דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

שאלה כללית בדקדוק

2023
14 8 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 12/06/2023 21:00

    אין מתייחסים לכך כמושג אחד,

    וגם אם היה זה מושג אחד, מדוע הוא יהיה מושג בלשון נקבה?

    תאריך ההודעה המקורית: 12/06/2023 21:11

    באוצר החכמה גירסא 17
    703 תוצאות של עיקר התקנה היא
    550 תוצאות של עיקר התקנה הוא

  • תאריך ההודעה המקורית: 12/06/2023 21:11

    באוצר החכמה גירסא 17
    703 תוצאות של עיקר התקנה היא
    550 תוצאות של עיקר התקנה הוא

    תאריך ההודעה המקורית: 12/06/2023 21:18

    ובגרסה 21 יש הרבה יותר תוצאות של 'עיקר התקנה היא', והרי זה מחזק דברי הרב ש'
    שליט"א,

    אך אין זו הוכחה שכך הוא המדויק, אלא טעות מאוד נפוצה. ובמספר ספרים מצויות
    שתי האפשרויות באותו קטע...

  • תאריך ההודעה המקורית: 12/06/2023 21:18

    ובגרסה 21 יש הרבה יותר תוצאות של 'עיקר התקנה היא', והרי זה מחזק דברי הרב ש'
    שליט"א,

    אך אין זו הוכחה שכך הוא המדויק, אלא טעות מאוד נפוצה. ובמספר ספרים מצויות
    שתי האפשרויות באותו קטע...

    תאריך ההודעה המקורית: 12/06/2023 21:23

    באמת שלא הבאתי כדי להכריע,
    אלא לגרום שיהיה לפחות בגדר ספק השקול.
    למעשה גם אני תמיד מסתפק בזה,
    אך יותר נוטה לכתוב "עיקר התקנה היא"

  • תאריך ההודעה המקורית: 12/06/2023 21:23

    באמת שלא הבאתי כדי להכריע,
    אלא לגרום שיהיה לפחות בגדר ספק השקול.
    למעשה גם אני תמיד מסתפק בזה,
    אך יותר נוטה לכתוב "עיקר התקנה היא"

    תאריך ההודעה המקורית: 12/06/2023 21:25

    גם אני בד"כ כותב תקנה היא
    ככה זה נשמע לי יותר טוב

    --

    בכבוד רבשמחה פרוינד[email protected]
    [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 12/06/2023 21:25

    גם אני בד"כ כותב תקנה היא
    ככה זה נשמע לי יותר טוב

    --

    בכבוד רבשמחה פרוינד[email protected]
    [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 12/06/2023 21:29

    זה אכן עניין של טעם,
    וניתן לומר שבמקרים רבים - גם אם כללי הדקדוק סבורים לא כך,
    מכל מקום כל זמן שזו צורת כתיבה נפוצה אין בכך בעיה כל כך גדולה...

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 12/06/2023 21:29

    זה אכן עניין של טעם,
    וניתן לומר שבמקרים רבים - גם אם כללי הדקדוק סבורים לא כך,
    מכל מקום כל זמן שזו צורת כתיבה נפוצה אין בכך בעיה כל כך גדולה...

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 12/06/2023 21:31

    יש ליישב הגירסא 'היא', שהרי עיקר התקנה הוא עיקרה,
    וכשכותבים על עיקר התקנה מתייחסים לשורשה ועצמותה של התקנה בעצמה,
    ואם כותבים עליה - אפשר לכתוב "היא".
    בברכה,
    הרב מאיר פישהוף
    ממלכת התורה והחסד בארץ הקודש (ע"ר)
    0548496050
    לזכות לכל הברכות השמורות
    למחזיקי התורה לחץ כאן
    https://www.matara.pro/nedarimplus/online/?mosad=9001256&groupe=רשת כוללי ערב - ממלכת התורה&groupelock=1

  • תאריך ההודעה המקורית: 12/06/2023 21:31

    יש ליישב הגירסא 'היא', שהרי עיקר התקנה הוא עיקרה,
    וכשכותבים על עיקר התקנה מתייחסים לשורשה ועצמותה של התקנה בעצמה,
    ואם כותבים עליה - אפשר לכתוב "היא".
    בברכה,
    הרב מאיר פישהוף
    ממלכת התורה והחסד בארץ הקודש (ע"ר)
    0548496050
    לזכות לכל הברכות השמורות
    למחזיקי התורה לחץ כאן
    https://www.matara.pro/nedarimplus/online/?mosad=9001256&groupe=רשת כוללי ערב - ממלכת התורה&groupelock=1

    תאריך ההודעה המקורית: 12/06/2023 22:42

    או שיכתבו "עיקר התקנה, הוא....." כי ע"י הפסיק כבר חוזר על עיקר שהוא זכר
    [אא"כ כדברי הרב פישהוף שגם על עיקר, אם מכוון על התקנה אפשר לכתוב בלשון
    נקבה].

    El lun, 12 jun 2023 a la(s) 15:31, מאיר פישהוף ([email protected])
    escribió:

  • תאריך ההודעה המקורית: 12/06/2023 22:42

    או שיכתבו "עיקר התקנה, הוא....." כי ע"י הפסיק כבר חוזר על עיקר שהוא זכר
    [אא"כ כדברי הרב פישהוף שגם על עיקר, אם מכוון על התקנה אפשר לכתוב בלשון
    נקבה].

    El lun, 12 jun 2023 a la(s) 15:31, מאיר פישהוף ([email protected])
    escribió:

    תאריך ההודעה המקורית: 12/06/2023 22:51

    יסוד התקנה,
    מקור התקנה,
    להם ודאי מתאים "הוא",
    כי בהם דנים בעיקר על היסוד, או על המקור.
    אבל בעיקר התקנה, יש מקום לומר ד"עיקר" הוא הטפל

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 12/06/2023 22:51

    יסוד התקנה,
    מקור התקנה,
    להם ודאי מתאים "הוא",
    כי בהם דנים בעיקר על היסוד, או על המקור.
    אבל בעיקר התקנה, יש מקום לומר ד"עיקר" הוא הטפל

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 12/06/2023 22:52

    לכתוב עיקר התקנה היא זה שיבוש, אולי טעות נפוצה אבל שיבוש.
    אם מתייחסים אל העיקר, צריך לתארו כפי שהוא
    ואין צורך להפריד בין הדבקים, או לחבר את הפרודים, אפשר בשופי לכתוב עיקר
    התקנה הוא...

  • תאריך ההודעה המקורית: 12/06/2023 22:42

    או שיכתבו "עיקר התקנה, הוא....." כי ע"י הפסיק כבר חוזר על עיקר שהוא זכר
    [אא"כ כדברי הרב פישהוף שגם על עיקר, אם מכוון על התקנה אפשר לכתוב בלשון
    נקבה].

    El lun, 12 jun 2023 a la(s) 15:31, מאיר פישהוף ([email protected])
    escribió:

    תאריך ההודעה המקורית: 12/06/2023 22:52

    במחילת כבוד העונים עליונים למעלה.
    תיובתא והלכתא..
    דהיינו אע"ג דאותיבו מאוצה"ח יש לומר עיקר התקנה הוא. כיון שההדגשה לומר מה
    היה עיקר התקנה ולא מה היתה התקנה עצמה.
    זו טעות שהשתרשה, כנראה מחמת הסמיכות ללשון נקבה, ולכן אפשר למצוא חברים רבים.
    למי שצורם אפשר לבחור משפט אחר.
    יש לציין כי בלשון תורה אין אחידות בכיו"ב כמו בספר התורה הזה ובספר התורה
    הזאת.

    והדברים עתיקים.

    מאת: [email protected]

  • שאלה בדקדוק

    2023
    8
    0 הצבעות
    8 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 02/01/2023 18:12 אבל מצינו שכופלים את הו' גם בחיריק, כגון: כוויה.
  • שאלה בדקדוק לשון הקודש

    2023
    14
    0 הצבעות
    14 פוסטים
    0 צפיות
    ד
    תאריך ההודעה המקורית: 07/02/2023 10:09 בלשון נקבה הול"ל "שוממות", ובארמים טהורה - "שממָן".
  • שאלה בדקדוק - ספרי או ספריי, עלי או עליי?

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    ב
    תאריך ההודעה המקורית: 24/05/2023 22:37 בעברית כותבים בלשון רבים בשתי יודי"ן, כדי שלא להחליף עם לשון יחיד, אך בכתיבה התורנית כמעט ואינו מצוי, הגם שאפשר למצוא כן בספרים חדשים רבים יחסית. מאת: [email protected]
  • שאלה בדקדוק/ בלשון

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 13/06/2023 01:57 באיכה ה' ו' מצרים נתנו יד אשור לשבוע לחם, פירש"י נתנו כמו נתננו, דגשות הנו"ן משמשת במקום נו"ן שניה, וכן (דברי הימים א' כ"ט) כי ממך הכל ומידך נתנו לך, וכן (בראשית לד) ונתנו את בנותינו לכם. א"כ מבואר הכלל כמש"כ לעיל דתלי אם מנוקד (וממילא מודגש הנו"ן) או לא. בברכה, הרב מאיר פישהוף ממלכת התורה והחסד בארץ הקודש (ע"ר) 0548496050 לזכות לכל הברכות השמורות למחזיקי התורה לחץ כאן https://www.matara.pro/nedarimplus/online/?mosad=9001256&groupe=רשת כוללי ערב - ממלכת התורה&groupelock=1
  • שאלה בדקדוק

    2023
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 07/11/2023 23:36 מבטיחני *לכם *לדעתי נשמע יותר מדוייק מ'אתכם' [שזה מצלצל משהו בין ארמית לאידיש] יש משפט עם משמעות דומה שהעלה כאן הרב שולמן- 'מובטחני בכם' שזה פחות אקטיבי ממבטיחני וכד' ולמעשה נראה לי שהצעתו של הרב אנגל, שהיא התשובה הראשונה כאן היא ההצעה המיטבית מכל הבחינות
  • שאלה בדקדוק

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 23/04/2023 22:34 בימינו השימוש במילה 'עצם' הוא בנקבה. אך בלשון המשנה בזכר. עכ"פ כשאתה מפרש את המשנה עדיף להשתמש בלשון זכר. וכן ראיתי שעשה הרב קהתי זצ"ל. מאת: [email protected]
  • שאלה

    2023
    9
    0 הצבעות
    9 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 21/08/2023 21:25 אולי במקום לבית העורך התורני צריך לקרוא לקבוצה הבית לפוסק ההלכתי -- * בכבוד רב * * שמחה פרוינד * 05484-30-988 [email protected] [email protected] [email protected]*
  • שאלה

    2023
    12
    0 הצבעות
    12 פוסטים
    0 צפיות
    ד
    תאריך ההודעה המקורית: 27/04/2023 11:39 כדאי לפתוח אם מדובר במהדורה טובה שפותחים כל חמירא וכל תמיהה, זכר צדיק לברכה אין צריך לפתוח כי זה ביטוי שגור, דוש"ת ואחדה"ש צריך לשמר רק אם רוצים אותנטיות של מכתב שזה חלק מהמאפיינים שלו, כמו שאם יתרגמו ספר חזון איש לעברית דבורה יותר, זה כבר לא יהיה חזון איש. בדרך כלל רוצים להשאיר אותנטיות של מכתב ולכן באמת אחדה"ש טוב להשאיר כי זה צורת מכתב וכן דוש"ת בסוף מכתב אבל אם בתוך דבריו כותב רצוי לפתוח לעניות דעתי

0

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים