האם נמצא מקור שצריכים להשלים את ה400 שנה במצרים ע"י הד' גלויות?

[ארי במסתרים - ארכיון-2]

תאריך ההודעה המקורית: 03/01/2024 23:32

[משפחת לוי - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 03/01/2024 23:39

בית הלוי שמות פרק ג
עי"ש שהוכיח כן מהמדרש.

[ארי במסתרים - ארכיון-2]

תאריך ההודעה המקורית: 03/01/2024 23:49

תודה רבה!
בינתים ראיתי את זה בדרשות בית הלוי דרוש ב', כנראה קטע קצת מקביל לחידושים על
התורה.

עוד דברים קשורים

פסיקתא דרב כהנא (מנדלבוים) פיסקא ה - החדש הזה
[ז] קול דודי הנה זה בא מדלג על ההרים מקפץ על הגבעות (שה"ש =שיר השירים= ב:
ח). ר' יהוד' ור' נחמי' ורבנין. ר' יהודה א' /אומר/ קול דודי הנה זה בא, זה
משה. בשעה שבא משה וא' לישר' בחדש הזה אתם נגאלין אמרו לו, רבינו משה, היאך
אנו נגאלין, לא כך אמ' הקדוש ברוך הוא לאבינו אברהם ועבדום וענו אותם ארבע
מאות שנה (בראשית טו: יג), והלא אין בידינו אלא מאתים ועשר. א' להם, הואיל
והוא חפץ בגאולתכם אינו מביט בחשבונותיכם, אלא מדלג על ההרים מקפץ על הגבעות
(שה"ש שם /שיר השירים ב'/), מדלג על הקיצים ועל החשבונות ועל העיבורים, ובחדש
הזה אתם נגאלין,

רש"י שמות פרק ג
(יד) אהיה אשר אהיה - אהיה עמם בצרה זו אשר אהיה עמם בשעבוד שאר מלכיות. אמר
לפניו רבונו של עולם, מה אני מזכיר להם צרה אחרת דיים בצרה זו. אמר לו יפה
אמרת, כה תאמר וגו':

רמוז כאן שיוצאים לפני הזמן ויהיו עוד גלויות.

[ארי במסתרים - ארכיון-2]

תאריך ההודעה המקורית: 03/01/2024 23:50

ספר שם משמואל - פרשת ויקהל - שנת תרע"ב
ובדוגמא זו יש לומר שהיתה גלות ישראל במצרים. אילו הי' ביכולתם להיות כל ארבע
מאות השנים במצרים והיו נעשים כל הבירורים עד התכלית, וכמ"ש בספרים שלא היו
צריכין עוד לגלות, היתה היציאה ממצרים בבחי' שבת שאחר ימי המעשה. אבל באשר
היו במצרים במ"ט שע"ט ר"ל, וכמ"ש הרמב"ם (סוף פ"א מהל' ע"ז) שכמעט קט הי'
העיקר ששתל אברהם נעקר וחוזרין בני יעקב לטעות העולם ותעיותן, ומאהבת ה' אותנו
ומשמרו את השבועה לאברהם אבינו עשה משה רבינו רבן של כל הנביאים ושלחו וכו'.
והנה זה בדוגמת אדה"ר אחר החטא שהי' נצרך לשבת קודם ימי המעשה, כן ישראל אז
שלא היו יכולין לעשות מאומה אלא שהאיר עליהם הקב"ה אור גדול, ובכח זה התעוררו
להתקדש וליטהר ואחת לאחת למצוא חשבון עד שבאו לסיני ופסקה זוהמתן וזכו למה
שזכו לפי ערך הזדככותם.

[ארי במסתרים - ארכיון-2]

תאריך ההודעה המקורית: 04/01/2024 23:15

לבסוף נכתב כך -

היציאה המוקדמת הזו היתה לרעתם של ישראל, שכן כתוצאה מכך נדרשו לאחר מכן הד'
גלויות - כדי להשלים את התיקון של החסרונות שלא תוקנו במצרים[1] <#_ftn1>.

---

[1] <#_ftnref1> יסוד זה מבואר רבות באחרונים, כגון בבית הלוי (שמות ג, יא;
דרשות דרוש ב), בצל"ח (פסחים קטז ע"ב ד"ה ועל דקדוקו), בחיד"א (חומת אנך בשלח
סי' א), בחתם סופר (הגדש"פ ד"ה הלילה הזה כולו מרור), בשם משמואל (הגדש"פ ד"ה
והנה ידוע), ועוד רבים. ובפסיקתא דרב כהנא (פיסקא ה - החדש הזה) אמרו: "בשעה
שבא משה ואמר לישראל בחדש הזה אתם נגאלין, אמרו לו, רבינו משה, היאך אנו
נגאלין, לא כך אמר הקדוש ברוך הוא לאבינו אברהם ועבדום וענו אותם ארבע מאות
שנה, והלא אין בידינו אלא מאתים ועשר. אמר להם, הואיל והוא חפץ בגאולתכם
אינו מביט בחשבונותיכם, אלא מדלג על ההרים מקפץ על הגבעות, מדלג על הקיצים ועל
החשבונות ועל העיבורים". וברש"י (שמות ג, יד) כתב "אהיה אשר אהיה - אהיה עמם
בצרה זו אשר אהיה עמם בשעבוד שאר מלכיות", ומבואר שכבר בעת הבשורה על הגאולה
היה ידוע שעתידים להיות עוד גלויות.