דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

האם תרגום הכוונה לרס"ג

2023
6 4 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 10/08/2023 11:29

    רציתי לדעת האם מישהו נתקל במקרה כזה:
    אחד מגדולי האחרונים מביא פירוש מסויים מהתרגום, אך אינו נמצא בשום תרגום אלא
    בדברי הרס"ג שכתב את פירושו בערבית, האם יתכן שכוונתו לפירוש הרס"ג?

  • תאריך ההודעה המקורית: 10/08/2023 11:29

    רציתי לדעת האם מישהו נתקל במקרה כזה:
    אחד מגדולי האחרונים מביא פירוש מסויים מהתרגום, אך אינו נמצא בשום תרגום אלא
    בדברי הרס"ג שכתב את פירושו בערבית, האם יתכן שכוונתו לפירוש הרס"ג?

    תאריך ההודעה המקורית: 10/08/2023 18:35

    מי האחרון הזה? תרגום רס"ג לא היה ידוע מזמנו עד עתה. הוא התפרסם רק במאה (?)
    שנה האחרונות.
    רס"ג עצמו קורא לפירושו - הפירוש הקצר, הוא באמת נראה כמו תרגום, עיין הקדמת
    ר"י קאפח למהדורתו.

  • תאריך ההודעה המקורית: 10/08/2023 18:35

    מי האחרון הזה? תרגום רס"ג לא היה ידוע מזמנו עד עתה. הוא התפרסם רק במאה (?)
    שנה האחרונות.
    רס"ג עצמו קורא לפירושו - הפירוש הקצר, הוא באמת נראה כמו תרגום, עיין הקדמת
    ר"י קאפח למהדורתו.

    תאריך ההודעה המקורית: 10/08/2023 19:11

    א. תרגום הרס"ג היה ידוע בתימן החל מזמן רס"ג ברצף, בשאר העולם ידעו על התרגום
    וחלקים ממנו הובאו בכתבי הראשונים.
    ב. אמנם רס"ג עצמו קרא לפירושו 'תפסיר' שזה בערבית פירוש (דומה לשורש 'פשר'
    בלשון הקודש).
    אבל כבר הראשונים קראו לפירוש תרגום. למשל באבן עזרא (בראשית ב' יא)-
    "אמר הגאון כי פישון יאור מצרים, וידוע כי גיחון קרוב מא"י, כי כתוב והורדתם
    אותו אל גיחון (מ"א א, לג), והוא בא מפאת מזרחית דרומית, גם פרת כן, והוא
    אחרית גבול הארץ מפאת מזרח. ומפרשים אמרו כי חדקל הוא הנהר השני העובר על
    בגדאד עם נהר פרת. אם כן הנה שלשתם מזרחים. ויאור מצרים יוצא מהר הלבונה, רחוק
    מקו השוה בצד נגב. והראיה גדולה בקיץ. וידענו כי גן עדן תחת קוה השוה, שלא
    יוסיף היום ולא יחסר כל ימות השנה. וריקי מוח תמהו איך יתכן זה? והראיות
    גמורות בלי ספק יש עליהם, אם כן ירד פישון לפאת דרומית מערבית, ואח"כ ישוב דרך
    צפונית. ואין ראיה על פישון שהוא היאור, רק שתרגם החוילה כפי צרכו, כי אין לו
    קבלה. וכן עשה במשפחות, ובמדינות ובחיות ובעופות ובאבנים. אולי בחלום ראם.
    וכבר טעה במקצתם כאשר אפרש במקומו. א"כ לא נשען על חלומותיו, אולי עשה כן
    לכבוד השם, *בעבור שתרגם התורה *בלשון ישמעאל ובכתיבתם, שלא יאמרו כי יש בתורה
    מצות לא ידענום. והזכיר הזהב בעבור כבוד הנהר היוצא מהגן".

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 10/08/2023 18:35

    מי האחרון הזה? תרגום רס"ג לא היה ידוע מזמנו עד עתה. הוא התפרסם רק במאה (?)
    שנה האחרונות.
    רס"ג עצמו קורא לפירושו - הפירוש הקצר, הוא באמת נראה כמו תרגום, עיין הקדמת
    ר"י קאפח למהדורתו.

    תאריך ההודעה המקורית: 10/08/2023 23:59

    הדברים אינם מוחלטים.

    תרגומו הערבי של הרס”ג אכן לא נדפס עד לתקופת ההשכלה.

    אולם הוא היה מצוי בכתבי יד במהלך כל השנים, במדינות דוברי ערבית כמובן.

  • תאריך ההודעה המקורית: 10/08/2023 23:59

    הדברים אינם מוחלטים.

    תרגומו הערבי של הרס”ג אכן לא נדפס עד לתקופת ההשכלה.

    אולם הוא היה מצוי בכתבי יד במהלך כל השנים, במדינות דוברי ערבית כמובן.

    תאריך ההודעה המקורית: 11/08/2023 00:00

    בדיוק לכן חשוב לדעת מי הכותב

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 11/08/2023 00:00

    בדיוק לכן חשוב לדעת מי הכותב

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 11/08/2023 00:03

    אכן

  • תרגום מילה

    2023
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 09/01/2023 22:50 אכן חשבתי שהתרגום הוא אפס, אבל התברר שבאמת התרגום הוא באמת. המשמעות אמנם דומה, אפס, היא לא זהה לגמרי. שים לב שלא שייך להחליף בין המילים ולכתוב למשל: אבל חשבתי שהתרגום הוא אפס, באמת התברר שאכן התרגום הוא באמת. המשמעות אבל דומה, אלא היא לא זהה לגמרי. נ"ב זכורני שבפס' "אבל אשמים אנחנו", התרגום או רש"י מפרשים: באמת.
  • 0 הצבעות
    7 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 26/03/2023 01:26 יש גם של הרב בניהו שמואלי ויש גם של ר''י רוזנברג בעמח''ס סיפורי הגולם
  • 0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 19/07/2023 21:50
  • למי הכוונה?

    2023
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 09/08/2023 18:57 נראה כוונתו לכנה"ג הגב"י חו"מ רס"ד ע"ש.
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 07/09/2023 14:13
  • תרגום לקהלת

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    M
    תאריך ההודעה המקורית: 25/09/2023 23:07 זכור לי שלא ידוע מי תירגם חמש מגילות, וזה מיוחס לחכמי ארץ ישראל של ימי האמוראים או הגאונים, והוא מוסמך כמו כל שאר מדרשי אגדה, כי זה סוג של מדרש.
  • 0 הצבעות
    21 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 20/12/2023 13:09 "לפחות שם חלקנו מיושבי בית המדרש שבינתיים זוכים בעוד דברי תורה יקרים מפז [במידה שהחומר אכן לאמיתה של תורה ואכמ"ל]". בנוסח התפילה שלאחר הלימוד: "אנו עמלים ומקבלים שכר, והם עמלים ואינם מקבלים שכר". ולכאורה, הלא הם כן מקבלים. ויישבו, שהם מקבלים לפי התוצאה, ואם לא הצילחו לתת תוצה, עבודתם לריק ולא יקבלו שכר. למשל, נגר טרח בהכנת שלחן, אך טעה בעבודתו וקלקל את השולחן, לא יקבל מאומה. משא"כ הלומד תורה ומתייגע, יקבל שכר אפילו אם לא הבין נכון ולא כיון לאמיתה של תורה. אחד בצער ממאה שלא בצער, לפום צערא אגרא. אם כן אדרבה, המתייגע, אפילו לא הצליח להבין טוב, שכרו מרובה מחבירו הגאון שהבין טוב וכיון לאמתה של תורה אך בלי להתייגע! גם עורך שעורך חומר שיודע שאינו נכון, מ"מ מקיים בכך מצות לימוד תורה. זה כמו שאדם לומד הוו"א שנדחתה בגמ', מ"מ זה תורה. וכן זה כמו שאדם לומד סוגיה, וחשב על מהלך מסוים, ואח"כ חזר בו. ודאי שגם המהלך הדחוי הוא חלק מהלימוד. עכ"פ כמובן את שלו יעשה ויעיר מה שצריך בהערות הסקירה או השוליים.
  • 0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 06/06/2023 23:35 דוקא אצלי זה כן מופיע מאת: [email protected]

2

מחובר

791

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים