשעים חברים תיאורטיים, אחד עושה תשובה ואחד לא, ולע"ל זה עומד בצד חבורה של רשעים ורואה לחבירו עומד  בצד חבורה של צדיקים, אומר להם מפני מה אני עומד וכו' והוא עומד וכו', א"ל ביום שמת ראה זה אותו מוטל על הקרקע, תחתיך וגו', והלך ועשה  תשובה, אמר להם הניחוני ואלך וכו', א"ל וכו', אמר להם הניחוני ואלך ואראה בכבודו וכו' א"ל רשע כבר אנו מצווין שלא להעמיד צדיקים בצד רשעים  ורשעים בצד צדיקים שנ' למען לא ינוח וגו', ואז או שכתוב מיד הוא אוכל את בשרו שנ' הכסיל חובק וגו', או שכתוב מיד הוא כועס וחורק את שיניו שנ'  רשע יראה וכעס ועליו וגו'. עוד שם: ריש לקיש הוה לעי באוריתא כל צרכיה בהדה אליסס דטבריה, והוה נהיג מעתד ליה הדין פיילדא חד משקויי למים בכל יום, והוה אתי  משלהי משלהי ושתי לה, יומא חד עאל למיעבד עימיה אויר קליל, אמר ליה נהור את דאת וההוא גברא הוינן עיילין לכנישתא כחדא, את זכית וההוא  גברא לא זכי, צלי עלי דיהוי חולקי עמך לעלמא דאתי, אמר ליה ומה נצלי עלך דכל חד וחד לא מתרין ליה אלא עם בניה אומנותיה. גם בג' גבי ר"י בר"א בר"ש אי' שכל זונה שנשכרת בשתים שוכרתו בשמונה, ואי' שם שנתקנו כל העברות, ע"ש כל המעשה. עוד במעלות התורה, שאמר אחי שכל הסיגופים שכתב האר"י ז"ל הוא למי שאינו עוסק בתורה, אבל מי שעוסק בתורה אין צריך לכל זה וכו', והכי אי'  בהרבה מקומות בגר"א ז"ל ותלמידיו ז"ל, וכן אי' להדיא בשלהי מנחות (קיא כזכור), אמר רבא כל מי שעוסק בתורה אינו צריך לא חטאת ולא אשם וכו',  ובתדבא"ר ועל כל פשעים תכסה אהבה ואין אהבה אלא תורה וכו', וכן אי' בזוהר כמה פעמים, ועי' מעלות התורה בכ"מ. וכן אי' מעשה בנתן דצוציתא וכו', פעם אחת היה לומד רע"ק תורה וראה אותו וכו', אמר לתלמידיו מי הוא איש זה, אמרו לו נתן רועה זונות, ובסוף  נעשה מר עוקבא (רש"י ז"ל סנהדרין, ועו"מ). ע"כ דברים שזכרתי כרגע, ויש עוד הרבה מאמרים לאין סוף על תשובות נוראות, בין על מי שעשה בעבר ובין על מי שיעשה, שהכל מתוקן לגמרי בלי סרך. [data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP///wAAACwAAAAAAQABAAACAkQBADs=3D] מאת: [email protected]
  • חיפוש מקור

    2022
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    27 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 06/11/2022 21:41 זוהר ח"ב מה ע"ב, שם קצא ע"א, שם ח"ג רלז ע"א.
  • חיפוש מקור

    2022
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    23 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 28/09/2022 16:04 הכל מבואר להדיא באר"י זלה"ה, כולל החלק שהצדיק פועל למעלה, מי שיש לו תוכנות חיפוש שימצא. מקורות:     - מחצב הנשמות עולם הבריאה - ע"ח ובמליון מקומות באר"י ז"ל וכל המקובלים.    - תחת כסא הכבוד - כנ"ל, כבוד הוא אצילות, כסא הכבוד בריאה, ביאור הגר"א זלה"ה לס' יצירה.    - הצדיק פועל למעלה וממשיך - באר"י זלה"ה כנ"ל, ושעה"כ ובשערה"ק כמדו' (וגם בסידור האר"י ז" ממילא), וברמח"ל ז"ל בהרבה מקומות. וע"ע שערי קדושה למהרח"ו ז"ל. [data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP///wAAACwAAAAAAQABAAACAkQBADs=3D]
  • חיפוש מקור

    2022
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    12 צפיות
    B
    תאריך ההודעה המקורית: 18/09/2022 14:44 איני יודע המקור, אך בהמבשר תורני פר' כי תצא ש. ז. הביאו באריכות נפלאה. מאת: [email protected]
  • חיפוש מקור

    2022
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    27 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 30/08/2022 19:30 שו"ת ציץ אליעזר חלק יא סימן מד בספר דור דעה ערך הרק"ה מהר"צ מזידטשוב ז"ל כותב שם שהגאון בעל חוו"ד ז"ל כשהי' רב אבד"ק סטרי ביקר את הרה"ק הנ"ל והגיד לו שראה בספר קדמון ששרשי אילן האתרוג מונחין וגדלין בארץ בצורת אותיות של שם הוי' ב"ה וב"ש עי' שם עוד בציץ אליעזר שאולי כותב עוד משהו בזה.
  • חיפוש מקור

    2022
    14
    0 הצבעות
    14 פוסטים
    39 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 04/12/2022 13:10 בפשטות המקביל של 'קלף' בלשה"ק היא 'פצל' מלשון הכתוב "ויפצל בהם פצלות לבנות" ותרגומו: "וקליף בהון קלפין חִוָּרין". אשר על כן ככל הנראה שורש קלף (ייתכן גם גלף שהוא בעל משמעות דומה) הוא מארמית. ברכה והצלחה.

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים