דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

ביאור מילים

2023
3 3 17 1
  • ביאור בפרי מגדים

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    15 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 15/01/2023 10:52 בס"ד איני מהמשיבים, אבל חשבתי קצת על זה הלשון 'הא' משמע לכאו' שהפמ"ג מוכיח משהו מהלבוש, אם כי כבודו צודק שתוכן הדברים מסתדר יותר להיפך, וכמו שכבודו כתב. [הניקוד מטעה פה גם, כי הנקודה לפני תיבת ועיין, והפסיק אחרי תיבת גזירה, מבארים ללומד ללא מילים שהסיפא היא הכרח מדברי הלבוש. דאל"כ, היה צריך לפסק כך: שיעור שופר ארבעה גודלים היינו מדרבנן, מן התורה אין לו שיעור, עיין בפוסקים, ואם כן כשאין שופר כי אם מה שפסול מדרבנן יש לומר לא העמידו דבריהם, עיין סימן תרכ"ט במ"א אות כ"ב*,* ועיין לבוש [סוף סעיף ט] מדרבנן שלא יאמרו לתוך ידו הוא תוקע, דומה ממש להתם [סימן תרכט] מטעם גזירה*.* הא כל שפסלו חכמים דנראה כאילו אינו שופר וכדומה, בהא יש לומר אף שאין שופר אחר נמי אין תוקע בזה, והבן: ]. למעשה יש כאן איזה הרגש שיש פה איזה ראיה מהלבוש, ולכאו' צ"ב מה התחדש לו שם.
  • עזרה בפירוש מילים בברכת המזון

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    20 צפיות
    M
    תאריך ההודעה המקורית: 24/01/2023 22:31 הפירוש המילולי הוא ששמו של הקב”ה נקרא ’אלקי הבית הזה’, ’האלקים השוכן בבית המקדש’, זה הפך לחלק מהשם שלו, כלומר הכינוי שהוא מכונה בו בפי ברואי עולם. ההסבר לזה יתבאר ע”פ משל לאדם שנתמנה לשר צבא, וצבאו הפסיד במלחמה, הרי זה חילול שמו, כיון שבפי העולם הוא נקרא השר של צבא זה, והפסד הצבא הוא הפסד לשם הטוב שלו, על אף שאינו הפסד לעצמיותו, כיוון שהוא אישית לא הפסיד כלום. ועל כן אנו מבקשים רחם נא ה’ אלקינו... על הבית...שנקרא שמך עליו, שכיוון שהבית מחולל בידי שועלים המהלכים בו, נראה לעיני ברואי עולם כאילו קצרה ידו ואינו יכול להושיע ולגרש זרים מביתו, ולבנותו בפאר והדר כבראשונה, לגדל ולפאר את שמו. ועל בנין הבית עצמו שייך לתת משל לעשיר שבנה ארמון, והרי הוא נקרא ’בעל הארמון’, ולפי גודל כבודו של הארמון יגדל כבודו של בעליו, ובשפה של ימינו אפשר לדמות את זה לענין העשירים המתאמצים לקנות רכבים יקרים להאדיר שמם. כתבתי לפום ריהטא ואקווה שיצאתי בזאת יד”ח תיקון חצות מוקדם.
  • מילים ארמיות בתוך כותרת

    2023
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    23 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 05/05/2023 01:13 'בגדרי דין ספק/ספיקא דרבנן לקולא' כאמור אם זה מיועד לישיבות וכוללים עדיף אפילו ארמית ומאידך גיסא [-פי', מהצד השני] הלשון 'ספק דרבנן לקולא' כבר נעשה מטבע לשון מקובלת ומפורסמת ולכן חושבני שממ"נ אפשר להשאיר את הנוסח הישיבתי [ [בעוז והדר דורשים לתרגם כמה שאפשר ללשון הקודש כי הם רוצים להנגיש את החומר מגיל 10 עד 100] לגבי הצעת הרב מעשה הכתב- כותרתו שונה בתכלית ממה שהצעתי וזה תלוי מה הדגש בחיבור הזה אם העיקר הוא ההתעסקות בגדרים והשאר נפק"מ.. מתאים יותר מה שאני הצעתי אבל עיקר החיבור מטרתו להראות כמה שיותר נפקעמינעס אזי לשון הרב הנ"ל במקומה.
  • ביאור מט שערי טומאה/קדושה

    2023
    8
    0 הצבעות
    8 פוסטים
    34 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 23/05/2023 22:51 אני צריך משהו בכיוון שכתבו כאן משם הרב שטיינמן: [image: image.png]
  • מילים חילופיות באוצר החכמה

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    10 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 16/07/2023 01:18 אצלי אין במילים חלופיות את החלק שסימנת מאת: [email protected]
  • ביאור משפט

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    9 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 25/07/2023 18:46 שלום וברכה, אשמח אם מי מהרבנים החשובים יוכל להאיר את עיני בהבנת המשפט המוזרח: [image: image.png]
  • ביאור משפט

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    10 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 25/07/2023 19:18 המקור הוא מהגהות זכרון משה על האוה"ח הקדוש, פרשת מקץ. ב-יום שלישי, 25 ביולי 2023 בשעה 18:47:30 UTC+3, יעקב וניט כתב/ה:
  • עריכת ביאור משולב בוורד

    2023
    14
    0 הצבעות
    14 פוסטים
    53 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 19/10/2023 13:23 יישר כח לכל מי שסייע ולכל מי שיסייע זכות התורה והחסד תגן בעדכם ובעד כלל ישראל

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים