דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

ביאור מילים

2023
3 3 17 1
  • ביאור לשוני

    2023
    8
    0 הצבעות
    8 פוסטים
    24 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 04/01/2023 15:13 כנראה הכוכבית מציינת שזו תוספת.
  • ביאור משפט

    2023
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    24 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 11/01/2023 10:51 כן כמו שפירש ר"א עבוד, זוהי מליצה מלשון הגמרא הנזכרת, והיעב"ץ משתמש במטבע לשון זו בלחם שמים בעוד מקומות (פאה פ"ד מ"ב; כתובות פ"ב מ"א; פרה פי"א מ"ג) כביטוי על נכונות פירושו. מאת: [email protected]
  • איתור מילים שהתחברו

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    11 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 26/01/2023 18:58 יישר כחך !!
  • מילים מחוברות בקובץ וורד

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    18 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 20/04/2023 21:59 אני השתמשתי בשתי מחשבים ואין לי ממי לבקש זה היה אז כיום אני יושב על מחשב שלישי חדש ומתקדם ב"ה ללא תקלות השם יעזור הלאה עד 120 -- בכבוד רבשמחה פרוינד[email protected] [email protected]
  • מילים ארמיות בתוך כותרת

    2023
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    23 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 05/05/2023 01:13 'בגדרי דין ספק/ספיקא דרבנן לקולא' כאמור אם זה מיועד לישיבות וכוללים עדיף אפילו ארמית ומאידך גיסא [-פי', מהצד השני] הלשון 'ספק דרבנן לקולא' כבר נעשה מטבע לשון מקובלת ומפורסמת ולכן חושבני שממ"נ אפשר להשאיר את הנוסח הישיבתי [ [בעוז והדר דורשים לתרגם כמה שאפשר ללשון הקודש כי הם רוצים להנגיש את החומר מגיל 10 עד 100] לגבי הצעת הרב מעשה הכתב- כותרתו שונה בתכלית ממה שהצעתי וזה תלוי מה הדגש בחיבור הזה אם העיקר הוא ההתעסקות בגדרים והשאר נפק"מ.. מתאים יותר מה שאני הצעתי אבל עיקר החיבור מטרתו להראות כמה שיותר נפקעמינעס אזי לשון הרב הנ"ל במקומה.
  • ביאור משולב שהתהפך.

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    17 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 26/06/2023 11:00 אצלי זה לא הוצמד, אז מה הפתרון לזה?
  • ביאור משפט

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    9 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 25/07/2023 18:46 שלום וברכה, אשמח אם מי מהרבנים החשובים יוכל להאיר את עיני בהבנת המשפט המוזרח: [image: image.png]
  • ביאור תיבת בעלופ"א

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    10 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 03/09/2023 15:20 בכלי יקר לאניידו כתב וז"ל: ואמר יעשרנו המלך עושר גדול לפי שיש עושר קטן והוא אם יתן לו המלך אלף אלפי זהובים לאחד הנה הוא הולך ומתמעט אכן אם יתן לו המלך פרס גדול דבר יובא לו כמשפט המלך ירום הודו בעלופ"א שנותן לשריו ועבדיו זהו עושר גדול בלתי מתמעט מה פשרה של תיבה זו? "אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני האדם".

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים