איך להיכנס יותר לפנימיות התורה

[yz p - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 29/08/2023 22:16

וברור הוא שבתחילת דרכך תפגוש הרבה קשיים, אבל עם הזמן תתרגל ותראה פלאות.

מאת: [email protected]

[5189 bezeqint.n - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 29/08/2023 22:19

וברור הוא שבתחילת דרכך תפגוש הרבה קשיים, אבל עם הזמן תתרגל ותראה פלאות.

מאת: [email protected]

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 29/08/2023 22:25

לא. אי אפשר.

ח"ו לומר שתורת הקבלה היא השגות של טעמה פה וטעימה שם, זה בדיוק כמו לומר את
זה על לימוד פשט החומש, שכל שבוע תפתח איזה ספר ווארטים וכו'.
ודאי שזה סוגיות מסודרות ביותר, ויש כוללים שלומדים כסדר, ויש שיעורים שלומדים
כסדר, ויש הרבה מה לעסוק במעמקי החכמה שבכוחה עתידין להגאל בב"א.

לגבי עצם הרעיון הנ"ל,
מעניין לציין שהצורה שבה האר"י אמר את דבריו לרח"ו, לא היה בצורה של סוגיות
סדורות ופרק אחרי פרק וכו',
אלא היה משמש אותו כל יום "ולא זזה ידי מתחת ידו", ועל כל דבר האר"י אמר לו
דעתו. קבעו מזוזה, אמר לו הפשט. נתנו צדקה, אמר לו הפשט. הגיע פורים, אמר לו
הדרוש. אמרו ברכת האילנות, אמר לו. וכו' וכו'.
ובאמת היה לרח"ו עבודה אדירה בבחינת עורך תורני לסדר את כל ערימות הפתקים
והכתבים שכתב מפי רבו ז"ל,
ולכן יש כמה וכמה מהדורות של כל הספרים וכו' כידוע מאוד.

מאת: [email protected]

[דוד וסרמן - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 29/08/2023 22:31

אכתוב קצת מנסיוני הדל.
התחלתי מאפס ממש עם הספר "שפתי חן", ואכן פתח לי את העינים בספרי חסידות.
דא עקא שבספרי קבלה התבלבלתי כהוגן.
לקח זמן עד שהענינים התחילו להסתדר אצלי.
בין היתר נעזרתי בהקדמת המתוק מדבש לזוהר.

למעשה, יש שני חלקים יסודיים בראשית לימוד הקבלה.
א. קבלת "ערכי" ו"משקלי" הענינים כראוי.
ב. קבלתם באופן נכון, מופשט מכל הגשמה.

לשם כך הדרך הכבושה ביותר היא לקבל מפי רב [מאלו היודעים קצת מעבר לכתבי
אריז"ל בלבד, וד"ל].
לחילופין, לצורך היסוד הראשון, לקבל את הדברים בערכם ובמשקלם וסדרם הראוי, הרי
שאוצרות חיים עם ביאור מתוק מדבש יעזור מאד, כמעט, ואולי אף יותר מרב חי.
אלא שבמקביל רצוי לשלב מהלך או ספר המפרש עניני קבלה באופן מופשט.
אפשר פשוט ללמוד רמ"ק או חב"ד [דהיינו הך, כמעט], אבל יקח זמן לסדרם עם דברי
האריז"ל.
אך אני ראיתי תועלת ללמוד ספרים כמו קל"ח לרמח"ל או פתחי שערים לרי"א חבר
במקביל לאוצ"ח.

ויה"ר שבמהרה יקויים בנו דברי הנביא "ומלאה הארץ דעה את ה' כמים לים מכסים",
בב"א.

מאת: [email protected]

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 29/08/2023 22:40

למי שיש זמן,
אני ממש ממליץ על ספרי הלשם (שבגדול הוא מורי ורבי, כליטאי).
הבעיה שהוא כותב ממש באריכות,
ומתרחב הרבה בפרטים שלא נחוצים למתחיל בשלב הראשון, אלא רק בשלבים יותר
מאוחרים.
מצד שני הוא מסביר ממש בהרחבה, ודבריו מוסמכים מאוד.

מי שיש לו יכולת נפשית לדלג קטעים ופרקים שלמים בלי להרגיש דפוק,
מאוד מומלץ לעבור על "ספר הביאורים" (פירוש לעץ חיים) של הלשם,
וכן על הקדמות ושערים של הלשם (וכמובן, לדלג ולדלג בלי לחשוש. כשתגדל יותר
תשלים).

תקנה מחברת, ותכתוב כל יום/שבוע משהו שהתחדש לך. אחרי תקופה תראה שאתה מלא
וגדוש.

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 29/08/2023 22:41

אחר כך תוציא את המחברת הזו בספר "למתחילים".
ואם אתה צריך עורך, אז...
צוחק

[5189 bezeqint.n - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 29/08/2023 22:47

למי שיש זמן,
אני ממש ממליץ על ספרי הלשם (שבגדול הוא מורי ורבי, כליטאי).
הבעיה שהוא כותב ממש באריכות,
ומתרחב הרבה בפרטים שלא נחוצים למתחיל בשלב הראשון, אלא רק בשלבים יותר
מאוחרים.
מצד שני הוא מסביר ממש בהרחבה, ודבריו מוסמכים מאוד.

מי שיש לו יכולת נפשית לדלג קטעים ופרקים שלמים בלי להרגיש דפוק,
מאוד מומלץ לעבור על "ספר הביאורים" (פירוש לעץ חיים) של הלשם,
וכן על הקדמות ושערים של הלשם (וכמובן, לדלג ולדלג בלי לחשוש. כשתגדל יותר
תשלים).

תקנה מחברת, ותכתוב כל יום/שבוע משהו שהתחדש לך. אחרי תקופה תראה שאתה מלא
וגדוש.

[דוד אור - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 29/08/2023 23:02

כדאי ללכת בהדרגה
לקנות בראש את הדברים הבסיסיים, ולאט לאט יותר להכנס אל הקודש
גם צריך לחשוב מראש מה מטרתו בסוף.

מאת: [email protected]

[אבן ספיר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 30/08/2023 00:28

אני חושב שספר יסוד האמונה של ר' ברוך מקוסוב הוא ממש מיוחד בדרך הסברתו כיצד
להפשיט את הקבלה מגשמיות.

[אלחנן סגרון - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 30/08/2023 01:05

הרב זיאת, איזה ספר בקבלה כתבו החיד"א והבא"ח?

[שלום זיאת - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 30/08/2023 01:20

הרב הבן איש חי הוציא ספר דעת ותבונה כהקדמה לכל חכמת האמת
והרב החיד"א אני לא יודע אולי אני טועה

[אברהם וינמן - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 30/08/2023 06:55

כמה כתבו פה שצריך ללמוד מפי רב, וברור שכך הכי טוב.
אך צריך למצוא את הרב הנכון, והרבה אנשים שמוסרים שיעורים אינם ראויים לכך.
אני מכיר מישהו שלומד אצל רב, ואותו רב תו"כ לימוד מכניס רעיונות [שחלקם
מוזרים] משלו.
ואדם לא גדול שמכניס רעיונות שלו בקבלה זה ממש לא ראוי [בלשון המעטה], ומעוות
את כל ההבנה וכו'

[5189 bezeqint.n - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 30/08/2023 08:19

כמה כתבו פה שצריך ללמוד מפי רב, וברור שכך הכי טוב.
אך צריך למצוא את הרב הנכון, והרבה אנשים שמוסרים שיעורים אינם ראויים לכך.
אני מכיר מישהו שלומד אצל רב, ואותו רב תו"כ לימוד מכניס רעיונות [שחלקם
מוזרים] משלו.
ואדם לא גדול שמכניס רעיונות שלו בקבלה זה ממש לא ראוי [בלשון המעטה], ומעוות
את כל ההבנה וכו'

[מ פ - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 30/08/2023 09:53

למיטב ידיעתי,
עיקר מה שצריך לקבל מרב זה להבין את הנמשל.
לקבל מושגים מתוך ידיעה שעדיין אינו מבין את עומק הדברים,
אפשר וצריך לקבל מדברי הקדמונים, ואכמ"ל.
בברכה,
הרב מאיר פישהוף
ממלכת התורה והחסד בארץ הקודש (ע"ר)
0548496050
לזכות לכל הברכות השמורות
למחזיקי התורה לחץ כאן
https://www.matara.pro/nedarimplus/online/?mosad=9001256&groupe=רשת כוללי ערב - ממלכת התורה&groupelock=1

מאת: [email protected]

[שרייבר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 30/08/2023 15:08

לא ראיתי שהמליצו כאן על אילן רמח"ל, שבו עשרה פרקים שתמצת מתורת האריז"ל,
בצורה מסודרת כפי דרכו של הרמח"ל. מי שיודע אותו טוב יש לו את כל הידיעות
היסודיות של הקבלה. יש גם עם פירוש של רבי אריה שפירא ומצוי באוצר החכמה.

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 30/08/2023 15:40

יל"ע אם מותר לומר שזה מויעד לסיכום אחרי הלימוד,
ולא לפתיחה לפני הלימוד

[ישראל מייבסקי - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 30/08/2023 18:54

נראה שראוי ונכון לעשות שאלת רב לפני שנכנסים אל הקדש.
וכבר אמרו לעולם ימלא אדם כרסו בש"ס ופוסקים ואח"כ יעסוק בקבלה
וכן כתבו דמי שרעיונותיו לא נקיים מהשפעת החומר יכול בקל להוציא את הדברים
לגשמיות
וראוי שיעשה כ"א לעצמו רב בזה.

[דוד וסרמן - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 31/08/2023 13:50

שמעתי ממו"ר רב דתו"י סטיטשין שליט"א, שהוא נאמר רק על החפץ להשקיע את מירב
עסק תורתו בפנימיות התורה,
אבל הכרת החכמה מותרת בלא"ה.
דאל"ה, לעולם לא יץמלא כרסו בש"ס ופוסקים שהרי אין סוף לחכמה.
כמו"כ ידוע מהגה"ק מצאנז זי"ע שאמר בערך הקרוב לזה כי הקבלה הצרכת להבנת בני
יששכר אינה בגדר עסק החכמה שנאמרו בו תנאים מסוימים [אשמח אם החברים ידייקו
שמועה זו].

[5189 bezeqint.n - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 31/08/2023 14:20

שמעתי ממו"ר רב דתו"י סטיטשין שליט"א, שהוא נאמר רק על החפץ להשקיע את מירב
עסק תורתו בפנימיות התורה,
אבל הכרת החכמה מותרת בלא"ה.
דאל"ה, לעולם לא יץמלא כרסו בש"ס ופוסקים שהרי אין סוף לחכמה.
כמו"כ ידוע מהגה"ק מצאנז זי"ע שאמר בערך הקרוב לזה כי הקבלה הצרכת להבנת בני
יששכר אינה בגדר עסק החכמה שנאמרו בו תנאים מסוימים [אשמח אם החברים ידייקו
שמועה זו].

[י. בן חיים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 31/08/2023 14:24

אני מעתיק תגובה שקיבלתי מאחד החברים:

בענין הנ"ל יש מכתב תשובה מהגרא"י ווינטרויב זצ"ל

*...ובהיות שכמה שואלים מי התירנו ליכנס בזה הלא רה"י והיא ליחידי סגולה של
דורות שעברו. הראתים דברי בעל הלשם ז"ל בספר הדעה ח"א בשם הגרי"ס זצ"ל שמשנת
ת"ר ואילך יצאה מרה"י לכלל רה"ר עכד"ק. *

*ובודאי פירש לעצמו דברי הזוה"ק ח"א דף קט"ז ואעתיק לו דברי בעל סדרי טהרות
ז"ל (על כלים ואהלות) בא' מספריו כתב וז"ל שלעומת הימים הקדמונים שהיו רוב
ישראל חזקים באמונתם וכל אשר רצה לפרוץ היה בוש מאד מפני הכלל והיה צריך לבקש
לו פירצה מתוך חקירתו אשר יחקר וכמו שמוכח מהספרים אשר נתחברו בימים האלו
שהתיצבו לנגדם לסתור זרות דעותיהם וכמ"ש צדיקים ילכו בם ופושעים יכשלו בם וכו'
וכו'. וכן היו צריכים מאד להשמר בדבריהם שלא יכשלו בם והיו מטמינים מאד סתרי
תורה אכן בדורותינו עתה אשר כבר נצרפנו צירוף אחר צירוף וכל הרוצה לפרוץ אינו
צריך להתחכם ולהתפלסף והבושה סרה והחוצף יתגדל וכל הרוצה להלוך בשרירות לבו
אינו צריך לבקש לו ראיה מן התורה כי מי יאמר לו מה תעשה וכו' *

אכן לעומת זה השרידים הנשארים א' בעיר ושנים ממשפחה המאמינים בה' ובתורתו
ובכל פירושיהם וכו' שדברי קדמונינו זללה"ה המקובלים אצלנו לצדיקים וחסידים
וישרים קדושי ארץ סומכים אנו עליהם ודבריהם יסוד מוסד לנו ואף במקום שלא נבין
נתלה החסרון בקוצר דעתינו וכו' ולדורות אילו כיוון הרשב"י ז"ל בתו"ז וכו'.
והוא שאין בדורות האלו כ"כ פחד לגלות ולפרש ד"ת שכל הרוצה לפרוץ א"צ להביא סעד
לנפשו מד"ת ולכן באה העת לבקש ולדרוש את דבר ה' עכ"ד.

ויש בזה די והותר למי שדורש את ה' ורוצה ליכנס בקדש פנימה להטיב דרכיו.

*וממילא כנראה אין מקום להדיון כאן בשיעור דמילא כריסו בש"ס ופוסקים כיון דאין
הכניסה להשתלם בחלק תורה נוסף, *

וכמ"כ סכנת הטעות בחלק זה נתמעטה מאד אחרי שרבותינו בדורות העברו דאגו לזה
והפיצו חיבורים על הצורתא דשמעתתא המדובר בכתבים בכדי שלא נטעה ביסוד גישתנו
אליה.

מאת: [email protected]