דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

מהו המכוון במודגש?

2023
2 2 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 06/11/2023 23:23

    שלום וברכה,

    אודה למסייעים מידיעה ברורה.
    מבדיקה שעשיתי נראה שהכוונה לחיפוש/חקירה, רק איני רוצה לקבוע מסמרות בספר
    מבלי ידיעה ברורה.

    שו"ת רדב"ז חלק א סימן תס
    שאלת ממני אודיעך דעתי בראובן שהפקיד ביד שמעון מעות להוליכם לרשות ובלילה באו
    שודדים ולקחו את כל אשר לשמעון סחורה ואומר שגם המעות של ראובן לקחו ושמעון
    השתדל והלך לפתח המלך יר"ה והוציא מאמר לשר מצרים שיעשה *תפתיש' *על אלו
    השוללים וע"י כך נתפשר שיך אל ערב עם שמעון ונתן לו סכום מעות אם יש לראובן
    בעל הפקדון חלק בזו הפשרה או דילמא כבר נתייאש ראובן ומה שהציל שמעון הציל
    לעצמו

    תודה רבה!

  • תאריך ההודעה המקורית: 06/11/2023 23:23

    שלום וברכה,

    אודה למסייעים מידיעה ברורה.
    מבדיקה שעשיתי נראה שהכוונה לחיפוש/חקירה, רק איני רוצה לקבוע מסמרות בספר
    מבלי ידיעה ברורה.

    שו"ת רדב"ז חלק א סימן תס
    שאלת ממני אודיעך דעתי בראובן שהפקיד ביד שמעון מעות להוליכם לרשות ובלילה באו
    שודדים ולקחו את כל אשר לשמעון סחורה ואומר שגם המעות של ראובן לקחו ושמעון
    השתדל והלך לפתח המלך יר"ה והוציא מאמר לשר מצרים שיעשה *תפתיש' *על אלו
    השוללים וע"י כך נתפשר שיך אל ערב עם שמעון ונתן לו סכום מעות אם יש לראובן
    בעל הפקדון חלק בזו הפשרה או דילמא כבר נתייאש ראובן ומה שהציל שמעון הציל
    לעצמו

    תודה רבה!

    תאריך ההודעה המקורית: 06/11/2023 23:27

    תפתיש בתורכית: חקירה, פיקוח

     

     

     

    From: חנן [[email protected]]
    Sent: Monday, November 6, 2023 4:23 PM
    To: עריכה תורנית [[email protected]]
    Subject: [הבית לעורך התורני] מהו המכוון במודגש?

     

    שלום וברכה,

     

    אודה למסייעים מידיעה ברורה.

    מבדיקה שעשיתי נראה שהכוונה לחיפוש/חקירה, רק איני רוצה לקבוע מסמרות בספר מבלי
    ידיעה ברורה.

     

    שו"ת רדב"ז חלק א סימן תס
    שאלת ממני אודיעך דעתי בראובן שהפקיד ביד שמעון מעות להוליכם לרשות ובלילה באו
    שודדים ולקחו את כל אשר לשמעון סחורה ואומר שגם המעות של ראובן לקחו ושמעון השתדל
    והלך לפתח המלך יר"ה והוציא מאמר לשר מצרים שיעשה תפתיש' על אלו השוללים וע"י כך
    נתפשר שיך אל ערב עם שמעון ונתן לו סכום מעות אם יש לראובן בעל הפקדון חלק בזו
    הפשרה או דילמא כבר נתייאש ראובן ומה שהציל שמעון הציל לעצמו 

     

    תודה רבה!

  • מהו המקור שדוד המלך היה אדמוני [סליחה על הבורות..].

    2023
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 09/01/2023 22:42 אכן במדרש ובגמרא דנים בעניין זה, אך מקורו מהכתוב. [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 09.01.23, 22:41:55
  • 0 הצבעות
    7 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 27/04/2023 18:26 חכמה נסתרת [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 27.04.23, 18:26:21 מאת: [email protected]
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ה
    תאריך ההודעה המקורית: 09/08/2023 22:46
  • אשמח לדעת מהו המקור לכך שאין תורמין שלא מן המוקף

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 13/09/2023 15:18 טעות: בראב"ד פ"ד מה' תרומות ה"כ הביא את שני הטעמים, של אומד ושמא ישכח, וז"ל: והטעם לתרומה גדולה שאינה ניטלת אלא מן המוקף, מפני שניטלת באומד ולא יוכל לכוין כשיעור אלא מן המוקף, ועוד שמא ישכח, עכ"ל. -- סיוע למשפחה שאביהם הת"ח לקוי ראיה והוצאות רפואיות כבדות משתרגות על צווארם https://nedar.im/BPUV
  • 0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2023 21:32 נראה לי שהתכוון לומר בשלימות הע', דהיינו שבעים. כמו שבעים פנים לתורה, שבעים לשונות, שבעים אומות, שבעים בסנהדרין (ואחד מכריע) וכו', שזה שלימות האופנים של כל דבר. אשמח לשמוע הסבר כל שהוא שמקשר את זה למילה "עין"
  • מהו הפיסוק הנכון?

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 02/11/2023 12:59 גם השקאת סוטה היא ראיה מוכרחת לתורה מן השמים, וכמו שכתב בבית קלם (עמוד קפג) וז"ל, ענין סוטה, אמונה גלויה היא לעין כל. לראות גזירת התורה שלא כדרך הטבע גלוי לעין כל – "ירכה נופלת ובטנה צבה" (במדבר ה, כח). ולא עוד אלא שגם מדרש חז"ל "בטנו של בועל צבה וירכו נופל" (סוטה נח, א) – גלוי לעין כל. [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 02.11.23, 12:59:21
  • מהו המקור (אם יש) להמילים: ’אקרא למאהבי המה יכבודני’

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    ד
    תאריך ההודעה המקורית: 04/12/2023 14:32 יצויין שיש ביטוי בחת"ס ובית אפרים ועוד קדמונים שו"ת חתם סופר חלק ז סימן טו "ה סעמניץ ה' אב תקמז"ל. אליו פי* קראתי למאהבי* המה* רמונ"י* זהב טהור, ד' יחננו ויברכנו פניו אתנו יאיר, ה"ה התורני הרבני המופל' מורג חרוץ מו"ה משה נ"י:
  • מהו סוג הכתיבה בקטע זה

    2023
    1
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ת
    תאריך ההודעה המקורית: 20/12/2023 08:20 מדובר בקטע גניזה קבצים מצורפים: IMG-20231220-WA0000.jpg

1

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים