שאלה

[shealbeni - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 12/03/2023 19:01

מדוע למנורה לא היו בדים לשאת אותה??

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 12/03/2023 19:04

שאלה יפה.
מסברא נראה לי לומר, כיון שהיה דין "מקשה", כלומר, היה ענין בצורה מסויימת
ומדוייקת,
לכן בתים לבדים היה מבטל את הצורה המדוייקת המכוונת לעולמות העליונים וכו'
וכו'.

[כתיבה תמה - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 12/03/2023 19:08

יש איזה מקור [לא זכור לי כעת] שלמנורה כן היה בדים

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 12/03/2023 19:30

חיפשתי תשובה -
למנורה לא היו בדים (שמות כה לא-מ).
וכשנשאו אותה, היא היתה בתוך בד עם "מוט".
יש דעה שהיה הכל מונח על מוטות כמין 'אלונקה'?, ויש דעה שהיה טבעות בצד
המנורה (רשב"ם).

במדבר ד
(ט) וְלָקְחוּ בֶּגֶד תְּכֵלֶת וְכִסּוּ אֶת מְנֹרַת הַמָּאוֹר וְאֶת
נֵרֹתֶיהָ וְאֶת מַלְקָחֶיהָ וְאֶת מַחְתֹּתֶיהָ וְאֵת כָּל כְּלֵי שַׁמְנָהּ
אֲשֶׁר יְשָׁרְתוּ לָהּ בָּהֶם:
(י) וְנָתְנוּ אֹתָהּ וְאֶת כָּל כֵּלֶיהָ אֶל מִכְסֵה עוֹר תָּחַשׁ*
וְנָתְנוּ עַל הַמּוֹט:*
רשב"ם במדבר פרשת במדבר פרק ד פסוק י
(י) ונתנו על המוט - טועה היה בזה ר' יוסף קרא מדלא כת' כדכת' במוט בשנים.
והיה רוצה לומר שכל המוט היה תחת הכלים מדכת' על. השיבותי כי המוטות היו
בצדי הכלים כדרך כל משא שנותנין המוטות בטבעות שבצידי הכלים כדכת' בפרשת
המשכן, אבל לשון ונתנו ראוי לומר על המוט ואצל לשון משא יאמר במוט כדכת'
וישאוהו במוט, ונשא בם את השולחן וכת' על כתף יסבלוהו, אין לכם משא בכתף.
כלומר בדבר זה נושאין את זה:
אבן עזרא במדבר פרשת במדבר פרק ד פסוק י
(י) ונתנו על המוט - כי אין לה בדים, והוא כמו וישאוהו במוט (במדבר יג, כג):

[כתיבה תמה - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 13/03/2023 08:33

תודה
לזה התכוונתי