דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

האם תרגום הכוונה לרס"ג

2023
6 4 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 10/08/2023 11:29

    רציתי לדעת האם מישהו נתקל במקרה כזה:
    אחד מגדולי האחרונים מביא פירוש מסויים מהתרגום, אך אינו נמצא בשום תרגום אלא
    בדברי הרס"ג שכתב את פירושו בערבית, האם יתכן שכוונתו לפירוש הרס"ג?

  • תאריך ההודעה המקורית: 10/08/2023 11:29

    רציתי לדעת האם מישהו נתקל במקרה כזה:
    אחד מגדולי האחרונים מביא פירוש מסויים מהתרגום, אך אינו נמצא בשום תרגום אלא
    בדברי הרס"ג שכתב את פירושו בערבית, האם יתכן שכוונתו לפירוש הרס"ג?

    תאריך ההודעה המקורית: 10/08/2023 18:35

    מי האחרון הזה? תרגום רס"ג לא היה ידוע מזמנו עד עתה. הוא התפרסם רק במאה (?)
    שנה האחרונות.
    רס"ג עצמו קורא לפירושו - הפירוש הקצר, הוא באמת נראה כמו תרגום, עיין הקדמת
    ר"י קאפח למהדורתו.

  • תאריך ההודעה המקורית: 10/08/2023 18:35

    מי האחרון הזה? תרגום רס"ג לא היה ידוע מזמנו עד עתה. הוא התפרסם רק במאה (?)
    שנה האחרונות.
    רס"ג עצמו קורא לפירושו - הפירוש הקצר, הוא באמת נראה כמו תרגום, עיין הקדמת
    ר"י קאפח למהדורתו.

    תאריך ההודעה המקורית: 10/08/2023 19:11

    א. תרגום הרס"ג היה ידוע בתימן החל מזמן רס"ג ברצף, בשאר העולם ידעו על התרגום
    וחלקים ממנו הובאו בכתבי הראשונים.
    ב. אמנם רס"ג עצמו קרא לפירושו 'תפסיר' שזה בערבית פירוש (דומה לשורש 'פשר'
    בלשון הקודש).
    אבל כבר הראשונים קראו לפירוש תרגום. למשל באבן עזרא (בראשית ב' יא)-
    "אמר הגאון כי פישון יאור מצרים, וידוע כי גיחון קרוב מא"י, כי כתוב והורדתם
    אותו אל גיחון (מ"א א, לג), והוא בא מפאת מזרחית דרומית, גם פרת כן, והוא
    אחרית גבול הארץ מפאת מזרח. ומפרשים אמרו כי חדקל הוא הנהר השני העובר על
    בגדאד עם נהר פרת. אם כן הנה שלשתם מזרחים. ויאור מצרים יוצא מהר הלבונה, רחוק
    מקו השוה בצד נגב. והראיה גדולה בקיץ. וידענו כי גן עדן תחת קוה השוה, שלא
    יוסיף היום ולא יחסר כל ימות השנה. וריקי מוח תמהו איך יתכן זה? והראיות
    גמורות בלי ספק יש עליהם, אם כן ירד פישון לפאת דרומית מערבית, ואח"כ ישוב דרך
    צפונית. ואין ראיה על פישון שהוא היאור, רק שתרגם החוילה כפי צרכו, כי אין לו
    קבלה. וכן עשה במשפחות, ובמדינות ובחיות ובעופות ובאבנים. אולי בחלום ראם.
    וכבר טעה במקצתם כאשר אפרש במקומו. א"כ לא נשען על חלומותיו, אולי עשה כן
    לכבוד השם, *בעבור שתרגם התורה *בלשון ישמעאל ובכתיבתם, שלא יאמרו כי יש בתורה
    מצות לא ידענום. והזכיר הזהב בעבור כבוד הנהר היוצא מהגן".

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 10/08/2023 18:35

    מי האחרון הזה? תרגום רס"ג לא היה ידוע מזמנו עד עתה. הוא התפרסם רק במאה (?)
    שנה האחרונות.
    רס"ג עצמו קורא לפירושו - הפירוש הקצר, הוא באמת נראה כמו תרגום, עיין הקדמת
    ר"י קאפח למהדורתו.

    תאריך ההודעה המקורית: 10/08/2023 23:59

    הדברים אינם מוחלטים.

    תרגומו הערבי של הרס”ג אכן לא נדפס עד לתקופת ההשכלה.

    אולם הוא היה מצוי בכתבי יד במהלך כל השנים, במדינות דוברי ערבית כמובן.

  • תאריך ההודעה המקורית: 10/08/2023 23:59

    הדברים אינם מוחלטים.

    תרגומו הערבי של הרס”ג אכן לא נדפס עד לתקופת ההשכלה.

    אולם הוא היה מצוי בכתבי יד במהלך כל השנים, במדינות דוברי ערבית כמובן.

    תאריך ההודעה המקורית: 11/08/2023 00:00

    בדיוק לכן חשוב לדעת מי הכותב

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 11/08/2023 00:00

    בדיוק לכן חשוב לדעת מי הכותב

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 11/08/2023 00:03

    אכן

  • תרגום מילה

    2023
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 09/01/2023 22:50 אכן חשבתי שהתרגום הוא אפס, אבל התברר שבאמת התרגום הוא באמת. המשמעות אמנם דומה, אפס, היא לא זהה לגמרי. שים לב שלא שייך להחליף בין המילים ולכתוב למשל: אבל חשבתי שהתרגום הוא אפס, באמת התברר שאכן התרגום הוא באמת. המשמעות אבל דומה, אלא היא לא זהה לגמרי. נ"ב זכורני שבפס' "אבל אשמים אנחנו", התרגום או רש"י מפרשים: באמת.
  • 0 הצבעות
    7 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 26/03/2023 01:26 יש גם של הרב בניהו שמואלי ויש גם של ר''י רוזנברג בעמח''ס סיפורי הגולם
  • 0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    ב
    תאריך ההודעה המקורית: 12/05/2023 08:23 יש הוצאה חדשה של 'מכון הכתר'. אך איני יודע אם נמצאת במאגרים.
  • תרגום המילה "צוהיטן"

    2023
    16
    0 הצבעות
    16 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 18/05/2023 17:44 ברור שהתירגום המילולי הוא 'לשמור'. אך השאלה איך זה מתאים להקשר (שם בספר שהביא השואל הנכבד). אני התכוונתי לומר שלא תמיד התירגום המילולי הוא העיקר. לפעמים יש משפטי סלנג שהמשמעות שלהם איננה מילולית, אלא בהקשרית סביבתי או שפתי. והדוגמאות שהבאתי הינו דוגמאות מייצגות. מילה שהתרגום *המילולי *אינו קשור כלל למשמעות - כמו: אַ טְשְׁוָואקְ'ס אַ טְשְׁוֶועקְל – שמשמעותו ה'סלנגית' היא: קרבת משפחה רחוקה. מילים שהתרגום *המילולי שלהם *קשור, אבל המשמעות שלהם היא נסתרת. כמו: מֶען זָאל נִישְׁט... מֶען זָאל טַאקֶע נִישְׁט... - שהוא סלנג שמקצר משפט, זהו, כנראה, קיצור של 'שלא נתנסה', מילה שהתרגום המילולי קשור ממש לענין - אבל המשמעות שלו שלו הוא למה שמתכוונים בסלנג. כמו אוּנְטֶערהַאלְטֶער, או אוּנְטֶערפִירֶער - שהתרגום המילולי הוא: המחזיק מלמטה או מנהיג תחתון. והמשמעות שלו היא: המחותן / השושבין. מה ששלחתי לציבור הוא חלק ממאמר על טעויות תירגום כאלו, בספרות המוהדרת של השנים האחרונות. לקראת חג הסוכות הבעל"ט, אני רוצה לפרסם את המאמר. אם יהיה לך דוגמאות כאלו. אל תמנע טוב מבעליו.
  • למי הכוונה?

    2023
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 09/08/2023 18:57 נראה כוונתו לכנה"ג הגב"י חו"מ רס"ד ע"ש.
  • תרגום

    2023
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 24/12/2023 20:50 בדברי הרמ"א בסימן שא' סעיף לו' דהביא לדברי האור זרוע דמותר לצאת בשני כובעים זה על גבי זה בשבת ויעויין במחצית השקל דנקט דאין הכוונה כפשוטו דאין דרך בכך לשים כובע על כובע אלא כובע על מיצאל, [להבנתי הדלה הכוונה לכובע על כיפה]
  • תרגום

    2023
    9
    0 הצבעות
    9 פוסטים
    0 צפיות
    J
    תאריך ההודעה המקורית: 22/12/2023 00:39 לא בטוח שהכוונה כמו הרב קריבוס, יכול להיות כחסידי קמאי שבמכנסים חגרו בבענדל - בשרוך, ולא מודרני בכפתור מאת: [email protected]
  • 0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 06/06/2023 23:35 דוקא אצלי זה כן מופיע מאת: [email protected]

1

מחובר

792

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים