דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

'הערוך' שבזמנינו

2023
60 21 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 11/07/2023 02:40

    לא מבין את אלו שחוששים כל כך מ"חשיפת המידע עליהם"...
    איזה דבר רע יכול לצאת מזה?
    מה הבעיה שמישהו ידע עליך את האמת? יש לך משהו להסתיר?

    [כה דברי 'ארי במסתרים'...]

    תאריך ההודעה המקורית: 11/07/2023 08:07

    אין כאן שאלה של חשיפת מידע.
    הענין הוא שמישהו חיצוני יתן דירוג לעורכים.
    יתכן שיש לי כישורים מסויימים אבל הם ידרגו אותי כבינוני.

    --

  • תאריך ההודעה המקורית: 11/07/2023 08:07

    אין כאן שאלה של חשיפת מידע.
    הענין הוא שמישהו חיצוני יתן דירוג לעורכים.
    יתכן שיש לי כישורים מסויימים אבל הם ידרגו אותי כבינוני.

    --

    תאריך ההודעה המקורית: 11/07/2023 08:25

    וכן בענין קידום מקורבים...

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 11/07/2023 08:25

    וכן בענין קידום מקורבים...

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 11/07/2023 08:50

    מוזר שמתדיינים כאן כאילו יש איזשהו מיזם, הרי זו סה''כ איזו הודעה אנונימית,
    שלא ידוע אם יש בכלל מישהו מאחוריה, או סתם אחד החברים כאן שמעסיק את עצמו עד
    שימצא עבודה קבועה.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 11/07/2023 08:50

    מוזר שמתדיינים כאן כאילו יש איזשהו מיזם, הרי זו סה''כ איזו הודעה אנונימית,
    שלא ידוע אם יש בכלל מישהו מאחוריה, או סתם אחד החברים כאן שמעסיק את עצמו עד
    שימצא עבודה קבועה.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 11/07/2023 08:53

    אימון חלש כ"כ, זו בעיה כללית.

    ב-יום שלישי, 11 ביולי 2023 בשעה 08:51:01 UTC+3, דוד קליין כתב/ה:

  • תאריך ההודעה המקורית: 11/07/2023 08:53

    אימון חלש כ"כ, זו בעיה כללית.

    ב-יום שלישי, 11 ביולי 2023 בשעה 08:51:01 UTC+3, דוד קליין כתב/ה:

    תאריך ההודעה המקורית: 11/07/2023 08:54

    ולמה אתה כן קורה מיזם? צריך פירוטכניקה?
    בנאדם שקם ועשה מעשה.

    ב-יום שלישי, 11 ביולי 2023 בשעה 08:53:01 UTC+3, רבה אמונתך כתב/ה:

  • תאריך ההודעה המקורית: 11/07/2023 08:53

    אימון חלש כ"כ, זו בעיה כללית.

    ב-יום שלישי, 11 ביולי 2023 בשעה 08:51:01 UTC+3, דוד קליין כתב/ה:

    תאריך ההודעה המקורית: 11/07/2023 08:54

    אמון במי ?

  • תאריך ההודעה המקורית: 11/07/2023 08:54

    אמון במי ?

    תאריך ההודעה המקורית: 11/07/2023 08:57

    'סתם אחד החברים כאן שמעסיק את עצמו עד שימצא עבודה קבועה'.
    זה חוסר אמון בסיסי בבני אדם. אבל אולי הגישה שלך צודקת.
    אצלנו אמרו: 'פסימי הוא אופטימי עם ניסיון'.....

    ב-יום שלישי, 11 ביולי 2023 בשעה 08:54:47 UTC+3, דוד קליין כתב/ה:

  • תאריך ההודעה המקורית: 11/07/2023 08:57

    'סתם אחד החברים כאן שמעסיק את עצמו עד שימצא עבודה קבועה'.
    זה חוסר אמון בסיסי בבני אדם. אבל אולי הגישה שלך צודקת.
    אצלנו אמרו: 'פסימי הוא אופטימי עם ניסיון'.....

    ב-יום שלישי, 11 ביולי 2023 בשעה 08:54:47 UTC+3, דוד קליין כתב/ה:

    תאריך ההודעה המקורית: 11/07/2023 09:08

    תיקון (ברשותך): זה חוסר אמון בסיסי בבני אדם במייל אנונימי.

  • תאריך ההודעה המקורית: 11/07/2023 08:50

    מוזר שמתדיינים כאן כאילו יש איזשהו מיזם, הרי זו סה''כ איזו הודעה אנונימית,
    שלא ידוע אם יש בכלל מישהו מאחוריה, או סתם אחד החברים כאן שמעסיק את עצמו עד
    שימצא עבודה קבועה.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 11/07/2023 09:18

    כבר נכתב כאן שהפרוייקט מגובה ע"י ר' שמואל, מרא דאתרא הדין,
    וראה הודעה של ר' שמואל לפני שבת שבו הוא רמז לפרסום הזה. הוא כתב שעומד
    להתפרסם משהו בלוח דע"ת שמהוה תחרות מה לתכנית הליווי שלו, ומ"מ זו טובת
    הציבור.
    הושקעו הרבה כוחות ע"י עורכים בכירים להכין תכנית. [לא מכיר את האנשים ולא את
    התכנית אבל כן נחשפתי מקודם יותר למיזם]
    ומ"מ חובתנו לדון וללבן את הסוגיא הזו מכל היבט, ולאחר דיון בין החברים כאן
    שיהיה שיח עם ראשי המיזם לוודא שיצא מזה רק תועלת ולא שום תקלה או הפסד לאי מי
    מהעורכים.

    --

  • תאריך ההודעה המקורית: 11/07/2023 09:08

    תיקון (ברשותך): זה חוסר אמון בסיסי בבני אדם במייל אנונימי.

    תאריך ההודעה המקורית: 11/07/2023 09:22

    גם אם הוא אנונימי הוא עבר את המסננת של ר' שמואל בכל מקרה [גם מבלי מה שכתבתי
    בהודעה הקודמת שהוא גם גיבה את זה לאורך הדרך]
    כך שודאי צריך לגשת לזה בכובד ראש.
    כבדהו וחשדהו.
    לא חוסר אמון טוטלי
    ולא רבה אמונתך [כלפי בני אדם]

    --

  • תאריך ההודעה המקורית: 11/07/2023 09:24

    הוא לא הבעלים ולא אחראי. הוא כנראה כן מאמין שיכול להיות דבר טוב.

    מאת: [email protected]

    --

  • תאריך ההודעה המקורית: 11/07/2023 09:18

    כבר נכתב כאן שהפרוייקט מגובה ע"י ר' שמואל, מרא דאתרא הדין,
    וראה הודעה של ר' שמואל לפני שבת שבו הוא רמז לפרסום הזה. הוא כתב שעומד
    להתפרסם משהו בלוח דע"ת שמהוה תחרות מה לתכנית הליווי שלו, ומ"מ זו טובת
    הציבור.
    הושקעו הרבה כוחות ע"י עורכים בכירים להכין תכנית. [לא מכיר את האנשים ולא את
    התכנית אבל כן נחשפתי מקודם יותר למיזם]
    ומ"מ חובתנו לדון וללבן את הסוגיא הזו מכל היבט, ולאחר דיון בין החברים כאן
    שיהיה שיח עם ראשי המיזם לוודא שיצא מזה רק תועלת ולא שום תקלה או הפסד לאי מי
    מהעורכים.

    --

    תאריך ההודעה המקורית: 11/07/2023 09:26

    אדם שמגבה משהו לא כותב "
    *מודעה זו היא יוזמה פרטית, ואינה קשורה אלי. נא לא לכתוב לי *

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 11/07/2023 09:24

    הוא לא הבעלים ולא אחראי. הוא כנראה כן מאמין שיכול להיות דבר טוב.

    מאת: [email protected]

    --

    תאריך ההודעה המקורית: 11/07/2023 10:08

    לדעתי המכון הוקמה, כמו עוד הרבה קורסים מכונים קבוצות, המנסים להרוויח כסף
    קצת, מהרישום והמבחני כישורים כביכול, וכדומה, ועוד חלומות שחולמים לעשות עד
    שיתעשרו.
    וע"כ אין לזה כזה עומק וחשש שיש להרחיב הדיבורים כ"כ.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 11/07/2023 10:08

    לדעתי המכון הוקמה, כמו עוד הרבה קורסים מכונים קבוצות, המנסים להרוויח כסף
    קצת, מהרישום והמבחני כישורים כביכול, וכדומה, ועוד חלומות שחולמים לעשות עד
    שיתעשרו.
    וע"כ אין לזה כזה עומק וחשש שיש להרחיב הדיבורים כ"כ.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 11/07/2023 10:14

    מה שייך לומר "לדעתי זה כך וכך" מבלי ידיעה?
    לא יתכן אחרת?
    אמנם צריך להזהר אולי זה כן, ובכגון דא מתאים "כבדהו וחשדהו" עד שיתברר הענין.

    מאת: [email protected]

    --

  • תאריך ההודעה המקורית: 11/07/2023 10:08

    לדעתי המכון הוקמה, כמו עוד הרבה קורסים מכונים קבוצות, המנסים להרוויח כסף
    קצת, מהרישום והמבחני כישורים כביכול, וכדומה, ועוד חלומות שחולמים לעשות עד
    שיתעשרו.
    וע"כ אין לזה כזה עומק וחשש שיש להרחיב הדיבורים כ"כ.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 11/07/2023 10:14

    לפחות מישהו מאמין ש'המכון הוקם' ...

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 11/07/2023 10:14

    מה שייך לומר "לדעתי זה כך וכך" מבלי ידיעה?
    לא יתכן אחרת?
    אמנם צריך להזהר אולי זה כן, ובכגון דא מתאים "כבדהו וחשדהו" עד שיתברר הענין.

    מאת: [email protected]

    --

    תאריך ההודעה המקורית: 11/07/2023 10:26

    מה שייך לומר "לדעתי זה כך וכך" מבלי ידיעה?
    לא יתכן אחרת?
    אמנם צריך להזהר אולי זה כן, ובכגון דא מתאים "כבדהו וחשדהו" עד שיתברר הענין.

    מאת: [email protected]

    --

  • תאריך ההודעה המקורית: 11/07/2023 10:26

    מה שייך לומר "לדעתי זה כך וכך" מבלי ידיעה?
    לא יתכן אחרת?
    אמנם צריך להזהר אולי זה כן, ובכגון דא מתאים "כבדהו וחשדהו" עד שיתברר הענין.

    מאת: [email protected]

    --

    תאריך ההודעה המקורית: 11/07/2023 10:30

    ודאי. וגם על זה אני תמה איך אפשר לקבוע משהו מבלי ידיעה? אפשר להזהיר. כבדהו
    וחשדהו.

    מאת: [email protected]

    --

  • תאריך ההודעה המקורית: 11/07/2023 10:30

    ודאי. וגם על זה אני תמה איך אפשר לקבוע משהו מבלי ידיעה? אפשר להזהיר. כבדהו
    וחשדהו.

    מאת: [email protected]

    --

    תאריך ההודעה המקורית: 11/07/2023 11:50

    בדברים כאלו יש המון תועלת לעורכים, אך ראוי לראות כיצד נהוג בעולם לבצע את זה
    ולא להמציא את הגלגל.
    יש אתרים שמטרתם לאגד פרילנסרים בכדי שמעסיקים יוכלו למצוא את העובדים בקלות.
    בדרך כלל זה מתנהל בסגנון כזה:
    העורך מכניס את כל המידע שהוא חושב שרלוונטי עליו, כולל דוגמאות, נסיון,
    מומחיות, דרישות וכל מה שכבר נזכר לעיל.
    המכונים יכולים לפנות באופן פרטי לעורכים שהם חושבים שהם רלוונטים עבורם, או
    לפרסם הודעה כללית מה הם מחפשים ולהמתין לפניות.
    לאחר ביצוע עבודה הלקוח (קרי המכון) יכול להשאיר פידבק על עבודתו של העורך
    כולל כמה פרמטרים, כגון יחסי אנוש, ישרות, מקצועיות, דיוק, עמידה בזמנים וכו'.
    לאחר תקופה מצטבר מידע על העורכים, שהמכונים ידעו ממי צריך להיזהר (כנראה שגם
    כאלה יש), ואת מי כדאי מאוד להעסיק.
    עורך שקיבל הרבה פידבק חיובי יוכל כמובן גם לדרוש יותר עבור עבודתו.

    זו הדרך הנכונה לעשות את זה.
    בדרך כלל מי שחושש שיראו ביקורת על עבודתו יחשוש מזה, ומי שמאמין שעושה עבודה
    טובה ירצה את זה.
    הרבה פעמים זה גם מעיד על טיב עבודתו של העורך, לכל הפחות כיצד הוא רואה את
    טיב עבודתו/יחסי האנוש שלו.

    מאת: [email protected]

    --
    בברכה אופיס יהודי jewishoffice.co.il
    055-255-8387 | [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 11/07/2023 11:50

    בדברים כאלו יש המון תועלת לעורכים, אך ראוי לראות כיצד נהוג בעולם לבצע את זה
    ולא להמציא את הגלגל.
    יש אתרים שמטרתם לאגד פרילנסרים בכדי שמעסיקים יוכלו למצוא את העובדים בקלות.
    בדרך כלל זה מתנהל בסגנון כזה:
    העורך מכניס את כל המידע שהוא חושב שרלוונטי עליו, כולל דוגמאות, נסיון,
    מומחיות, דרישות וכל מה שכבר נזכר לעיל.
    המכונים יכולים לפנות באופן פרטי לעורכים שהם חושבים שהם רלוונטים עבורם, או
    לפרסם הודעה כללית מה הם מחפשים ולהמתין לפניות.
    לאחר ביצוע עבודה הלקוח (קרי המכון) יכול להשאיר פידבק על עבודתו של העורך
    כולל כמה פרמטרים, כגון יחסי אנוש, ישרות, מקצועיות, דיוק, עמידה בזמנים וכו'.
    לאחר תקופה מצטבר מידע על העורכים, שהמכונים ידעו ממי צריך להיזהר (כנראה שגם
    כאלה יש), ואת מי כדאי מאוד להעסיק.
    עורך שקיבל הרבה פידבק חיובי יוכל כמובן גם לדרוש יותר עבור עבודתו.

    זו הדרך הנכונה לעשות את זה.
    בדרך כלל מי שחושש שיראו ביקורת על עבודתו יחשוש מזה, ומי שמאמין שעושה עבודה
    טובה ירצה את זה.
    הרבה פעמים זה גם מעיד על טיב עבודתו של העורך, לכל הפחות כיצד הוא רואה את
    טיב עבודתו/יחסי האנוש שלו.

    מאת: [email protected]

    --
    בברכה אופיס יהודי jewishoffice.co.il
    055-255-8387 | [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 11/07/2023 12:00

    לא מצליח להבין מה הכעס ומה הכאוס??
    לי אישית יש בעיה יחידה, שאני עומד לשלם למישהו כסף [50 ש"ח] על דבר לא ידוע.
    מי שיש לו בעיה במידע שנחשפת שלא ישלח.
    מי שיש לו בעיה שאלמוני אחד יחשב כי הוא כן או לא עורך טוב, זה מראה על
    בעייתיות נפשית/רגשית.
    מה הבעיה להיכנס לאיזה מאגר? לא מצליח להבין.
    מה שכן ה50 ש"ח זה חישוב, כן או לא שווה לתת כסף על משהו לא ידוע, שאולי יכול
    לעזור לך בעתיד.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 11/07/2023 12:00

    לא מצליח להבין מה הכעס ומה הכאוס??
    לי אישית יש בעיה יחידה, שאני עומד לשלם למישהו כסף [50 ש"ח] על דבר לא ידוע.
    מי שיש לו בעיה במידע שנחשפת שלא ישלח.
    מי שיש לו בעיה שאלמוני אחד יחשב כי הוא כן או לא עורך טוב, זה מראה על
    בעייתיות נפשית/רגשית.
    מה הבעיה להיכנס לאיזה מאגר? לא מצליח להבין.
    מה שכן ה50 ש"ח זה חישוב, כן או לא שווה לתת כסף על משהו לא ידוע, שאולי יכול
    לעזור לך בעתיד.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 11/07/2023 13:19

    שלום וברכה

    הנני לגלות את אזני הרבנים הנכבדים, כי יוזמת ’הערוך’ היא שלי, ושל עוד חבר
    נכבר ומוערך מהקבוצה, שמתעקש לשמור על אנונימיות מלאה.

    מכיון שלפי ההסכם שלנו עם ר’ שמואל, כל תגובה בנושא דינה כפירסום, והיא
    מחוייבת בתשלום, המתננו עד שתצטברנה כמות שאלות המפריעות לכמה מהעורכים,
    וניסחנו עליהן תשובות במרוכז.

    כמובן, שכל שאלה שתישלח אלינו במייל תיענה, ובמקום צורך גדול - אפשר להשאיר
    מב’ טלפון, שנחזור אליו לעת הפנאי.


    נקדים לציין כי יוזמת הערוך נבעה מתוך הקבוצה הנפלאה כאן. אנחנו עורכים
    החברים בקבוצה, חברים מקשיבים, והתברר לנו שיש פער מהותי בין הרצוי למצוי הן
    מצד המכונים והן מצד העורכים. דהיינו גם המכונים נמצאים במצוקת כח עבודה (שאלו
    את ר' שמואל, וכן בדקנו זאת באופן עצמאי) וגם העורכים מחפשים עבודה.
    יצרנו קשר עם כמה מכונים וכולם הצביעו על העובדה שהם מבזבזים זמן רב על סינון
    הפניות המגיעות אליהם שרבות מהן אינן רלוונטיות.

    למה האנונימיות?
    אנונימיות היא ברירת המחדל של הציבור שלנו אברכים-חרדים. רוב ככל חברי הקבוצה
    מתכסים בשם עט כלשהו, וכן כל מי שמפרסם מודעת דרושים בלוח דע"ת. אם נודה על
    האמת גם אלו ששמם גלוי מוכרים רק ע"י החברים שיכולים לזהותם לפי שמם אולם רוב
    ככל החברים כאן לא יקבלו שום תועלת מכתיבת השם, שכן איננו אנשי ציבור.
    לאנונימיות יש יתרונות רבים, ולא לחינם הציבור שלנו בחר בה. חלקן כבר נכתבו
    ע"י החברים כאן, ואין בה שום דבר חריג או חשוד, אנחנו משתדלים לתת מענה אדיב
    יעיל ומהיר (ככל שטרדות הזמן מאפשרות).
    נסו והיווכחו!

    האם מדובר בגוף מסודר? מה עם רשויות המס?
    אנו אברכים ועורכים כמו שאר החברים כאן. מחלקכם יהא חלקנו.

    מהי צורת העבודה שלכם, למה לא לפרסם הודעת דרושים רגילה? למה לחטט ולברר פרטי
    פרטים?

    אנו לא סוכנות תיווך עבודות רגילה.
    הרעיון שלנו הוא מאגר איכותי, שמטרתו לחסוך ללקוחות את כאב הראש שבחיפוש עורך
    מתאים.
    הלקוח יקבל רק דוגמאות המתאימות לסוג העבודה בה הוא מעוניין.

    לשם כך, ברור שאנחנו צריכים לעשות את הסינון הראשוני, הרי זה מה שהלקוח עצמו
    היה עושה.

    מי שומר את המידע עלי?
    המידע הוא פנימי, ואינו חשוף בפני איש (אפילו לא בפני הבודקים).
    רק אחרי שהלקוח בחר בעורך מסויים לעבודה (לפי הדוגמא שישלח) - הוא יקבל את
    פרטי הקשר שלו.

    מי שמכם להחליט מה הרמה שלי? ואולי תקדמו את המקורבים לכם?
    פנינו לעורכים ותיקים שהומלצו לנו ע"י ראשי מכונים גדולים. והדוגמאות של כל
    עורך נשלחות לכמה בודקים.
    מסתבר שהממוצע המתקבל מבדיקה כזו יש בו ממש.

    כיון שההצלחה שלנו תלויה בבדיקות אובייקטיביות ובלתי תלויות - אם נחפף בזה,
    הרי שכל עמלינו ירד לטמיון.

    יודגש גם, שגם מי שמדורג אצלינו כבינוני, זה לא מידע החשוף לאף אחד מלבדינו,
    כך שזה 'אם לא יועיל לא יזיק' כפשוטו.

    האם זה לטובת העורכים, או סתם פרנסה?
    ראשית, בוודאי שזו פרנסה! (בתקווה טובה...)
    אם לא יהיה גמול כלכלי אף אחד לא היה נכנס לכאב הראש הזה.

    שנית, כוונתינו לטובת העורכים, אבל שכל עורך יחליט לעצמו אם תצא לו עצמו טובה
    מזה או לא, הכוונה אינה מעכבת.

    בברכה

    מאת: [email protected]

  • עוז והדר ספרי חסידות, עד איזה סכום הם משלמים.

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    2 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 12/07/2023 19:04 שלום רב. רציתי לשאול את הקהל הקדוש, אני עובד בעוז והדר ספרי חסידות [המרכז למתחילים], ואני רוצה לשמוע אם יש מי שיודע עד איזה סכום אפשר לבקש אצלם [הם העלו לי כבר את הסכום פעמיים]. הצטרפתי אתמול לקבוצה וזה נשמע די מעניין...
  • כריכת ספר

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    1 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 01/01/2023 12:16 הנקרא "שִדְרָה"
  • מגיד מדובנה

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    ד
    המשך ההודעה המקורית (חלק 2/2) ואמרתם זבח פסח הוא לה' וגו', למדנו למי ששומע נסים שעשה ה' את אבותינו במצרים צריך ליתן שבח והודיה, וכן הוא אומר ביתרו ברוך ה' אשר הציל אתכם מיד מצרים ומיד פרעה. (שמות יב כז) אהרן ראה את אחיו מלך ואת עצמו כהן גדול ואת ארבעת בניו משוחים בשמן המשחה סיגני כהונה ואת נחשון אחי אשתו נשיא שבט מקריב קרבנו בראשון לכל השבטים, ובו ביום מתו שני בניו, לכך נאמר ביום טובה היה בטוב לתת שבח לבורא הכל, שנאמר (תהלים קט"ז) כוס ישועות אשא ובשם ה' אקרא, ולהודות, שכן ראינו ומצינו ההודאה נקראת טוב, שנאמר (שם קי"ח) הודו לה' כי טוב... (שמיני) חובת הלבבות: ...ונעלה מזה אל מה שאנו חייבין בו לבורא יתעלה מן השבח וההודאה על רוב חסדו וגודל טובו עלינו, ונאמר, כי מן הידוע אצלנו כי כל מטיב אלינו אנו חייבין להודות לו כפי כונתו להועיל לנו, ואם יקצר במעשהו לדבר שיקרהו ימנעהו מהיטיב אלינו הודאתו חובה עלינו, כיון שנתברר לנו כי דעתו עלינו לטוב, וכי כונתו להועיל לנו. ואם תגיע לנו שום טובה על ידי מי שלא כוון בה אלינו יסתלקו מעלינו חיובי ההודאה לו ואין אנו חייבין בה... אבל טובת העשיר על הרש לקבל שכר שמים הוא כסוחר שהוא קונה הנאה גדולה קיימת יגיע אליה אחר זמן בטובה קטנה ואבודה ונבזית יתננה מיד, ולא נתכוין אלא לפאר נפשו באחריתו בטובה שהפקידה האלקים בידו לתתה למי שיהיה ראוי לה. ומן הידוע כי ראוי להודות אותו ולשבחו אף על פי שהיתה כונתו לפאר את נפשו באחריתו, ועם כל זה נתחייבה לו ההודאה, כמ"ש איוב (כ"ט) "ברכת אובד עלי תבא", ועוד אמר (שם ל"א) "אם לא ברכוני חלציו ומגז כבשי יחם". אבל טובת בני אדם קצתם אל קצתם בעבור אהבת השבח והכבוד וגמול העולם הוא כמי שאוצר דבר אצל חברו או מפקיד אצלו ממון מפני יראתו שיצטרך לאחר זמן, אף על פי שכונתו לתועלת עצמו בהטיבו לזולתו כמו שאמרנו, חייב לו מן השבח וההודאה עליה... וממה שראוי לעמוד עליו כי כל מטיב לזולתו מבני אדם מכל המינים אשר זכרנו, אין לו יתרון על מי שמטיב לו אלא במקרה מן המקרים, אבל באנושותם ועצמם נמשלים וקרובים זה לזה בעצם ובדמות ובחבורם ובצלמם וטבעיהם וברוב מקריהם, ועם כל זה חייב מי שמטיבים לו מן העבודה למטיב מה שספרנו. ואם היינו חושבים כי מי אשר מטיבין לו בתכלית החסרון והגריעות ובהרכבתו וחבורו ודמותו היה חייב בעבודה יותר... וכאשר נבחון על ההקשה הזאת דבר הבורא יתברך ובני אדם בשכלנו, נמצא הבורא יתברך נעלה ונשא ומרומם על כל נמצא... וכן נמצא האדם בהקשתו אצל שאר מיני החיים שאינם מדברים חסר וחלש מכלם... וכאשר נעמוד במחשבותינו על גדלות הבורא יתעלה ועוצם יכלתו... ונסתכל בחלישות האדם וחסרונו ורוב צרכו ורישו לדבר שימלא מחסורו, ונבחון רוב טובות הבורא יתברך וחסדו עליו... כמה האדם חייב לו ית' מן העבודה והיראה והשבח וההודאה והתמדת התהלה... (שער ג עבודת האלקים הקדמה, וראה שם עוד) ומה ששאלת על המעוטה שבעבודות האלקים שאין אדם יוצא ידי חובתו בפחות ממנה ותתחייב לו בה התמדת טובתו עליו הם י' ענינים... *ומהם שיזכיר טובות האלקים בלשונו תמיד וירבה להודות לו ולשבחו בלבו עליה ובנראה מדבריו, ומהם שלא תהיה נמבזה ומעוטה בעיניו, ומהם שלא יתלה בזולתו אם תהיה על ידי אמצעי, *שיודה האמצעי ויתעלם מהודות הבורא עליה... (שם פרק ז) והחמישי, כשמטיב לו הבורא בעולם הזה במיני הטובות יכנע לא-ל מפני כובד משא חובת ההודאה עליהם וישפל לפניו מיראתו שלא תהיינה לנקמה ממנו כי רוב הממון בעולם יהיה לאחד מג' דברים, לטובו מאת הבורא יתברך, או לנסיון ומבחן, או לנקמה ומכשול. (שער ו הכניעה פרק ד) רש"י: וישתחו ארצה - מכאן שמודים על בשורה טובה. (בראשית כד נב) אם על תודה - על דבר הודאה על נס שנעשה לו, כגון יורדי הים וגו' שצריכים להודות, שכתוב בהן (תהלים ק"ז) יודו לה' חסדו. (ויקרא ז יב) חזקוני: אתה יודוך - לשון נופל על לשון, ורוצה לומר ישבחוך ויכבדוך. (בראשית מט ח) בעל הטורים: וישתחו - בגימטריא מודים על בשורה הטובה. (בראשית מז לא) מהר"י יעבץ: אספרה כל נפלאותיך - על דרך הפשט ירמוז על מ"ש חז"ל (ברכות נ"ד) שחייב אדם לגלגל כל הנסים כשיודה על אחד מהם. (תהלים ט ב) אלשיך: אדין דניאל - הורה לנו שיודה אדם מיד, כי קם מיד בלילה להודות. (דניאל ב יח) מהר"ל: ...כי כאשר מזכיר בכל מקום הודאה הוא מוסר עצמו אל השי"ת בשביל הטובה שעשה אתו, כי זהו ענין ההודאה. ומפני שנתן לאדם הארץ, אם כן יחשוב השמים שמים לה' והארץ נתן לבני אדם, וכאילו האדם חס ושלום יוצא מרשות השי"ת, לכך צריך לומר הודאה תחילה וסוף, ובהודאה זו מוסר עצמו ונפשו אל השי"ת שעשה אתו הטובה הזאת. (נתיב העבודה יח) ובמדרש ויק"ר... לעתיד לבא כל הקרבנות בטלין וקרבן תודה אינו בטל... וביאור זה, כי התפלה שהאדם מתפלל על צרכיו וכל דבר שהיא תפלה בטלים לעתיד לבא, שאין צריך תפלה על צרכיו, אבל הודאה שנותן אל השי"ת מה שעשה עמו כעבד הזה שמתודה שעשה עמו טוב, ולפיכך כל הודאה הוא לשעבר, והתפלה היא להבא... וכן כל הקרבנות הם תקון אל האדם, ולעתיד אין צריך תקון, ולפיכך כל הקרבנות בטלים חוץ מן הודאה, שמודה כי הוא אל השי"ת מצד הטוב שעשה עמו, ומביא קרבן הודאה על שעבר... וכבר אמרנו כי התודה היא שאנו מודים כי הכל אל השי"ת, כמו שאמר במזמור לתודה, כי הוא עשנו ולו אנחנו, והנה המצה מורה על שהוא יתברך עשנו, והחמץ מורה כי אליו אנחנו הכל כמו שביארנו... (דרשה לשבת הגדול) זרעא דיוסף... אבל יהודה הוא דבק בשמו יתברך לגמרי, והדברים האלו הם סוד נפלא, כי נקרא יהודה על שם הפעם אודה (בראשית כ"ט), וההודאה היא שמודה ומפרסם הדבר לכל, כי זהו ענין ההודאה, שהרי צריך להודות בעשרה, ודברים אלו מסתרי החכמה מאד, ולכך היה מקדש שם שמים בפרהסיא, ותמצא יהודה בראש הדגלים... (חידושי אגדות סוטה לו ב) של"ה: ויש ראיה לזה במדרש תהלים מזמור לתודה, רבי יוחנן בשם רבי מנחם דמן גליא, כל התפילות בטילות לעתיד לבא וההודאות אינן בטילות... והמעמיקים בחכמה אמרו כי לפיכך קרבן תודה אינו בטל מפני שהוא לצורך הודאות הנשמות כשיצאו כל אחת מגלות הידוע ויתעלו בתפארת מקום היחוד ומקום ההודאה, כענין ד' שצריכים להודות בבואם אל ביתם בשלום ולומר יודו לה' חסדו... (בית דוד, ועיין שם עוד) אור החיים: אשר נתן לי אלקים בזה, דרך הצדיקים כשזוכרים הטוב אשר הגיעם חולקים כבוד לה', כי הוא הנותן, כאומרו "הילדים אשר חנן אלקים" וגו'... (בראשית מח ט) מלבי"ם: והתודה - גדר הוידוי הוא הפך הכפירה וההכחשה, והוא שמפרסם בפניו דבר שטבע בני אדם להעלימו, והוא שמודה שבח חברו או שמודה גנות עצמו, מן הראשון "יהודה אתה יודוך אחיך", "הפעם אודה את ה'", כי דרך בני אדם להעלים מעלת אחרים, וכן דרכם לתלות הכל בטבע, כמ"ש מיום שברא הקב"ה את עולמו לא היה אדם שהודה להקב"ה עד שבאת לאה והודיתו. ומזה נגזר שם תודה על הודאת הנס, כמ"ש "יודו לה' חסדו", שמודה ומכיר פלאי ה'. ומין השני ההודאה על חטאיו, "אודה עלי פשעי לה'", "ומודה ועוזב ירוחם", ובהתפעל, "ומתודה חטאתי" (דניאל ט')... כי מטבע האדם להעלים חטאיו... (ויקרא ה ה) בכל לבי - ולא שבשעת הודאה יחשוב על טובות נוספות. (תהלים ט ב) העמק דבר: ויאמר ברוך ה' - מכאן למדו בב"ר שמודים על בשורה טובה. ובפרק הרואה יליף מהא שאמר יתרו ברוך ה', וקשה אמאי לא למדו מאליעזר דקדים... אלא הענין ברכה משמעו העקרי אינו לשון הודיה בעלמא, אלא לשון תוספת השפעה למעלה כביכול... וכך יסד מלכו של עולם יתברך דברכת האדם פועלת למעלה. אבל זה אינו אלא בהליכות העולם על ידי הטבע, מה שאינו כן אם בא בנס נגלה לשעה... ומשום הכי אין צריך תפלה להבא במקום שהישועה ברורה ומובטחת, ולא כמו בהמקום שהישועה באה על ידי הליכות הטבע... שזה המדה אינה צריכה תוספת השפעה על ידי ברכה על העבר. משום הכי אליעזר שבא לידו הענין בדרך נס נסתר בהשגחה פרטית לכן בירך, מה שאינו כן יציאת מצרים שהיה בנס נגלה, משום הכי לא ברכו עד שבא יתרו ובירך גם על זה. ואם כן משמעות ברוך שם היינו הודיה ושבח... (בראשית כד כז והרחב דבר) תורה תמימה: הפעם אודה - רש"י, ואף על פי שגם אדם הראשון הודה, כבתהלים קל"ט, מכל מקום לא היה מי שהודה על שהגיעו יותר מחלקו כלאה. (בראשית כט לה) שפת אמת: ענין הלל והודאה ולכאורה אחד הוא, ומאא"ז מו"ר זצלה"ה שמעתי כי הם נגד יהודה ויוסף, והוסיף לי ביאור כי הלל הוא באור נגלה ובהיר. ויראה לפרש כי לשון הודאה הוא על מה שהיה נראה לו טוב, והאדם מודה שהוא טוב וחסד, (שהרי גם על וידוי חטא נקרא הודאה). *והנה כתיב "אודה ה' בכל לבב", פירוש בשני יצריך, אם כן נראה כי הודיה הוא אחר התיקון שהאדם גבר על היצר הרע ולא נדבק בעולם הזה, אף שהיה לו כמה נסיונות, ואז מודה גם על הנסיון שהיה צר לו אז מודה עתה, שרואה למפרע שזה היה חסד עליו. *אבל הלל הוא מי שמופרש מעולם הזה, ומשבח על ידי שרואה גבורת ה' ונפלאותיו... (חנוכה תרל"א ג) אא"ז מו"ר ז"ל הגיד בשם רבותינו ז"ל פירוש הגמרא... והיינו שיש נקודה פנימיות בכל איש ישראל שאין שם מגע נכרי רק שצריך להיות שנקודה זו תתפשט בכל האדם, ועל ידי ההלל והודאה יכולין להכניס נקודה זו בכל הנפש, והוא על ידי זה ששמח האדם בנקודה זו ונותן הודאה להקב"ה על שזכה להיות בכלל ישראל, על ידי זה החשק יכול להרחיב הנקודה. והנה הלל והודאה הם ב' מדריגות, שהלל הוא שבח, וצריכין להיות מקודם אצל האמת, כמ"ש הללו עבדי ה' שלא להיות משועבד לשום דבר רק להשי"ת, אבל הודאה יכול להיות לכל איש ישראל, ואף המלוכלך בחטא, על ידי הודאה ווידוי דברים מתקרב... וגם הודאה על נס, ודאי הוא על ידי זה שמבינים שאין ראויים לנס, כי מה שייך הודאה להקב"ה על נס, הלא אין הפרש לפניו בין נס לטבע, רק על ידי שמבינים שאין זוכין לנס שייך הודאה, ועל ידי זה משיגין אחר כך עומק הנס להלל לפניו. (שם תרל"ג ו) מצוה להניחה על פתח ביתו מבחוץ... ופירוש הלל והודאה נראה כי על ידי הנס דחנוכה נתקדש שם שמים, כמ"ש ולך עשית שם גדול וקדוש, שראו הכל נצחונו של השי"ת וגבורותיו, ועל ידי זה נפל פחד השי"ת על הכל, ומצד נצחונו ית' הוא ההלל לשבח לפניו, ומצד קבלת היראה להודות לפניו להיות נכנע ולהבין שפלות עצמו הוא בחינת הודאה... (שם תרל"ד ב) הלל והודאה הוא שמחה והכנעה... כי אין שמחה של מצוה מתקיים בלי הקדמת היראה והכנעה, שעל ידי זה היא עומדת לעד... כשיוצאין ממלכות בשר ודם נעשין בן חורין יכולין לקבל מלכות שמים וצריך להיות עיקר השמחה על זה שיוכל לשעבד עצמו להשי"ת... ועל ידי הודאה יוצאין מיצר הרע שהוא הכנעה לב נשבר, דלא שליט יצר הרע רק בגסות, ונמצא הודאה הכנה אל ההלל... (שם תרל"ה ז) לשנה אחרת קבעום ועשאום יו"ט בהלל והודאה, דבמה שהקב"ה עושה לנו נסים יש לתת הודאה על גוף הנס, היינו הצלה מאומה הרשעה, וגם להלל לפניו על כל המעשה, כי הרבה רווח והצלה לפניו ית' שלא היה מסבב להצטרך לעשיות הנס, רק הוא חיבה יתירה שהשי"ת חפץ לעשות נסים לעמו בני ישראל. ובעת שנעשה להם הנס שהיה עת צרה ונושעו מהצרה לא היה להם כל כך ישוב הדעת והודו להשי"ת על ההצלה, ואחר כך לשנה אחרת הבינו כל זה שיש להלל על כל המעשה שסיבב הקב"ה המלחמות כדי לעשות להם נס, כי ההודאה בעת צרה והלל בעת הרווח... (שם תרל"ו ה) בהלל והודאה... אמנם הודאה הוא לאשר אין עבודת התחתונים כראוי, ולכך מתרחקין ממלכות שמים קצת, אך כשהקב"ה ברחמיו עושה נסים לבני ישראל מודים לפניו ית', שעל ידי שנתרחקו ואחר כך מתקרבין *מצד זה יש בחינת הודאה שמודה על דבר הנוסף... והלל והודאה שניהם גימטריא אלקים, *וכל זה ידוע בסוד מצות נר חנוכה. (שם תרל"ז) בהלל והודאה... לכן בשנה האחרת שהרגישו קבלת מלכות שמים וזה הלל, *ואחר כך נתנו על זה עצמו שבח והודאה שזכו להלל את ה' על ידי שיצאו מכלל עבדי בשר ודם. וביאור הענין דהלל הוא לה' בלבד, והודאה הוא בהשתתפות נפש האדם, *הלל הוא הארה אמיתיות... שמתבטל כחות האדם על ידי הזכרת שמו הגדול יתברך, ואז אין האדם זוכר ממהות עצמותו רק להלל לפניו ית'... ובעולם הזה אין אנו מוכנים תמיד לזה... אבל הודאה הוא תמיד, כי בכל מקום יש להודות לה', ואדרבא, מי שבשפלות יותר צריך ביותר להודות... (שם תרל"ח ה) חז"ל עשו עיקר מנס דנרות... והודאה הוא על מה שיצאו מתחת יד הרשעים, והלל הוא על שנכנסנו תחת יד מלכות שמים, כמ"ש הללו עבדי ה' ולא עבדי יון, וצריך להיות עיקר השמחה מה שיצאנו לחירות כדי שנוכל לקבל אחר כך מלכות שמים... (שם תרמ"א) ואדוני מו"ז ז"ל אמר כי על כן תקנו בהודאה, דכתיב וירכתיה די נחש, שאינו מניח לכרוע עצמו כראוי לפני הקב"ה... וכשגברו על קליפת יון תיקנו שבח במודים. ולבאר נראה כי אז"ל שצריכין לכרוע עד שיתפקקו ח"י חוליות שבשדרה... ועל ידי הכריעה והודאה לפני הקב"ה מתטהרין הח"י חוליות ומתפתחין, כי זה הקליפה מעכב החיות שבחוליות להתגלות, לכן יש כריעה וזקיפה... וזה בחינת הלל והודאה, וכן כריעה וזקיפה... (שם תרנ"ד) עשאום יום טוב בהלל והודאה, הלל מיוחד לבני ישראל, כמ"ש עם זו יצרתי וכו' תהלתי יספרו, והודאה הוא אשר זכו בני ישראל ליקח חלק שאר האומות, כי באמת הכל צריכים להודות אליו ית"ש... אבל כאשר החמיצו תולדות יפת ועמד מלכות יון להשכיח אותנו תורת ה' ומצותיו ניתן לנו חלק השמאל גם כן... (שם תרנ"ו) מזוזה בימין... וזה ענין הודאה שתקנו, כי ההלל מיוחד לבני ישראל בכל הישועות, והודאה הוסיפו לפי שראו שנס הזה הוא להשאיר הארה גם לימי הגלות, כשיהיו בחוץ... (שם תרנ"ז) ענין הלל והודאה הם שם א"ד ושם אהי"ה, כי כל נפלאותיו של הקב"ה הם סתים וגליא, וכשנעשה נסים לאבותינו יש הלל על הישועה שבני ישראל מרגישין ורואין, אבל עומק נפלאותיו אין לשער ולספר, כמ"ש ולך עשית שם גדול וקדוש בעולמך, וזה עיקר הישועה התיקון שנעשה למעלה, וזה בחינת הודאה מה שאין רואין בעין, רק שמבינים מן הנגלה הנסתר, ועל זה יש להודות... (שם תר"ס) הלל והודאה בחינת נפש וגוף, כי הלל הארת הנשמה והנפש, כמ"ש "כל הנשמה תהלל", *והודאה הכנעת הגוף להסכים עם הנפש, ולכן יש כריעת הגוף בהודאה, *וכתוב "הוציאה ממסגר נפשי" עי"ז להודות, כי הנפש במאסר הגוף, וכשיש גאולה וחירות אל הנפש צריכין להכניע גם הגוף להודות לה', כי הודאה בפה שהוא בהשתתפות הגוף, והלל במחשבה ורצון, והם בחינת גאולה ותפלה... (שם תרס"א) כשעמדה מלכות יון הרשעה להשכיחם תורתך, כי היה להם חכמה טבעית, וזו מביאה שכחת השגחת הבורא ית"ש... שהיו בקיאין בחכמת גלגל המזלות, אבל באמת הנהגת כל הגלגל הכל על פי הנהגה עליונה... ולכן תיקנו להלל ולהודות, שעל ידי הודאה והלל לה' על כל הדברים זה מביא הזכרון שלא להיות נטבע תוך הטבע ולבא לשכחה... (שם) [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 05.07.23, 23:22:00
  • קבוצת 'הערוך' שהתפרסמה בלוח דע"ת - באישי בלבד

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 10/07/2023 21:42 ישראל זה כבר שרשור
  • [2]: 'הערוך' שבזמנינו

    2023
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 11/07/2023 18:43 שם המחבר של הקובץ ניתן לשנות/למחוק בקלות. ב"מאפיינים". ----- Original Message ----- From: שמחה פרוינד To: [email protected] Sent: Tuesday, July 11, 2023 4:40 PM Subject: Re: Re[2]: [הבית לעורך התורני] 'הערוך' שבזמנינו אפשר להחליף שם משתמש למחשב ולאופיס הוספה לדברי הרב וינט בחלק גדול מהמחשבים יש על הוורד את השם של בעל המחשב וכך על ידי מאפייני המסמך אפשר לראות מי היוצר שלו לכן אם אכן מוקם כזה מאגר אנונימי (ללא התייחסות אם אני בעד או נגד) אז שכל עורך יפתח וורד בחדר מחשבים ויעתיק לשם את הדוגמא ושילח את הקובץ החדש כדי שלא יזוהה שוב, אני מאמין שיש כאן כוונות טובות, השאלה האמיתית היא, האם יש כיסוי לכך שההופעה ברשימה זו תדבר אל המכונים? באותו משקל, לו אני הייתי מנהל מכון הייתי בודק גם את הגמישות/קבעון של המגיבים. שיש שהחליטו החלטות בטרם היה להם מידע - אלו מתאימים יותר לעבודה שלא צריכה יצירתיות וגמישות ולהכנס לראש של המחבר. אלו שגילו יותר פתיחות וגמישות יתאימו לעבודה שצריכה מישהו שיטרח להבין את כוונת המחבר גם כשלא מובן במושכל ראשון. אלו ואלו טובים. רק תלוי בסוג העבודה. לתשומת לב בעלי הערוך... יש אנשים שפעילים ביותר בלילה, כשיש שקט מסביב ללא טלפונים וללא ילדים, ואז יכולים לכתוב בשקט, ומשלימים את המנוחה הנחוצה ביום [כמוני למשל] ------ Original Message ------ מאת: From "שלום נח" To [email protected] Date כ"ב תמוז תשפ"ג 14:19:07 Subject Re: [הבית לעורך התורני] 'הערוך' שבזמנינו לו הייתי אני מנהל מכון (אזי לא הייתי חבר כאן בקבוצה) הייתי מסנן את כל העורכים שכתבו תגובות בשרשור זה לאחר השעה 1 בלילה, משום שאני מעוניין בעורכים הישנים בלילה כבני אדם, וביום מוחם צלול ורענן, וכשיר לעבודה מקצועית ומדוייקת. אולי צריך לרחם עליהם שפרנסתם דחוקה עד כדי כך שצריכים לעבוד עד השעות הקטנות, וא"כ התלונה היא על המנהלים שלא משלמים כראוי. לו הייתי מנהל........... (היה לי הרבה כסף... וכבוד....) שאף אחד לא יקח באישי [הרי אין כאן מנהלי מכונים...] רק לתשומת לב............ הרב 'תורה שבכתב'. אתה לא מקצין קצת? בעיניי (בלבד, כמובן) ניכרים דברי אמת. אגב, מי הוא 'האדם המוכר לנו' שאתה כן סומך עליו? ב-יום שלישי, 11 ביולי 2023 בשעה 13:49:41 UTC+3, תורה שבכתב כתב/ה: נקדים לציין כי יוזמת הערוך נבעה מתוך הקבוצה הנפלאה כאן. אנחנו עורכים החברים בקבוצה, חברים מקשיבים, והתברר לנו שיש פער מהותי בין הרצוי למצוי הן מצד המכונים והן מצד העורכים. דהיינו גם המכונים נמצאים במצוקת כח עבודה (שאלו את ר' שמואל, וכן בדקנו זאת באופן עצמאי) וגם העורכים מחפשים עבודה. יצרנו קשר עם כמה מכונים וכולם הצביעו על העובדה שהם מבזבזים זמן רב על סינון הפניות המגיעות אליהם שרבות מהן אינן רלוונטיות. למה האנונימיות? אנונימיות היא ברירת המחדל של הציבור שלנו אברכים-חרדים. רוב ככל חברי הקבוצה מתכסים בשם עט כלשהו, וכן כל מי שמפרסם מודעת דרושים בלוח דע"ת. אם נודה על האמת גם אלו ששמם גלוי מוכרים רק ע"י החברים שיכולים לזהותם לפי שמם אולם רוב ככל החברים כאן לא יקבלו שום תועלת מכתיבת השם, שכן איננו אנשי ציבור. לאנונימיות יש יתרונות רבים, ולא לחינם הציבור שלנו בחר בה. חלקן כבר נכתבו ע"י החברים כאן, ואין בה שום דבר חריג או חשוד, אנחנו משתדלים לתת מענה אדיב יעיל ומהיר (ככל שטרדות הזמן מאפשרות). נסו והיווכחו! וכי למה הגרמ"מ פומרנץ שליט"א, והגר"י לייפער שליט"א, ועוד שורה ארוכה של רבנים ידועי שם, לא בחרו במעלת האנונימיות, הם "אנשי ציבור"? מה היא הגדרת "אנשי ציבור"? האם מדובר בגוף מסודר? מה עם רשויות המס? אנו אברכים ועורכים כמו שאר החברים כאן. מחלקכם יהא חלקנו. כלומר? מהי צורת העבודה שלכם, למה לא לפרסם הודעת דרושים רגילה? למה לחטט ולברר פרטי פרטים? אנו לא סוכנות תיווך עבודות רגילה. הרעיון שלנו הוא מאגר איכותי, שמטרתו לחסוך ללקוחות את כאב הראש שבחיפוש עורך מתאים. הלקוח יקבל רק דוגמאות המתאימות לסוג העבודה בה הוא מעוניין. לשם כך, ברור שאנחנו צריכים לעשות את הסינון הראשוני, הרי זה מה שהלקוח עצמו היה עושה. אם ידועה לכם דרישת הלקוח, למה לכם לקבל את הדוגמאות וקו"ח וכו'? ציינו את דרישת הלקוח בצורה מתומצת ומדויקת בפני העורך, והוא ישלח ישירות אל המכון את המסמכים הרלוונטיים, וחסל כאב ראש של המכונים בחיפושים נואשים אחר עורכים איכותיים. מי שומר את המידע עלי? המידע הוא פנימי, ואינו חשוף בפני איש (אפילו לא בפני הבודקים). רק אחרי שהלקוח בחר בעורך מסויים לעבודה (לפי הדוגמא שישלח) - הוא יקבל את פרטי הקשר שלו. כל זמן שהינכם אנונימיים, כל המידע חשוף בפניכם. ובכן, מי אתם? מי שמכם להחליט מה הרמה שלי? ואולי תקדמו את המקורבים לכם? פנינו לעורכים ותיקים שהומלצו לנו ע"י ראשי מכונים גדולים. והדוגמאות של כל עורך נשלחות לכמה בודקים. מסתבר שהממוצע המתקבל מבדיקה כזו יש בו ממש. כיון שההצלחה שלנו תלויה בבדיקות אובייקטיביות ובלתי תלויות - אם נחפף בזה, הרי שכל עמלינו ירד לטמיון. יודגש גם, שגם מי שמדורג אצלינו כבינוני, זה לא מידע החשוף לאף אחד מלבדינו, כך שזה 'אם לא יועיל לא יזיק' כפשוטו. מי הם אותם עורכים ותיקים שהומלצו ע"י ראשי מכונים גדולים? ומי הם המכונים הגדולים? האם זה לטובת העורכים, או סתם פרנסה? ראשית, בוודאי שזו פרנסה! (בתקווה טובה...) אם לא יהיה גמול כלכלי אף אחד לא היה נכנס לכאב הראש הזה. שנית, כוונתינו לטובת העורכים, אבל שכל עורך יחליט לעצמו אם תצא לו עצמו טובה מזה או לא, הכוונה אינה מעכבת. את המשפט "צאו והתפרנסו זה מזה", אמר כבר מלך ישראל חי וקיים. לכתחילה. אבל, כמו שלא נמסור מידע אישי ומשפחתי לאדם שלא מוכר לנו, ובמיוחד כשבוחר שלא להזדהות בשום צורה, כך לא נמסור כל מידע רגיש וחשוב, הקשור בקשר ישיר לפרנסת משפחתנו, לאדם שאינו מוכר לנו! ובפרט, כשלטענתו יש לו קשר עם גורמים עלומים שאין לנו צל צילו של מושג מי הם. אני לא מפריע לאף אחד לשלוח את כל מה שכתב מכיתה א' והלאה. אני לא מפריע לאף אחד לציין באיזה תלמוד תורה הוא למד. אני לא מפריע לאף אחד לכתוב גם כמה ילדים יש לו. אתם גם יכולים לכתוב גם את כל הפרטים על פשקווילים, ולפזר בנחת ברחבי הארץ. בהצלחה מרובה לכל בני ישראל. ובאמת מי הם אותם המכונים? שאלת השאלות שאינה קשורה לאנונימיות של מארגני הערוך. לי אין בעיה עם אנונימיות וכו', השאלה שלי היא, האם יש לכם מגעים עם מכונים שאכן יקבלו את סינונכם וחוות דעתכם? שלום וברכה הנני לגלות את אזני הרבנים הנכבדים, כי יוזמת ’הערוך’ היא שלי, ושל עוד חבר נכבר ומוערך מהקבוצה, שמתעקש לשמור על אנונימיות מלאה. מכיון שלפי ההסכם שלנו עם ר’ שמואל, כל תגובה בנושא דינה כפירסום, והיא מחוייבת בתשלום, המתננו עד שתצטברנה כמות שאלות המפריעות לכמה מהעורכים, וניסחנו עליהן תשובות במרוכז. כמובן, שכל שאלה שתישלח אלינו במייל תיענה, ובמקום צורך גדול - אפשר להשאיר מב’ טלפון, שנחזור אליו לעת הפנאי. -- -- -- נקדים לציין כי יוזמת הערוך נבעה מתוך הקבוצה הנפלאה כאן. אנחנו עורכים החברים בקבוצה, חברים מקשיבים, והתברר לנו שיש פער מהותי בין הרצוי למצוי הן מצד המכונים והן מצד העורכים. דהיינו גם המכונים נמצאים במצוקת כח עבודה (שאלו את ר' שמואל, וכן בדקנו זאת באופן עצמאי) וגם העורכים מחפשים עבודה. יצרנו קשר עם כמה מכונים וכולם הצביעו על העובדה שהם מבזבזים זמן רב על סינון הפניות המגיעות אליהם שרבות מהן אינן רלוונטיות. למה האנונימיות? אנונימיות היא ברירת המחדל של הציבור שלנו אברכים-חרדים. רוב ככל חברי הקבוצה מתכסים בשם עט כלשהו, וכן כל מי שמפרסם מודעת דרושים בלוח דע"ת. אם נודה על האמת גם אלו ששמם גלוי מוכרים רק ע"י החברים שיכולים לזהותם לפי שמם אולם רוב ככל החברים כאן לא יקבלו שום תועלת מכתיבת השם, שכן איננו אנשי ציבור. לאנונימיות יש יתרונות רבים, ולא לחינם הציבור שלנו בחר בה. חלקן כבר נכתבו ע"י החברים כאן, ואין בה שום דבר חריג או חשוד, אנחנו משתדלים לתת מענה אדיב יעיל ומהיר (ככל שטרדות הזמן מאפשרות). נסו והיווכחו! האם מדובר בגוף מסודר? מה עם רשויות המס? אנו אברכים ועורכים כמו שאר החברים כאן. מחלקכם יהא חלקנו. מהי צורת העבודה שלכם, למה לא לפרסם הודעת דרושים רגילה? למה לחטט ולברר פרטי פרטים? אנו לא סוכנות תיווך עבודות רגילה. הרעיון שלנו הוא מאגר איכותי, שמטרתו לחסוך ללקוחות את כאב הראש שבחיפוש עורך מתאים. הלקוח יקבל רק דוגמאות המתאימות לסוג העבודה בה הוא מעוניין. לשם כך, ברור שאנחנו צריכים לעשות את הסינון הראשוני, הרי זה מה שהלקוח עצמו היה עושה. מי שומר את המידע עלי? המידע הוא פנימי, ואינו חשוף בפני איש (אפילו לא בפני הבודקים). רק אחרי שהלקוח בחר בעורך מסויים לעבודה (לפי הדוגמא שישלח) - הוא יקבל את פרטי הקשר שלו. מי שמכם להחליט מה הרמה שלי? ואולי תקדמו את המקורבים לכם? פנינו לעורכים ותיקים שהומלצו לנו ע"י ראשי מכונים גדולים. והדוגמאות של כל עורך נשלחות לכמה בודקים. מסתבר שהממוצע המתקבל מבדיקה כזו יש בו ממש. כיון שההצלחה שלנו תלויה בבדיקות אובייקטיביות ובלתי תלויות - אם נחפף בזה, הרי שכל עמלינו ירד לטמיון. יודגש גם, שגם מי שמדורג אצלינו כבינוני, זה לא מידע החשוף לאף אחד מלבדינו, כך שזה 'אם לא יועיל לא יזיק' כפשוטו. האם זה לטובת העורכים, או סתם פרנסה? ראשית, בוודאי שזו פרנסה! (בתקווה טובה...) אם לא יהיה גמול כלכלי אף אחד לא היה נכנס לכאב הראש הזה. שנית, כוונתינו לטובת העורכים, אבל שכל עורך יחליט לעצמו אם תצא לו עצמו טובה מזה או לא, הכוונה אינה מעכבת. בברכה לא מצליח להבין מה הכעס ומה הכאוס?? לי אישית יש בעיה יחידה, שאני עומד לשלם למישהו כסף [50 ש"ח] על דבר לא ידוע. מי שיש לו בעיה במידע שנחשפת שלא ישלח. מי שיש לו בעיה שאלמוני אחד יחשב כי הוא כן או לא עורך טוב, זה מראה על בעייתיות נפשית/רגשית. מה הבעיה להיכנס לאיזה מאגר? לא מצליח להבין. מה שכן ה50 ש"ח זה חישוב, כן או לא שווה לתת כסף על משהו לא ידוע, שאולי יכול לעזור לך בעתיד. בדברים כאלו יש המון תועלת לעורכים, אך ראוי לראות כיצד נהוג בעולם לבצע את זה ולא להמציא את הגלגל. יש אתרים שמטרתם לאגד פרילנסרים בכדי שמעסיקים יוכלו למצוא את העובדים בקלות. בדרך כלל זה מתנהל בסגנון כזה: העורך מכניס את כל המידע שהוא חושב שרלוונטי עליו, כולל דוגמאות, נסיון, מומחיות, דרישות וכל מה שכבר נזכר לעיל. המכונים יכולים לפנות באופן פרטי לעורכים שהם חושבים שהם רלוונטים עבורם, או לפרסם הודעה כללית מה הם מחפשים ולהמתין לפניות. לאחר ביצוע עבודה הלקוח (קרי המכון) יכול להשאיר פידבק על עבודתו של העורך כולל כמה פרמטרים, כגון יחסי אנוש, ישרות, מקצועיות, דיוק, עמידה בזמנים וכו'. לאחר תקופה מצטבר מידע על העורכים, שהמכונים ידעו ממי צריך להיזהר (כנראה שגם כאלה יש), ואת מי כדאי מאוד להעסיק. עורך שקיבל הרבה פידבק חיובי יוכל כמובן גם לדרוש יותר עבור עבודתו. זו הדרך הנכונה לעשות את זה. בדרך כלל מי שחושש שיראו ביקורת על עבודתו יחשוש מזה, ומי שמאמין שעושה עבודה טובה ירצה את זה. הרבה פעמים זה גם מעיד על טיב עבודתו של העורך, לכל הפחות כיצד הוא רואה את טיב עבודתו/יחסי האנוש שלו. ודאי. וגם על זה אני תמה איך אפשר לקבוע משהו מבלי ידיעה? אפשר להזהיר. כבדהו וחשדהו. 'בלשון המדוברת ביאור 'לדעתי' הוא 'להבנתי' ולא בהכרח 'לידיעתי' בתאריךTue Jul 11 2023 10:14:33 GMT+0300 (שעון ישראל (קיץ)) מהדיר ספרים <[email protected]> כתב/י: ---------- הודעה מקורית ---------- מה שייך לומר "לדעתי זה כך וכך" מבלי ידיעה? לא יתכן אחרת? אמנם צריך להזהר אולי זה כן, ובכגון דא מתאים "כבדהו וחשדהו" עד שיתברר הענין. לדעתי המכון הוקמה, כמו עוד הרבה קורסים מכונים קבוצות, המנסים להרוויח כסף קצת, מהרישום והמבחני כישורים כביכול, וכדומה, ועוד חלומות שחולמים לעשות עד שיתעשרו. וע"כ אין לזה כזה עומק וחשש שיש להרחיב הדיבורים כ"כ. הוא לא הבעלים ולא אחראי. הוא כנראה כן מאמין שיכול להיות דבר טוב. אדם שמגבה משהו לא כותב " מודעה זו היא יוזמה פרטית, ואינה קשורה אלי. נא לא לכתוב לי כבר נכתב כאן שהפרוייקט מגובה ע"י ר' שמואל, מרא דאתרא הדין, וראה הודעה של ר' שמואל לפני שבת שבו הוא רמז לפרסום הזה. הוא כתב שעומד להתפרסם משהו בלוח דע"ת שמהוה תחרות מה לתכנית הליווי שלו, ומ"מ זו טובת הציבור. הושקעו הרבה כוחות ע"י עורכים בכירים להכין תכנית. [לא מכיר את האנשים ולא את התכנית אבל כן נחשפתי מקודם יותר למיזם] ומ"מ חובתנו לדון וללבן את הסוגיא הזו מכל היבט, ולאחר דיון בין החברים כאן שיהיה שיח עם ראשי המיזם לוודא שיצא מזה רק תועלת ולא שום תקלה או הפסד לאי מי מהעורכים. מוזר שמתדיינים כאן כאילו יש איזשהו מיזם, הרי זו סה''כ איזו הודעה אנונימית, שלא ידוע אם יש בכלל מישהו מאחוריה, או סתם אחד החברים כאן שמעסיק את עצמו עד שימצא עבודה קבועה. וכן בענין קידום מקורבים... אין כאן שאלה של חשיפת מידע. הענין הוא שמישהו חיצוני יתן דירוג לעורכים. יתכן שיש לי כישורים מסויימים אבל הם ידרגו אותי כבינוני. לא מבין את אלו שחוששים כל כך מ"חשיפת המידע עליהם"... איזה דבר רע יכול לצאת מזה? מה הבעיה שמישהו ידע עליך את האמת? יש לך משהו להסתיר? [כה דברי 'ארי במסתרים'...] גם לחברת מגדל, כלל ביטוח, סלקום, טמפו, אין 300 אנשי צוות שיבדקו כל פניה לבקשת עבודה. ועם כל זאת, מי שיש לו סיכוי לעבוד שם מוצא את הדרך. אם הערוך אכן עובד ישירות מול מכונים, ופועל כגוף מתווך בין המכון לעובדים, אזי אני מציע לו שיעבוד במתכונת של גלאט ג'ובס וקריירה: למכון 'אשרי יושבי ביתך' (בדוי) דרוש עורך בתחום הקבלה: דרישות התפקיד: * לפחות 3 שנות עריכה בפועל בתחום הקבלה * ידע נרחב ומעמיק בזוהר הק', בכתבי האריז"ל ובתורת מהרח"ו * התחייבות ל80 שעות עבודה חודשיות * דייקנות ועמידה בלו"ז * טבילה במקוה כל יום שכר נאה למתאימים. קו"ח ודוגמאות נא לשלוח לכתובת :[email protected] ...... למכון הררי נמרים (בדוי) דרוש מבקר בתחום ההלכה: דרישות התפקיד: * תפיסה חדה ומהירה * שליטה מלאה בשו"ע הלכות שבת ונו"כ * בקיאות בכללי מלאכות שבת * מוסר עבודה גבוה * עבודה תחת לחץ * יכולת עבודה בצוות לא נדרש נסיון קודם קו"ח נא לשלוח וכו' ******************************************** כאלו ועוד 100 מודעות, תשווקו באופן חופשי ושוטף לכל עורך / מבקר, תמורת סכום חודשי סמלי עד שימצא את הכפתור המתאים לחליפה שלו. לא ראיתי צורך לחשוף את כל הנתונים האישיים למכון העורך. לא הבנתי בכלל מה החשש הגדול? [קראתי את כל התגובות] מי שדרוש לו עבודה - שישקיע, ואם יכשל יבקש שיסירו את שמו, ואם יצליח אדרבה ואדרבה יש כאן רעיון יפה ונחמד ראשית, עדיין אין תחליף אמיתי לחבר מביא חבר. כי אני מכיר כמה שלפי הרזומה שלהם הם מוצלחים מאד, אבל יש לכל אחד באגים [כולל עצמי] אחד בונה נפלא אבל לא דייקן מספיק. השני דייקן מאד אבל מדי ביקורתי ולא מספיק זורם. השלישי יש לו את שני המעלות אבל לא מצליח לעמוד בזמנים אא"כ עומדים על הראש כל הזמן, אבל לא יותר מדי. כל תכונות אלו לא נראה ששייך לסנן ע"פ רשימות. ההבדל בין המכונים שציינת למאגר הנוכחי הוא החשש שציינתי לשרלטנות וניצולים. המכונים עשו מאגר מידע פנימי לפי ראות עיניהם. וזה רעיון מצויין. במאגר שממפה את כולם, וכולם יכולים להגיע למידע, הרי יש עובדים שיכלו לקבל שכר גבוה יותר ולפי הנתונים הקיימים במאגר יתנו להם פחות. ומה יקרה לעבוד שמקצועית אמור להיות מדורג פחות אבל הוא חבר קרוב או אפילו בנו או אחיו של בעל המאגר? ישאיר את הדירוג שלו נמוך????? אני גם מכיר עורכים שבאופן כללי הם לא נחשבים מוצלחים במיוחד אבל הם מתאימים במיוחד לעבודות מסוימות או למחברים מסוימים. למשל אחד שהוא דייקן להחריד וקשה לעבוד איתו בדר"כ. אבל היה מחבר שרצה מישהו שיוכל להסביר לו כל הגהה למה זה נחוץ ולדון איתו. והם התאימו אחד לשני ככפפה עם 6 אצבעות ליד כזו. יתכן שיש פתרונות לכל הבעיות האלו. אבל צריך שיווצר שיח בין בעלי הפרוייקט לבין הציבור כאן שכולנו נרגיש בטוחים שזה לטובת כולם. בין לותיקים, לבינונים ומתחילים. [ויש עבודות שמתאימות דוקא למתחילים] כשאני צריך עורך שיכתוב לי שו"ת הלכתי של רב, אני צריך לדעת שיש לו ידע הלכתי+באיזה ישיבות למד (כדי להבין סגנון חשיבה)+שהוא יודע לכתוב טוב. כשאני צריך עורך שיכתוב לי מאמר מוסרי שכעת מבולגן, אני צריך לדעת שיש לו ידע במוסר/פרשני מקרא ואגדה וכו'+יכולת כתיבה בהירה (לא סגנון למדני אלא יותר דומה לעברית). כשאני צריך עורך שיכתוב לי הערות והרחבות על ספר של אחד מגדולי האחרונים, אני צריך לדעת שיש לו ידע בלומדות+שיודע לכתוב קצר וברור+שיש לו הבנה נכונה ולא יביא דברים לא קשורים. אם אני צריך לסנן את העורכים בעצמי, אני צריך לעבור על 100 שולחים, שרובם בלי קורות חיים ובלי דוגמאות, ולהציע דוגמא אסור כי אז ידרשו תשלום (X100...), איך אני יבחר? ברור שאני הולך לחבר מביא חבר. אין צד שני. אבל אם היה מאגר שמדרג רשימת עורכים לפי נסיון (חשוב מאוד גם למומחים, כי אין תחליף לנסיון), יכולות, קורות חיים ברורים (קוים כלליים של מוסדות לימוד וכו'), ועוד כמה פרטים כאלו. יש סיכוי שאני ירכוש את המאגר מחברת 'הערוך' ב200 ש"ח (זרקתי להם רעיון איך לעשות מזה כסף) ויגיע במהירות לעורכים המתאימים. זה דומה מאוד למכון נקודה ו'בית העורך' שעשו הרשמה למאגר עורכים, שהיו צריכים לשלוח קורות חיים ודוגמאות ולספר על נסיון וכדו' כדי להכנס. ועכשיו הם שולחים הצעות עבודה ישירות לפי ההתאמה במאגר שלהם. [גילוי נאות: אני לא מנהל מכון או משהו. ניסיתי להכנס לראש שלהם. ועוד משהו: אני נרשמתי לפני הרבה זמן לרשימות של מכון נקודה ולרשימות של בית העורך, ושתיהם שלחו לי הצעות עבודה כמה פעמים. חלקם לקחתי וחלקם לא]. לכל בעיה מותאם פתרון. בשביל לנסוע מבני ברק לרמת גן, לא צריך מטוס. כמה בני אדם אמורים לטפל ב- 500 פניות, אם כל פונה יודע מראש שעליו להגדיר בפניה שלו: 1. באיזה תחום הוא מתמצא היטב ומעוניין לעבוד? מוסר / חסידות / קבלה / הלכה / סוגיות וכן הלאה. 2. האם הינו מעוניין לעבוד במכון, או דווקא מהבית / כל מקום אחר? 3. מה רמת השכר אותה הוא דורש? 4. האם עבד במכון כל שהוא בעבר או בהווה? עד כאן. בלי דוגמאות, קו"ח, נסיון, מבחנים וכו'. כשתקבלו תשובות ברורות על ארבעת השאלות הללו, סביר להניח שהשלמתם את משימתכם כלפי המכונים. מתוך ה- 500, נשארו 100 שיכולים לעניין את המכונים. מתוכם: 10 למכון פלוני, 25 למכון אלמוני, עוד 30 למכון שלישי, והשאר למכון רביעי. המספרים, הם להמחשה בלבד. טל"ח! חשוב לזכור: גם אלו שפונים אח"כ למכונים, לא מקבלים שום התחייבות אפילו למבחן קבלה!!! אז ככה שהמכונים לא צריכים להתעסק עם מבול של פניות. אגב, את כל זה אפשר לעשות במייל חוזר אוטומטי פשוט וקלאסי, שכל מתעסק במייל, ברמת מתחיל, יודע לבצע היטב. אז תגידו אתם כמה משאבים צריך להשקיע פה? ההבדל הוא שהמעסיק בלוחות שננקטו יכולים למקד ולדייק את הפונים אליהם ולמשל בדרישת תואר מסויים או תעודה וכן ניסיון וגם אז יהיה להם משאבים להליך סינון (ראיונות, מבחנים הדורשים תקציב..) כאן מלבד המילה ניסיון וסוג העריכה אין כלים לסינון ואז המכון נאלץ לטפל ב100 פניות... לכן זו תועלת המכון. ואילו לעורך אולי תצמח תועלת שהוא מקבל מעין "כשרות" או מעמד מסויים. ולמשל להבדיל אלפי הבדלות כמו אנשי מקצוע (באתר "מדרג") איני תומך בכך כלל ומהלך כזה חייב להיות מגובה בהרבה אנשי מקצוע (כהרב שמואל למשל) ולא עסק של אדם פרטי ווירוטאלי והריני דן לפני כולכם בקרקע: וכי משרדים המספקים מאגרי משרות עבודה (גלאט ג'ובס, קריירה ועוד), להבדיל, מתחילים לתהות על קנקנו של כל הפונה בבקשה למשרה, ולבדוק בציציותיו מה הוא ומי הוא, וכמה שנים הוא כבר בתחום וכו'??? הם ס"ה ממקדים את מבוקשו, ומסננים עבורו את הטוב והמתאים לו ביותר, ולא מתחילים לעשות לו בידוק מכף רגל ועד ראש! את כל השאר, הם משאירים לו להתעסק ולהתנהל בעצמו מול המעסיק! הלא כן? מצטרף לדברי הרב בן חיים מבלי לגרוע ממה שכתבתי בהודעה 'ראיתם את הבשורה בלוח דע"ת' עיין שם, אך העניין הוא כזה (מהשערה ולא מידיעה, איני מנהל מכון): הרבה מכונים מחפשים עורכים, אך הם יודעים שעל ידי פניה ללוח דע"ת הם יקבלו ללמעלה מ - 100 פניות וזה ידרוש מהם משאבים רבים לבדוק את כל הפונים, לכן הם עובדים בצורה של חבר מביא חבר, ואם אין לך חבר אתה נתקע, ואת זה בדיוק המיזם בא לפתור, שהכל יהיה מחולק לסגנונות ורמות יצויין שאין בדברי תמיכה במיזם, אלא רק הסבר למה צריך כזה מיזם ודאי שצריך שהוא לא יהיה אנונימי, ושהוא יהיה גוף מסודר בנוסף מה שכתבו פה לגבי רשויות המס, לא נראה לי שיש מה לחשוש, למשל עוז והדר מעסיקים מאות עורכים ולא שמעתי על בעיות ברשויות המס -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAFA1gp1WKhH-j2M%3DMcK-qeqH1mWJfzkUTGjiPEWvsecmLma%3DeA%40mail.gmail.com. -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CA%2B55jVbjc--TMwNoTFavnYvPHi2-%2BoKDoRzKoR3Q-AJ%3DooLuAw%40mail.gmail.com. -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CABZ8ZPFjb3Q6F8O2oKTRwNqNe3cOOMPvb_-pR4f%3DGjYP%2B9ejCw%40mail.gmail.com. -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CA%2B55jVYa-65z-vbK2K4woOMEBicAcCU1P9e7hL6ZZetO_kfe-w%40mail.gmail.com. -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAODfXcSin5CSTpkzVcaknv_8x_pEGa095RQ6NNpgA%3D_%2BfYB8Zg%40mail.gmail.com. --
  • תגובת ארגון הערוך לסיבת אנונימיות המכונים

    2023
    19
    0 הצבעות
    19 פוסטים
    0 צפיות
    ב
    תאריך ההודעה המקורית: 13/07/2023 14:49 לא שזו בושה, אלא שאפשר לעמוד על המקח יותר טוב מולו.
  • איך להיכנס יותר לפנימיות התורה

    2023
    144
    0 הצבעות
    144 פוסטים
    1 צפיות
    ש
    המשך ההודעה המקורית (חלק 2/2) כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAODfXcQ2DcvQVzr6%2BUs%3D6Ng3tvTqd5fP05ftMpfkZO-QRfS2Dg%40mail.gmail.com. -- נא לשים לב: א. אין לפגוע בזכויות יוצרים באמצעות הקבוצה. ב. ההודעות מתפרסמת רק לאחר אישור המנהל. כדי לקבל אפשרות של שליחה מיידית של הודעות, ללא צורך בהמתנה לאישור, יש לפנות אלי באישי. כתיבה וחתימה טובה --- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAE%2BCa2AUFyNdtUh5%2B6CxfQxAWMNJiLC%2B3vY1tF8GK5A%3Dup6qNg%40mail.gmail.com. -- נא לשים לב: א. אין לפגוע בזכויות יוצרים באמצעות הקבוצה. ב. ההודעות מתפרסמת רק לאחר אישור המנהל. כדי לקבל אפשרות של שליחה מיידית של הודעות, ללא צורך בהמתנה לאישור, יש לפנות אלי באישי. כתיבה וחתימה טובה --- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAODfXcSuhFHmE8NqXx0S-JB5hk1%2Bu6La4F2xapkW%2B0FJ0fyncQ%40mail.gmail.com. -- נא לשים לב: א. אין לפגוע בזכויות יוצרים באמצעות הקבוצה. ב. ההודעות מתפרסמת רק לאחר אישור המנהל. כדי לקבל אפשרות של שליחה מיידית של הודעות, ללא צורך בהמתנה לאישור, יש לפנות אלי באישי. כתיבה וחתימה טובה --- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CA%2BbRHtJcuGspqF6sTJ0n4Tu6WDyFN2pm5xp0%2BGnTzFyYHJFrow%40mail.gmail.com. -- בכבוד רב שמחה פרוינד 05484-30-988 [email protected] -- נא לשים לב: א. אין לפגוע בזכויות יוצרים באמצעות הקבוצה. ב. ההודעות מתפרסמת רק לאחר אישור המנהל. כדי לקבל אפשרות של שליחה מיידית של הודעות, ללא צורך בהמתנה לאישור, יש לפנות אלי באישי. כתיבה וחתימה טובה --- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAAe0dKR-2BB4agJGqM_5EFxxQZyqvsanWEeZR1ckuTzHwGhD8g%40mail.gmail.com. -- נא לשים לב: א. אין לפגוע בזכויות יוצרים באמצעות הקבוצה. ב. ההודעות מתפרסמת רק לאחר אישור המנהל. כדי לקבל אפשרות של שליחה מיידית של הודעות, ללא צורך בהמתנה לאישור, יש לפנות אלי באישי. כתיבה וחתימה טובה --- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAKXx%2BP2hxQqh8exQPB9q1aTar5fZD_%3DTEzd46hg7XkXiWWq1rA%40mail.gmail.com. -- נא לשים לב: א. אין לפגוע בזכויות יוצרים באמצעות הקבוצה. ב. ההודעות מתפרסמת רק לאחר אישור המנהל. כדי לקבל אפשרות של שליחה מיידית של הודעות, ללא צורך בהמתנה לאישור, יש לפנות אלי באישי. כתיבה וחתימה טובה --- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CADhfkR_NqFZhtENZO2b9vDTwO06nAMzOMM4%2Bv1wpheGTLVh_vA%40mail.gmail.com. -- נא לשים לב: א. אין לפגוע בזכויות יוצרים באמצעות הקבוצה. ב. ההודעות מתפרסמת רק לאחר אישור המנהל. כדי לקבל אפשרות של שליחה מיידית של הודעות, ללא צורך בהמתנה לאישור, יש לפנות אלי באישי. כתיבה וחתימה טובה --- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAJ8ZmEJLSZXRm-xDW3wLEH-WHSMTi1afC_j2_jLHu_9q1yxXJA%40mail.gmail.com. -- נא לשים לב: א. אין לפגוע בזכויות יוצרים באמצעות הקבוצה. ב. ההודעות מתפרסמת רק לאחר אישור המנהל. כדי לקבל אפשרות של שליחה מיידית של הודעות, ללא צורך בהמתנה לאישור, יש לפנות אלי באישי. כתיבה וחתימה טובה --- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/d7cec048-d32a-4d4a-a2e2-1b70a66413c0%40localhost. -- נא לשים לב: א. אין לפגוע בזכויות יוצרים באמצעות הקבוצה. ב. ההודעות מתפרסמת רק לאחר אישור המנהל. כדי לקבל אפשרות של שליחה מיידית של הודעות, ללא צורך בהמתנה לאישור, יש לפנות אלי באישי. כתיבה וחתימה טובה --- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/4F08B7C3244C4DF08D86D53CA48449ED%40user99b7abd310.
  • קבוצת הערוך

    2023
    8
    0 הצבעות
    8 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 14/12/2023 09:52 זה טוב מאוד לבטחון.

0

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים